第三百零二章 语不惊人死不休

    “战天斗地工于天地谓之巫，子系父业承血而生称传承。”商寻的话语中有一些奇怪的魅力，挥手放言之间吸引无数帝国少女的芳心，相信自今日过后，天下无人不识。

    “我大商天下，薪火相传，自荒古之时，人族颠仆流离，多与外界相争，时时需要决断之材，长此以往父权更是根深蒂固，不可动摇，如今我大商立国之初便在律法中巩固父权，原因至少有二。”

    “一是大商得国，灭夏而兴商，天降玄鸟，托辞于神明命运，不合子承父业，多少有些得国不正之嫌，而且那些拥立子家的诸侯也希望父权的巩固，因为那代表自己的权势子孙是可以继承的。”商寻一点点的剖析维持父权之人的心思。所言之事尽是人所未想人不敢言，即便远在万里之外，帝辛似乎也能感受有一部分深深的怨恨落在商寻身上，而玄都的眼中更是清晰可见，一股气运之火以商寻为原点燃遍四面八方，搅动风云，果然池中难养金鳞，只待风云汇聚，这样的人又岂是仙神权势之力能够掩盖？

    “第二点更是简单，因为历史遗留问题，人族起源来历成谜，但是仙神为何三番五次干涉人族之事？自三皇五帝开始便推崇这样的父权社会，那个时候民生凋敝生活艰难，部落众多，社会更是难以安稳，其中更是处处都有神权干涉的痕迹，我能理解当时尧舜等先帝的苦楚，只能以父权维系一个个部落的承认和安定，保持一个相对的安稳，但这也是是给夏朝向家天下转变埋下了根由。”

    “这其中也有寻颇为不解之处，那就是三皇五帝之前，要说血脉维系，本来母系社会才应该更符合安定的本意。但是那样的环境却不允许人族懈怠，而母系社会安定性太强，却是不适合人族的发展。而圣母造人的传说，出现的时间明显和当时的社会发展并不相符啊？我考据过，这样的传说并不是自古便有，在这之前，出现了很大的断层，断层之前却是没有任何记载？这是我的不解之处，要说人族一直有仙神护持，而对仙人悠久的寿元来说，不应该出现这样的情况啊？”

    “对于这些寻也只有一个猜测，无从考究，但是有一点寻知道，父权，骨子里便是弱rou强食，便是掠夺占有，便是宣示私有主权。”

    “而君权更是父权进一步深化的体现，骨子里换汤不换药，只是权利变的更大。”商寻说道此处突然躬身对着子辛跪下，“从我蒙学接触法学，便种下将毕生献于法学的志向，而让我萌生这样想法的只是一人。”

    “那便是陛下，”商寻目光灼灼，“陛下以帝皇之身，斩断私念不受权利诱惑，以议会制代替君权制，用交流谈判代替强权霸道，实在是开一代先河，能舍能断，敢人不敢，其中智慧勇气寻佩服不己，当为寻一生之楷模。”

    一边前来辩论的两方人马一时间尽皆无言，心中不住的大骂，这是那里来的小子，该说的不该说的都让你说了，我们还能反对吗，你都跪下了，把马屁拍到这样前无古人的地步，让我们怎么混？而且陛下改革体制，分化权利早已不是一日之事，我们如何不知，要你这小子在大庭广众之下挑明话头？这要如何辩驳，难道大庭广众之下要为一己之私，出上一个天大的丑不成？最可能的结果是即便出丑了，也并不能如人意，那还不如不说呢。至少能保留目前的权势。