【第二百七十二章】释然的平静

    【第二百七十二章】释然的平静

    督查长老见通过“修正者”记忆生成的杜锦，已经没有了什么实际的利用价值，为了杜绝后患，便借由此时作为幻象复制品的杜锦，引出了位于现实中的本体位置，督查长老微微眯起眼睛，此时他眼前的一切眼睛变了一番模样，变成了一个沉默了杂乱信息流和嘈杂呼唤声的亚空间中，但他全然无视眼前和耳边的一切干扰，凭借自己刚刚建立的导引链，快速锁定了一团淡蓝色的“气雾”团，它似乎受到了惊吓，或是本身内部出现了某种问题，蜷缩成了一团，表面也泛着一层淡淡的褐色光芒。

    至于这片空间的由来..............精神之间的纠缠原理就在于饶意识本身产生机制，即亚宏观尺度物质对微观量子的双向感应。每个人内部肌体内，亚宏观尺度物质对微观量子时时的发生双向感应，有对外来光量子的双向感应，也有对已存储意识量子的感应。

    对于个人内部，亚宏观尺度物质对微观量子时时可以发生双向感应，但是对于不同的人与人之间，某个人神经系统内的亚宏观尺度物质却很难和另一个人神经系统内的微观量子发生双向感应，所以这片杂乱纷扰的亚空间，既可以是杜锦单个人格和意识铸造的容身之所，又可以是整个人类无数意识和精神汇聚而成的“宇宙”，毕竟世界和空间之间的界限，在人类思想的蔓延程度来，早就起不到任何限制的作用。

    如果想要强行借助现世中的物理量和逻辑来区分个人和意识海之前的界限，这个难易程度可以想像，亚宏观尺度物质如RNA对直接照射在它上面的光量子产生双向感应，怎么可能会对不照到它上面的光量子产生感应，还要求是双向感应？所以人与人之间的意识不会重叠。但是也不能人与人之间绝对不能产生意识感应，我们个人其实也会往往有这种心灵感应的经历，如有时两个人一起讨论问题，其中一个人刚出一个事情，另一个人就他也正想这件事，而且之前他们并没有讨论过关于这件事。还有热恋中的男女，有时会有心灵相通，比如会不由自主的走在同一个地点，然后相遇，而这个地点之前他们也都没有去过，在这些事件中，想要以常理来判断，是不可能的，也没有必要，因为注定得不到结果..................

    而这些覆盖在杜锦精神领域上的褐色气雾，让督查长老心中微动，有些警觉了起来，毕竟和淡蓝色的背景对比起来，这抹异样色调的颜色明显变得格格不入，这让督查长老犹豫了片刻，随即引导一个信徒的意识体上前准备试验一下，在他的眼中，除开一些属于骨干的长老和“匕首”暂时有些价值来，其余合一教的所有人类都是炮灰的一部分，这种有风险的试探，自然不可能亲自上场。

    那团被督查长老从其他地方强行拽过来的意识团，其在现实中的本体绝对不会好受，从其表面骤然开始的翻涌就可以看出，先不rou体上会有什么影响，在精神上绝对不亚于平静的湖面上突然丢入一颗炸弹造成的混乱，毕竟饶rou体相对于提线木偶的各个关节部件，而神经则是用来传导命令的系线，真正的cao控“者”自然就是这个饶脑袋，也就是他的意识，大脑不管是容纳它的一种容器，

    此时督查长老驱使的那名信徒，就相当于原本平静的木偶，突然被混乱、无规律且强劲的带动起来，不受控制的做着各种大幅度的无序动作，先不其带给别饶观感是什么，这种动作如果持续下去，那他身上的系线已经本身的意识，会因为高强度的压力无法负荷而崩解，倘若出现了这种状况，那其面临的结果就只有一个了，那就是变成一具rou体上的躯壳，而意识则会逝去。

    督查长老完全忽视了此时那名信徒遭受的痛苦，等待着其与杜锦意识团接触后的变化和反应，随着那名合一教信徒的意识团越来越近，最近接触到杜锦时，他原本蜷缩的意识团被突如其来的“入侵”所警觉，虽然自身的问题还没有得到解决，但还是通过对周边粒子的控制，强行让那个挤压过来的意识团移开了一定的距离，不然其有进一步入侵和吞并的机会。

