第十章选功法论修行
第十章选功法论修行 面对着九转玄功，八九玄功的诱惑，袁善在经过两个月的周密思索后，在结合他们的实际情况。终于理清了一个思路，也对未来有了一个大概的计划。 首先就是确定功法了，因为本体与分身的资质不同，再加上九转玄功与天罡三十六变对于资质和资源的变态要求，所以袁善就准备让本体修炼九转玄功与天罡三十六变和七十二变中单独的变化之道。 而相对于资质低了袁弘一筹的其他分身，包括袁善在内准备全修炼八九玄功。也是为了节省下来修炼资源，留给本体用以修炼用。 而且也不是袁善不想让袁战和袁敖修炼其他的一些功法，毕竟多了一种功法后，就多了一种对敌手段与底牌，灵活运用之下，才能做到让自己的弱点变得少些，对敌时赢得希望大些，可能有时多一种手段，就能在关键时刻救自己一命。 现在想下，如果他们这些分身与本体每人都修炼不一样的功法和神通，那对敌时，他们的敌人可就有的享受了。当他们以为摸清了自己等人的底牌加以针对时，却发现他们又换了另一种对敌手段，想必他们的脸色会很精彩，这种情形想想就很好玩啊！ 可是愿望是美好的，现实是残酷的！ 虽然说洪荒中的绝顶功法不多，但也不算少，最起码每个圣人手中最少都有一部，只是获取艰难，袁善知道凭借着他们三个分身和本体对于一些神话的了解与几人间的配合。要是想获取功法的话虽说不易，但也绝对不会太过于艰难。 只是这样所耗费的时间对于袁战与袁敖来说实在太长，而现在他们最缺的恰恰就是时间。 而且袁善对于他们这些分身的能力非常清楚。通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；直白点说就是蛮力惊人，战力高点强点。而他们作为弱化版本的伪通臂，洪荒中适合他们的功法就实在不多了！而现在摆在他们面前的就有两本之多。 而九转玄功与天罡三十六变对于资质与资源的要求使得他们可以直接pass掉。 所以说现在什么选择对于袁善他们来说最合适、最划算，这连傻子都清楚了。 而且对于袁善来说，他的选择从始至终就只有一个！自从他被准提收为弟子，身上贴上了鲜明的标签后，他可不会天真的认为准提给自己九转玄功与天罡三十六变是希望自己修炼的，这种惹老师不开心的事，像袁善这种聪明人可不会干。 既然当了准提的弟子，那袁善可不能干些不知所谓的事，他还想给准提留点好印象，好在以后的佛教中占据一个好位置那。 所以说袁善有且只能有一个选择，那就是八九玄功了。 而对于袁战和袁敖他俩来说八九入门比九转简单多了。而且并不依赖于外物，而且从前世自己看的神话故事中袁洪与孙悟空的表现来看。 只是一根棒子在手，也没有其他什么法宝在身，他们的战斗力也绝对不算弱了，只是要是被别人针对的话，就会非常被动。虽然有点弱点，但是现在对于袁战与袁敖来说八九玄功也不失为一个好的选择。 而且对于修道的人来说，一本好的功法虽然很重要，但是对于一个追求大道奥妙，天地至理的修士来说，也不是最重要的。 从道家传承来讲，它强调四个字，那就是“道、法、术、器”。 而对于这四样东西袁善结合前世的知识和梦中轮回九世的记忆来看！ 道、上乘，代表着规则、自然法则。讲求的是追求阴阳调合的自然法则、宇宙运行规则。如日升日落，春夏秋冬，盛极必衰，物极必反。 法、中乘，代表着方法、法理。在自然规则的运行中寻找和总结出来的一种方法。通俗点讲就像是冬天冷了要穿多点，热了穿少点。 