932章：七步成文
刘观可不信什么八股文比吟诗作对还要容易，冷笑道：“如此最好不过了，本官就洗耳凝听了，杨大人才学高超，定不会让本官失望？” “才学高超谈不上，不过比起刘大人怕要高那么一点？”杨峥毫不客气的反驳道。【】 刘观面色变了变，咬牙道：“如此最好不过了？长江后浪推前浪，一代新人换旧人——？” 杨峥道：“我倒是想换了刘大人，只怕刘大人舍不得？” 两人打着讥讽，却是面带笑容，让人感觉不到丝毫的怒气，众人暗暗惊讶，尤其对杨峥更是好奇，若说先前的那番凑对是惊鸿一瞥的话，那眼下面对向来左右逢源的刘观不落下风，那可就不简单了，这会儿甚是许多人已经开始相信杨峥能八股文如吟诗作对一般，吟唱出来。 一番争论后，刘观眼看没占到半分的便宜，反而失了身份，眼里闪过一丝怒色，道：“杨大人天色不早了，陛下与诸位官员还等着你的八股文呢？” 杨峥嘿嘿一笑道：“不劳刘大人cao心，下官这就作来？”话音一落，竟先前走了一步。 众人一听开始吟唱八股文，纷纷抬头，正好看到杨峥踏出第二步。 “莫非学曹植七步成诗不成？”众人一阵嘀咕。 杨士奇捻着长须一笑：“这个杨小弟还真会吸引人的目光，这下怕又是一段佳话了。” “哼，装模作样？”刘观冷哼了声，他可不信，有人能七步内做出一篇八股文来，杨峥这么做，不过是弄点虚头罢了。 第二步踏出，杨峥轻轻叹了声，面对众官朗声念叨：“圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。“ 此句一出，众官你看看我，我看看你，觉得这一句虽没什么大问题，但太过平淡了些，几个甚至摇了摇头。 刘观则是哼了声，低声道：“不是人人七步能成曹子建的？“ 杨士奇暗暗点了点头道：“此句开头不凡啊？“ “嗯，以圣人说话，倒也合乎题意？“杨荣沉吟道。 杨峥似对众官的议论之声，好无所觉，又踏出了一步，才猛吸了一口气，高声念道：“盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。 故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。 回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。 回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？ 汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。 一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。 则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。 则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。 而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。 惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。 惟我与尔参神明之变，而顺应无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执其为我，尔亦不执其为尔也，行藏又何事焉？我两人长留此不可知者予造物已矣。 有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。“ 场上一片宁静，唯独杨峥高亢的声音在金銮殿上回荡，众人你看看我，我看看，纷纷瞪大着一双牛眼看着杨峥，只觉得不可思议。 “世间还真有人能七步做出一篇八股文来？“人群里不知谁嘀咕了声，换取了一片附和声。 “好！做得好，做得好？“率先回过神来的朱瞻基大声叫好，下面的众臣子，不管是认识杨峥的，还是不认识的杨峥，待这篇八股文出来，算是彻底服了他，也纷纷叫好起来。 “这个杨小弟，还真是能给人意外啊？”杨士奇捻着长须点了点头，一脸的笑意。 最高兴的莫过于朱瞻基了，这人是自己提出来，这主意是大臣出的，如今七步作出一篇不错的八股文来，算是大大给他长了一回脸，呵呵一笑道：“诸位爱卿意下如何？” 杨士奇道：“杨大人此文，磅礴大气，以圣人口吻发挥，实乃一篇绝佳的八股文？微臣毫无意义？“ “微臣也无意义！“杨荣紧跟其后。 杨溥也道：“微臣无意义！“ 夏元吉抱拳道：“老臣无意义！“ …… 朱瞻基面上的笑容越来越多，最后干脆落到了刘观的脸上，道：“刘大人还有何话说？“ 刘观面色有些难看，他人品虽不加，可当年的进士还是凭着真本事考出来的，学问自是有的，这片八股文按照孔夫子的意思，模仿孔夫子的口气进行发挥，随所发挥的内容相当多，但发挥的内容却极有深度，需有一定的生活阅历和思想水平才能写得出来，靠死记硬背“四书五经”是不行的，难得是破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分衔接的极好，是一篇难得的八股文，他自问在这么短的时间内，写不出这样的八股文来？可让他就这么认输，多少有些不愿意，却也难以从中找出毛病来，毕竟人家的八股文并没有什么明显的错误，硬来的话，未免让满朝文武百官看不起，思索了片刻，想起杨峥中股的部分，眼里闪过一丝喜色。 中股按说本没什么问题，但杨峥用的是圣人的口吻，说的话儿却是自由发挥的，按照殿试的规矩，考试的文体形式主要是时务策，也就是所谓策论。即皇帝根据当时政治形势的需要，向应试者提出有关问题要他们回答，请他们提出对时政问题的意见。这种考试现实性很强，而应考者在答卷中议论也比较自由，但这样并不是代表没有根据的，他需要学子们既要引经据典、借鉴前朝的历史，又要联系现实、勇谈个人的创见。也就是考核你运用经史来解决实际问题的能力，这才算是殿试，杨峥这篇文章只能算是绝佳的八股文，却不能算时务策，从一点入手，倒也说得过去。 想到了这一点，刘观满脸的得意，对着朱瞻基一抱拳道：“微臣不服？“ 朱瞻基眉头一挑，他今日已一让再让，本碍于第一次廷推，不好将群臣的关系弄得太僵，毕竟这天下还需要他们来帮着治理，所以才压着怒火，同意杨峥接受殿试考验，如今这篇八股文当场吟出来，无人不服，哪里想到刘观竟如此不知趣，哼了声道：“刘大人有何不服？“ 刘观似对皇帝的怒气早有预料，也不见他如何担心，不慌不忙的道：“微臣敢问皇上，我朝殿试，学子考的可是八股文？“ 朱瞻基一愣，随即明白了刘观的话中的含意，大明因八股取仕不假，可真到了殿试这一层，考出来的状元、榜眼、探花和其他多名进士，大部分人是要做官的，是要进入国家的各级政权机构的，是要为国家百姓干实事的。这就不是模仿圣人的口吻，念几篇八股文就可以解决的，这个时候需要的用圣人之言与当下时局结合，让学子发挥自己的看法，简单的说就是，试的考试既注重理论又注重实际，尤其重视应试者运用理论解决实际问题的能力，皇帝在出考试题目、向应试者提问题的时候，一般都是关于治理国家的实际问题。殿试的考试所以叫做“策对”，就是要应试者根据皇帝的提问，提出治国平天下的“对策”。策者，政策也，治国的方法也。 这样也决定殿试考试的内容是严肃的，不再需要模拟圣人之言大谈之乎者也，而是怀抱治国之志、恤民之情上考场答卷子的。杨峥这篇八股文模仿圣人的口吻，发挥倒是发挥了，说的却是圣人的教诲，与朝廷时务毫不沾边，刘观说不服，倒也不是无端的放矢。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 第二更了，诸位请订阅哦，莫要忘记月票哦，那个也很重要的说！ ... ...