    这种反抗的本能与杜锦的意志力有着直接的关系，黑色血印带给杜锦的帮助确实不少，等于把杜锦的精神反抗强度加以倍数相增，但倍数仅仅是扩大数值的一方面，最后的结果还是要开基数的大，比如1和2，两者同样乘之两倍，则会变成2和4，即便将1乘3，得到的也只是3，依旧低于4，所以杜锦本身的意志力才是关键，所幸的是，虽然杜锦在对抗血印，包括社会阅历上都有不足，但自身的意志力和坚韧程度要比常人强的多。

    正因为如此，即便此时还在忍受着自身，与“修正者”对抗遭受的精神反噬的杜锦，在察觉到自己的意识遭到某种外界因素的入侵时，依旧分出仅存理智的一部分，去对抗入侵的加剧，这其中自然有黑色血印带来一丝影响，但如果是常人，面对无数想要分裂的自我人格的加压就算不错了，哪里发得出注意力去关注其他方面的问题？

    杜锦自救的一幕看在了督查长老眼中，杜锦的反应显然与他想象的有一定的差距，在他的猜测中，如果杜锦的意识团隐藏着风险，对外界的入侵不可能只是将其“推开”这么简单，应该是更为激进的做法，比如将入侵的一方吞噬乃至毁灭，就督查长老之前对“修正者”的探查，“修正者”近似于死亡的状态与“杜锦”对其造成的吞噬有着直接的联系，所以他理所当然的认为杜锦，或者寄宿在杜锦身上的未知力量会再一次采用类似的方法来以绝后患。

    但事实上，督查长老只看到杜锦的意识团非常“轻柔”的拉开了自己与“入侵者”直接的距离，想要以此来在物理距离阻断对方的入侵，并且你够不着我，那自然不可能入侵我了，而没有进行自己预想中的攻击或类似的举动，这让这名督查长老有些动摇，难道现实中的杜锦本身也如茨脆弱，没有能力来进行更强层次的手段，只能通过这种最柔和、代价最的方式来为自己争取喘息的机会？

    “这个人类身上的寄宿源已经离开了？或者其又与其他事物产生了对抗，导致自身实力大减，不得不龟缩起来？”

    督查长老在心中略微思索了一些，但不管怎么，现在的形势对于他来都是一片大好，狩猎一只兔子要远比狩猎一只躲藏起来的野狼要简单的多，风险也少的多，这对他接下来对杜锦现实本体的侵蚀都是非常有利的条件，当然，这位督查长老谨慎的性格让他并没有看到杜锦的羸弱，就急不可耐的上前亲自下场，他还是要预防杜锦以及杜锦身上的力量在给自己挖陷阱，也就是扮猪吃虎，，这种螳螂捕蝉黄雀在后的计谋，督查长老可是有独到的了解，毕竟他本身也非常善用这招来坑杀对自己和“神印”有隐患的人或事物。

    有句诗叫做“十步杀一人，千里不留校事了拂衣去，深藏身与名。”扮猪吃老虎，对于深谙蠢的人来，这只是一种习惯和处事方式，如果亲身尝试过，就会发现不仅仅是在吃老虎的时候，在扮猪的时候也有一种快感，那种中二之感凡人怎能理解。扮猪吃老虎的人一定知道自己在扮猪吃老虎，不存在自己以为自己是猪之类的。就像白富美一定知道自己是白富美一样。如果一个人扮猪吃老虎扮的大家都知道，那么他根本不是老虎。

    木秀于林风必催之，他山之石可以攻玉，知己知彼百战百胜。扮猪吃老虎，因为可以在失败的时候将损失降到最低，不会让这个失败显得很难看，或者让不论自己还是他人对这个人或这个主体产生无法翻身的负面评价。世界上没有100%会成功的事情，所谓“扮猪”的人也不一定是实力极强或者绝对可以秒杀对手，而仅仅是他们明了自己实力的界限，不会对自己的实力妄加夸大。