术、下乘，是行式、方式。在道的法理中进行的一种行为方式。如道家的“符”命理的卦、数学中的运算方式等等都属于术的范畴。 器、外物，是工具，护道的手段。关于它的定位则十分模糊，这主要取决于器的高下。 宝物对于一个修道之人来说，十分重要。如果你有一件攻击性的先天灵宝的话。那不亚于手握原子弹，别人轻易惹不得！拥有威慑力。 君不见封神之时，阐教的那些法力修为薄弱的三代弟子手里拿着他们师傅的灵宝时，连他们的师傅都奈何不得他们吗？ 简略点总结来说： “道”是天道，“法”是人定的，就是说你该怎么跟着“天道”去做。“法”分善恶之分。顺应天道的“法”就是善法，相反，违背天道的“法”就是恶法。“术”是指技术层面上的cao作方法。“器”是指有型的物质或是有形的工具。有句话叫“工欲善其事，必先利其器”，指的就是这个意思。 打定主意后，袁善把心思从功法上挪开，目光看向了摆放在地上的紫金葫芦。如果袁善猜测不错的话，这里面放的应该是自己师傅给袁善准备的，辅助他修炼用的丹药。 而从圣人出品必属精品的思路来看，这一葫芦丹药那应该很了不得才对。 “恩，先不忙着吃，估计这段时间本体等的也急了。圣人的分身应该不会闲的专门看着我两个月吧？这老师也真是的，走的时候也不给说下这丹药是什么效果，这也太不负责了吧，万一吃出事来那可就玩大发了。” 心里抱怨着，打定主意的袁善小心翼翼的把玉简与紫金葫芦放到山洞的一个边角里的一个小洞里，藏了起来。 起身，出洞，袁善重新把洞口伪装了一番。然后用不到四分钟的时间来到了一片桃树林边，貌似随意的选定了一颗桃树，袁善用自己最快的速度把自己随身用树枝编成的一个丑陋大框装满桃子。 袁善感到久违的灵魂联系穿来，面上不动声色。瞬间完成交流后，又迅速断开联系。整个过程从建立联系，完成交流，再到断开联系，连三秒的时间都不到。 装满桃子的后袁善背起筐子，用自己最快的速度返回到了山洞。 从出山洞到回到山洞，袁善用时总共不到十分钟。这效率，这速度，如果现在袁善回到前世去发快递一定会赚翻得。 回到山洞后袁善先是小心翼翼的检查了一番洞口和山洞，发现没有变化后，松了一口气。然后这次用更多的巨石把洞口封死，从边角处掏出葫芦。 袁善小心翼翼的把紫金葫芦抓在手心上，犹豫了下还是没有去拔葫芦塞子。 放在了一边，感受了一下脑海中那被束缚住的磅礴能量！盘腿结跏趺坐，静了静心神后，按照八九玄功的运行路线缓缓的运转起来，袁善只感觉到外界的有着无数玄妙的能量存在。 好像只要自己的意念动作，自己就能把他们吸收进入体内。袁善从中挑选了一股在自己的感觉中最为亲切，色泽呈现出黄色的厚重灵气来，引导着他、它缓缓进入了自己的身体内。 刚一进入体内，袁善好像感觉到自己的身体重了重，然后又在瞬间回复了原样。玄黄灵气进入自己的体内后，好像也显得灵性活泼了一点，而且表现的特别的听话。而且在袁善的感应中他的rou身在玄黄灵气进入的瞬间，貌似强化了一点，也感觉到特别的舒服与心安。 袁善从外界源源不断地吸收着灵气，然后按照八九玄功的功法路线运转引导着灵气最终朝着眉心泥丸宫汇集而去。然后一部分灵气留在了泥丸宫中，另一部分又从泥丸宫中流出。然后又开始重复进行着运转、吸引、留下的过程。袁善彻底的沉浸在修炼中，对于外界的感知也降低到了最低。 西方教的功法在接引与准提根据道祖所传用法的基础上改编而成，可以说有着自己的一大特色。 