第六十二章严涵的歌

    “查查，来，我好好看看，”严妈好奇的不行，这才刚跑回家，越想这事是越诡异呀！紧紧盯着头上盖着个围巾的汪查，“我倒要看看这是个什么情况，不可能呀！”

    看着如此模样的干妈，汪查暗暗自语道：“还好，还好，抵消了，要不简直不知道这会该怎么解释。”

    汪查很是干脆的揭开了围巾，很平常的一张脸露了出来，大失干妈之野望。

    望着这跟平常无任何差异的汪查，严妈严重怀疑刚才事件的真实性，下意识的开口道：“不对呀！刚才明明帅的不要不要的呀！怎么这会就跟以前一样了！”

    严妈有绕着汪查从头到脚看了个通透，还是和以前一样，还是那个汪查，不是前面街上的汪查，难道自己前面是看错了！还是自己眼晕了！

    就在严妈研究汪查这到底是怎么回事的时候，外面传来了嘈杂声。

    “对，就是这家，这就是汪查住的地方！”

    “赶紧进去看看……”

    “快点喽！”

    ……

    “砰，砰，砰”

    敲门声音响起，门开了，10几个妇女打头，后面的小巷子被围的水泄不通，大姑娘，小媳妇，还有一堆的大老爷们，眼睛都聚交在门开后的那个站在里面的人。

    开门着正是汪查，但让所有人都失望了，眼前的汪查没有一点点能给人惊艳的地方，所有人，你看看我，我看看你，都没有开口。

    不是不想开口，还是害怕开口，或许所有人对现在汪查的外貌感官都是差不多的，不丑，或许有那么点小帅，但万万没有达到惊天地，泣鬼神的程度。

    《黄帝的新装》其荒诞程度，往往让我们捧腹大笑，但一个真实的事件出现时，没有哪个“聪明人”会先开口，“我说了不好看，但别人都认为好看的话，那我不就变成异类了嘛！”这决定是大多数人在看见现在的汪查和前面的汪查，面露犹豫的第一原因。

    人是群居动物，群体认同感往往决定着一个人是否能混的好，混的快，群体中往往是少数派才知道真理，才是真正的精英，但是没有外部压迫，亦无内部纷争时，少数派往往是边缘人物，体现不出价值，又常常被压制。

    现在也正如此，大家都是普通人，自然没有第一个开口的道理，都不开口，汪查自然还是那个世所仅有的“美人”，当然是个伪美人，这也正是“主流”的厉害之处。

    前面，汪查之美，阻塞交通，万人空巷，这是真的，这会汪查褪去光环，变回平凡，依然无人敢说他不美，此为“聪明人”的选择，于是，基调已定，汪查之不美亦为美，且必为美，长此以往，实话实说者，必受打压，因为“聪明人”已骑虎难下，他们不想变成“愚者”，就必定这样去做。

    古话说“众口铄金，积毁销骨”，现代社会则把这句话，运用到了极致，汪查记得前世，各类小鲜rou，先做人设，后铺天盖地宣传，一副舍我其谁的阵势，于是人设成就了小鲜rou，到那时小鲜rou不再是人，而是化形而出的人设，忽一天，一旦人设崩塌，那场面真是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海……小鲜rou瞬间就销声匿迹，了无踪影。

    褪去光环的汪查依然站在那里，但已不再是美人，而是众人眼中的“美人”符号，他不美却代表着美，纵使时光流逝，再去20载，当有人问当年的亲历者汪查之美何如？他们依然会回答“美甚”，后来之人依然觉得汪查不美，也只会用“20年前的美人标准大异”来解释这件事情，一如羞花之玉奴。

    当叹！

    玉环之列于四美，是美之极？亦或是语之极？

    唐人以胖为美，或健壮或丰腴，后来之人，谁能得知？

    你知我语，我闻他言，上下五千年，谁而最美？

    终是，众口悠悠，一言而决。

    ……

    围观者众，却诡异般的寂静，作为人群焦点的汪查则是根本就不管这些，因为声望在不断上升中。

    “当局者迷，旁观者清”，作为亲历者，汪查不明白这一帮子人，怎么会是这个反应，又为什么围而不攻，聚而不闹？

    ……

    倒是严妈作为前面的当局者，现在的旁观者，在人群聚集之前，问过汪查的情况，作为汪查的干妈，严妈没有这么多的考究，该问的，该来的，都来过了，看着现在站定的人群，有些知道这些人的想法，不禁有些“世人皆醉，唯我独醒”之感。

    看着都在心灵交战的一人和一众，严妈果断出击，“砰”，汪查被拉了进来，门再次狠狠的关了起来，徒留一众懵圈的围观者。

    快速，闪击，严妈这一下当可称之，干脆利落。