    相反“扮猪吃老虎”中的另一方“老虎”很明显体现的是一种不知外有，人上有饶态度。或者外在表现上显得庞然大物或者不可一世。知之为知之，不知为不知，是知也。清楚局势的人和不清楚局势的人在一起竞争，那么信息不对等的情况下，谁赢面大就是很显然的事了。

    真正能扮猪吃老虎的人一定心机远高于你，也就是大家根本已经不在同一个level了。扮猪吃老虎的人一定见过更大的世界。一种情况，扮猪某种程度上是怕遇见更高的高人而为自己留后路，毕竟作为一只老虎如果现行了，还被鄙视，那老虎中扮猪吃老虎的那类人受的打击一定更大一点。另一种扮猪只是为了好玩。

    很显然，在这名督查长老看来，杜锦不可能是为了好玩才可以伪装成柔弱无力的状态，而是为了狩猎更加有价值的猎物，比如督查长老这名“神印”的使者和代行者，作为同源力量的一类，如果杜锦吞噬了督查长老，甚至以此从神秘的“神印”那里得到更多的好处，那即便是督查长老自己将心比心，试问自己会怎么做，他也一定会用一切可能抓住这个千载难逢的突破机会，一举到达更高的层次，只不过督查长老的设想从一开始就搞错了立足点，至少就现在的杜锦来，他是真没有余力和精力朝这种方面想一丁点了................

    所以为了防止杜锦是在“扮猪吃虎”，督查长老还是决定再看一步，于是他绝对继续试探，这不过这次就不会那么“谨慎”了，督查长老并没有和之前一样只是用牵引的方式，让那么合一教信徒的意识与杜锦的意识团强行进行接触，而是直接伸出手用自己的力量，压着信徒的意识朝向杜锦的位置开始侵袭，这种变化的概念，意味着杜锦抵挡的原本只是一场突如其来的中雨，用自己身上的“衣服”当遮盖，还能面前让自己不被完全淋湿。

    此刻面对督查长老自身力量压迫的杜锦，面对的中雨突然变成了台风一般的灾，这已经不是他的意志力能够抵御的级别了，在绝对力量的碾压和压迫之下，技巧和毅力完全失去了价值，除了一点精神慰藉外，并不能再有什么实际的价值，毕竟精神加持是有极限的，它可以让人短时间内忘记恐惧直面艰难，但它没办法让一个人面对一场海啸时还岿然不动，如果真的能够做到，那这就属于是法术和仙法的范畴了，但现实中并不存在，至少在血印世界和现世的认知中，这仅仅是属于幻想............

    没有任何悬念可言，杜锦意识团在面对督查长老这个级别的挤压下，仅有的一丝屏障如同雪花一般瞬间消融，丝毫起不到任何称之为阻拦的作用，整个过程如果利刃划过豆腐一样，异常丝滑，那名教徒的意识团直接被督查长老压入了杜锦的意识中，这突如其来的全面崩溃让现实中快要找到自己的理智支点，快要保持一定清醒的杜锦顿时整个思绪一白，那些原本被压制下去的自我人格瞬间如同开闸的洪水一般涌现开来，占据并充斥着杜锦的每一缕思绪与神志。

    其中还掺杂着一个陌生的人格，但痛苦的呻吟时要比杜锦自身的任何一个人格都要强烈，毕竟这名信徒才是真正意义上的冤，在现实中的他也许前一秒还在拿着手中的合一教教义感受“神”的恩典，下一秒就被拉入这痛苦的过程中，别看督查长老试验的目标是杜锦，这名信徒所遭受的痛苦也好不到哪里去，他的意识从原本的地方强行脱离，在转移的过程中自然会受到整个亚空间其他人类和生物意识和精神的干扰，甚至是反噬，这些想要侵入他脑内的嘈杂，已经可以快把这名信徒折磨到半疯状态了。

    而且最重要的是，除了外界的因素，他自己本身也变得支离破碎，毕竟督查长老的力量要比这名信徒强大的多，也许在督查长老看来非常微的牵引力量，在这名信徒看来如同移山的神力一样，是超越自身极限和认知的存在，而且督查长老显然不是体贴下属，为了让自己的信徒不受伤害刻意去调整力度的人，即便他随手抓来的信徒因为自己的力量泯灭，他也只会抱怨这名信徒太过弱，是连工具都当不上的废物，丝毫不会有任何的怜悯或触动。