它不同于道门主修的正丹田即俗称下丹田，而是独辟蹊径开创出了主修泥丸宫的西方功法。 而且在这一基础上，准提与接引创造出了著名的金身大道，已有别于道门的金丹大道。 二者各有优劣，也分不出高下。 而在现如今的洪荒，被大部分人认可的修炼层次可以分为九个层次；人仙，地仙，天仙，真仙，玄仙，金仙，太乙金仙，，大罗金仙，准圣！ 如果把这九层境界分成三个层次，那可以分为地仙即地仙以下。这个在洪荒属于底层人士，基本上没有人权，属于随时可能会丧命的主。 而修炼到天仙以上玄仙以下这个层次，呢么恭喜你，你在洪荒属于中游实力了。 基本可以自保，只要你好好地躲在洞府里不出去惹事，基本不会有性命之忧！ 不过到了这个层次如果你不突破到金仙的话。呢么不论你是有着天仙实力还是有着玄仙实力，你都只有一个元会即十二万九千六百万年的生命。一旦过了一个元会那么在天人五衰之下，基本是身化灰灰。 所以说在有限的生命之下，你要么使劲躲着打熬积攒胸中五气，慢慢晋升。要么就出去寻找机缘，得到蕴含五气的天材地宝，一路境界飙升。 直到你认为自己五气圆满，神通武器都可以了，呢么你就可以晋升金仙了。 不过晋升金仙的路是危险的，他不同与你晋升天仙时的三灾也就是像西游中菩提老祖说的那样；天降雷灾打你，阴火烧你，风灾吹你。三灾好过，只要你有厉害神通、神丹妙药、玄妙灵宝，三者得其一，三灾皆可！ 而金仙劫难那，天道也不为难你了，也不降下什么雷啊，火啊，风啊什么乱七八糟的一些事物来阻碍你的修行。甚至也可以说有一些帮助！天道好吧！有人情味吧！ 不过天道放过你了，可并不代表你就没有什么危险了，相反一些天魔啊，心魔啊，欲魔啊···等等一大堆天魔界的人来串门，不过你也不用怕，只要自身实力够强，意志力够坚定，他们都是毛毛雨了。 什么？奥，你说你实力不行，那也没事。有好点的丹药也成，像什么老君出品啊，神农出品啊！这些都可以的。啊！你嫌档次有点高啊！也有低点的，你吃几个蟠桃，九千年的；人参果，或者其他的相同的果子也行。 啥？这些你都弄不到，那也不担心。有点好的灵宝也行，像什么先天灵宝来个几件能护持心神，抵御外魔的也就行了。 什么？这些你都没有，那好吧！！！道友再见，请准备好你的身后事吧，你活下来的几率真心不大了。 你有弟子么？没有？那宝物，送我得了。 有？唉！匹夫无罪，怀璧其罪，我先帮你看着，等你弟子实力上来了我再给他。 唉！你看我多善良，我都佩服我自己了，还是太单纯啊！ 好吧！！话题扯得有点远了。等你由五气范生出第一朵精之花的时候，呢么再次恭喜你， 你现在在洪荒中行走的时候再也不用担心别人随便打杀你了。 金仙在洪荒中已经算是个小高手了，而且你也不用担心自己的寿命不够用了。到了金仙后你就真正的是寿与天齐了，只要你自己不犯二去招惹比自己境界高的，不去一些险境去探险，不碰上天地大劫；你就可以安安稳稳的过自己的小日子了。 如果你还是不满足自己现在的境界，也可以继续下去，陆续开出第二朵气之花，第三朵神之花。 精气神三花开完，你就达到了三花聚顶，五气朝元的大罗之境界了，以后虽然不能说你能在洪荒中横着走，但只要圣人不出（包括准圣），那么谁都奈何不了你。 而八九玄功与九转玄功都是第一转对应人仙，第二转对应地仙，第三转对应天仙，第四转对应真仙，第五转对应玄仙，第六转对应金仙，第七转对应太乙金仙，第八转对应大罗金仙，第九转对应准圣。