第六百一十七章 还是肚皮
现在就有一个让几人很困惑的问题，这群老鼠为什么要自杀？ 为什么？ 王扬想起了一个和现代很相似的案例，旅鼠自杀之迷。 旅鼠也有很优良的自杀传统，它们生活在北边的寒冷区域，为了生存，它们的繁殖数量非常之高。 随便一胎就是十几只，二十只也不是问题。 生得快，长得也快，只需要个三四年，就能繁衍出上百万只的数量，堪称恐怖。 它们为什么能生长得这么快？没有天敌吗？ 有，但是天敌吃掉的数量，远远不如它们繁衍的数量，生个二十只幼崽，让你吃掉两只不就是了，还是活了十八只呀。 这十八只的增长速度又快，过不了多久又生，然后再生，继续生。 到最后就成了泛滥的鼠灾，旅鼠们将一切能吃掉的东西全部吃掉，树木啃掉，草也啃掉，就差把石头也啃了。 一片狼藉，万里无生灵。 它的天敌们没办法，就活不下去，没有生存空间，于是就逼走了一批。 这样一来，它们的数量就更恐怖了，就靠那几只盘旋的大鹰能吃几只？ 何况，大鹰们也得换换口味，吃点别的动物，均衡营养。 等一切都啃光了，怎么办？自相残杀？它们还没有这么重口味，估计都没有想过这一点。 因为它们没有自我意识，它们不会去想，我把那位干掉，我就有得吃了。 它们可能认为，那个也是我，我不能吃我。很可能它们的“我”指的是它们这个种群。 这就有问题了，没东西吃了怎么办？生态破坏干净了怎么办？ 死！只有死路一条。不可能有另外一条路。 问题是，要怎么死？ 以前有一个纪录片拍出来。说的是旅鼠们是主动自杀，主动跳崖去死，为了种群，无比悲壮，大义凛然，风潇潇兮易水寒，壮士一去不复返。 这是真的吗？一群没有自我意识的家伙，会为了别的老鼠。杀了自己吗？ 假的！那纪录片是假的，那群旅鼠不是主动赴死，而是为了纪录片的完成，把它们驱赶下去的，这才有了很著名的旅鼠自杀悲歌。 后来有人揭露了这一点，这就又有一个问题了，既然不是主动死，它们干嘛死？ 只有一个原因，迁徙。 王扬拍拍震惊得呆在原地的小红，将她拉到悬崖边。指指下面的海：“不要激动，它们会游泳。” 小红往下看去，果然。近海的水面上，全部都是冒着脑袋的老鼠们，它们就像在陆地上一样，迅速向着大海扩张，看那架势，它们要像占领陆地那样占领海洋。 “原来不是自杀啊”小红瞪大了眼睛，原本以为这些老鼠不会游泳，跳下去就被淹死了，结果下去之后。它们反而游得欢快无比。 “不，还是自杀。只不过它们就像飞蛾一样，并不知道罢了。”王扬摇了摇头。 “它们会游泳。怎么说还是自杀呢？”三人又转过头来。 王扬指向远方：“你们认为，它们能够游到看不见多么遥远的对岸吗？” 游不到三人摇了摇头，海域何其辽阔，想游到对岸？需要多长时间？ 两个月？半年？两年？十年？这么长的时间，如何保证自己不被海水泡烂？不会没力气？肚子不会饿？水中动物不会攻击？ 不能保证，只要它们抱着这个念头，觉得自己可以游到对岸，它们就一定会死“自杀”死亡。 “那它们不是要死光了？”看着前赴后继的老鼠们，王盈盈觉得有些心疼：“要是分批自杀就好了，我们就可以每过一段时间抓老鼠吃，不用养动物了。” “”敢情在心疼这个。 “可是，它们为什么会有这个想法？”三人又看向了王扬，这是一个很重要的问题，既然是迁徙，为什么是这么难的迁徙手段，根本就没有可能成功啊。 然而王扬语出惊人：“因为它们次次都有那么一小部分会成功。” “这不可能，它们难道在水中泡那么久，不会休克么？食物问题怎么解决？” 王扬道：“我没说它们一定会游到对岸，除非对岸很近，但是它们有一部分，会在海中被浪huā打迷糊了，再一冒头，其实身子已经被打得转了回来，以为这就是对岸，于是游了回来，就成功了。” “你是说，它们实际上游回来了？但它们不知道，以为成功了？” 王扬点点头：“没错，那些活下来的老鼠们，就以为成功了，下次再次迁徙时，它们就会带领其他老鼠们跳海，就一直有了这个习性。” “原来是这样。”