第二十七章 生活中的野狐禅

    野狐禅的公案，总是那么令人回味。第一次读的时候只是当作故事看罢了；第二次读的时候，因为对禅宗的进一步了解，读到百丈禅师的作答“不昧因果”，顿觉豁然开朗，禅师给出的答案真是妙，禅宗的公案总是给人以精神的欣欣；今天坐在科室里，又想起这则公案，因为轮回问题触发的，不觉又有新的领悟，这就是常读常新吧！

    迦叶佛时的大德，百丈眼前的黑狐，因学人问：“大修行人还落因果也无”，某对云：“不落因果”，遂五百生堕野狐身。他以同样的问题问百丈禅师，百丈说：“不昧因果”。什么是因？因者，由也；因者，端也；因者，即时之相也。起心动念是因，含而未发也是因，说卧坐行也是因，。什么是果？果者，然也；果者，势也；果者，事竟次因也。自然而然是果，强求力挽是果，更生迭起是果。因果定轮回。

    大修行人还落因果不？佛教讲涅槃，涅槃分有余和无余。无余涅槃，不受后有。大修行人，范围是什么？如果说单指觉悟者，佛陀之类，按其逻辑不落，但这也只是表象。如果包括菩萨、大阿罗汉等等，就有落因果，但这也是表象。觉悟不彻底，涅槃有余，无余涅槃即是不以三十二相现世，不再轮回，但是不是说绝对的消失，只是不再纠结于世人所谓的生老病死等七苦。那么菩萨、罗汉、众生是不是就永入轮回，落入因果呢？佛是过来人，人是未来佛。

    你说大修行人落不落因果？这本来就是个既是而非又非非的问题。落或者不落，都不能简单而精准的回答这个问题。也就是说正是因为思维有缺存碍，才会做出肯定或否定的回答，思想远没到达流转圆融、自在完满的境界。

    肩负传道受业解惑任务的人，为人师者，如果自己误导自己也就是毁了自己，如果把自己的错误思想传给弟子后人，那是伤人慧命、百死莫赎的。教育简单么？要敬畏生命，高度为学生服务。这样唯恐不及还不够，更不要说那些整天抱怨学生不听话，不尊敬自己的人做的如何了！