三人恍然大悟。 然而，王扬却是没讲另一个概念，说的是每个生命，泛滥到一定程度，都会有自杀的举动，说的是大脑控制的下意识，说的是基因。 王扬就觉得，这些还没有经过证实，说了凭添烦恼，不能算做真的。 在他看来，还是有没有自我意识的问题，还是智力问题，这才是最重要的。 可以举个例子，〖中〗国历史大家都知道，但书上往往会忽略一个东西，一个不被人注意的东西。 而这个东西，其实才是历史的又一个方面的真相。 先秦之前，〖中〗国这片地方，生产出的粮食，只够一千万人吃，再多一个人，就不够吃。 所以在春秋时期，有一句话叫做春秋没有正义的战争，为什么？因为人太多了，能生产粮食的地就那些，生产出的粮食那么多。 为什么地不够？因为开垦不够多吗？不是。 那时候种地不是现在的沟里种，而是种垄上，类似小山丘，不能种沟里，你种沟里，一下雨，就淹死种子了。 而且地需要养，今年种了能得一百斤粮食，明年就只能得到五十斤粮食。 所以人太多了，不够吃，怎么办？集体跳海自杀？不是，拥有自我意识的人类，做法很简单，杀人！ 人多，就把人杀了，不就够吃了吗？ 到了战国，秦国的大将白起，为什么要杀掉赵国四十万人？因为白起残暴？不是啊，实在是不杀不行。 不把你们全杀了，粮食怎么够吃？把你们地盘占了，粮食还是不够啊，只能杀人！杀别的国家的人，总好过杀自己国家的吧？ 从人道主义来说，确实应该批判，毕竟杀那么多人，但问题是，在那个大环境下，不杀人，还能怎么办？ 等到秦国统一六国时，有了铁器，生产效率高了一点，可以让两千万人吃饱，多一个人就要挨饿。 而且要注意的是，那时候没有浪费粮食可言，因为那时候的人类，只能吃两餐，没有一天三餐的。 到了汉朝时，就可以养活六千万人了，具体的做法也很简单，还是在垄上种，但是换着种，今年这里是垄，明年把这里挖成沟，土填到沟里，沟就变垄了，是新土地，明年再换回来。 到了汉朝末年，人口达到了五千五百万，这时候，粮食又不够了，于是只好天下大乱，开始杀人。 唐朝也是这样，直到宋朝才出现了改变，宋朝引进了热带的水稻，粮食可以养活一亿人。 而且从这时候开始，所有人都可以一天吃三餐。 到了宋末，又不够吃，那就杀吧。 到了明朝也是如此，明朝末年，还是只能养活一亿人，这时候人口又太多了，明朝危在旦夕。 这时候明朝引进了番薯，就是地瓜，有很多别称，但可惜才刚刚引进，没有那么多苗在全国各地种植，于是明朝还来不及缓口气，就被灭掉，非常可惜。 到了清朝，清朝统治者捡了明朝的大便宜，有番薯了，人口狂增到四亿！可以让四亿人吃饱！ 可惜到了清末又不行了，只够四亿人吃饱。 现代的〖中〗国有约十四亿，为什么？因为有先进的化肥，还有袁隆平研究出了超级水稻，田不需要休息，超级水稻高产。 这些东西一出现，〖中〗国立刻人口激增，gdp也世界第一了吧。 所以说，古代的封建统治者，他们的君王是不是贤明的君主，和老百姓没太大关系。 管你是〖中〗央集权，还是〖民〗主世界。 和啥有关系？粮食生产！民以食为天，首先得吃饱，吃饱了谁还闹事？吃不饱，不好意思，我活不下去了，你也跟着死吧。 所以，人类这种拥有自我意识的高级动物，他们主要想的，不是说粮食不够吃了，我杀身成仁，舍生取义。 他们会总结出一个不自杀的理由，而且还是要别人死的理由，啥理由？这个政权不好，统治者昏庸，咱们起义！ 一打战，好了，人也死了，社会矛盾也没了，大家回到原点了，谁也不比谁富，谁也不比谁穷，你别笑话我，我也没能力笑话你，大家都一样。 这样的社会，就可以重新发展了。 说起来，就是一个肚皮问题，也是因为拥有了强大的自我意识，一般的动物是不会想自杀的。 人类会，也是因为自我意识。 总体而言，还是逃不过规律，这玩意儿挺玄，叫做道。(未完待续) s