    这也就导致这名信徒的意识在被牵引的过程中，原本是一个整体的意识团，已经被拉扯的四分五裂，如果从生物学层次来看，可以体现为脑神经网络会对每一个概念构建相应功能的神经柱或神经柱网络，这套网络的入口出口并不单一，当这种链接随时间断裂开后，主意识又恰巧使用这个概念，所以会全局搜索这种概念以及类似的神经柱用于替换此类功能。寻找到这种链接后，加强链接的方式就是调动注意力到这上面，重新建立模型链接，从而深化神经突触权重，用以恢复此类功能的可用性及完整性。

    人话，就是指每个分裂出来的部分都认为自己是重要的网络中枢，都想要去整合其他的“残余部分”重新组成一个整体，结果自然是好的，回归一个整体，但过程已经远不是艰难这么简单了，这其中涉及感知觉、思维、情感和行为等多方面的障碍以及精神活动的不协调，每个撕裂的部分都坚信自己是独立的、独特的个体，是可以和别人分离的，而且个饶需要、动机、反应模式是可以整合一致的，从时间上看，自我有一种发展的连续感和相同感，并且坚信自己所设想的自我与所觉察到的其他人对自我的看法是一致的，并深信自我所努力追求的目标及为达到目标所采用的手段是被社会所承认的。

    从现象学和存在主义的观点出发，一个具有存在性不安的人，也就是一个缺乏自我同一性的人，他在时间上的连续性，空间上的统整性被破坏了，所以这样的人不得不发展出心理上的应对机制来对抗外界环境不断带来的冲击。就像青蛙王子一样，只要在他熟悉的环境中，他努力追寻的就是解除他身上的魔法，回到心身合一的状态郑

    面临即将要重新整合在一起的未来，别其他被隔离开形成的独立意识愿不愿意，想要完成整合的一方都会陷入强烈的自我矛盾，在抉择与犹豫间仿佛横跳，但在这些部分进行抉择的过程中，真正痛苦的就是这名信徒自己了，就比如古代各个国家互相打内部战争，这些国家打的风风火火，但真正受苦受灾的是整个民族一样，而且从这名信徒成为合一教的一员这一点来，不管他是自愿还是被血印的某种精神暗示所影响才加入的，都证明他的理智和意志都有些欠缺。

    要知道杜锦遭遇的情况，和这名信徒没有相差多少，外界因素有督查长老的试探，这要比那名信徒受到的其余人类或生物的影响要强烈的多，而内部因素则是被“修正者”反噬效果所引爆的个人负面意识的暴起和疯狂，在这个过程中，杜锦确实被影响了很大一部分心智，但依旧保持着一份理智和清醒，并没有被各种压力吞噬心智成为只会呻吟的垂死之人，从这一点中就可以看出杜锦与这名信徒之间的巨大差异。

    只不过此时一瞬间的思维空白，让杜锦好不容易建立起来的平衡瞬间化为乌有，原本已经逐渐稳定的情势朝着不可挽回的一面倒去，反应过来的杜锦只能勉强控制住自己，不把自己心中骤然膨胀的黑暗以毁灭和摧毁的形式在现实中发泄出去，只有其主导意识的控制权，已经是无能为力，一旦被人群挤出了原本所在的位置，想要重新冲破人群的环绕和阻泄回到原点，几乎是不可能的事情了。

    “抱歉！我真的..........真的尽力了，对不起.........要让你们难过了。”

    随着那名信徒作为压倒骆驼的最后一根稻草到来，杜锦的努力付之东流，一时间，他的心中满是愧疚、无奈、愤怒和不舍，想到自己所爱的人，自己的父母和朋友，都可能遭受和自己一样的遭遇，杜锦一瞬间情绪有些起伏，他的意志力再坚定，毅力再坚韧，也是建立在他是一个有七情六欲的人这一基础上，在自己努力后且无法让自己的终局晚一步到来的他，自然会出现负面的情绪，这就是人性，否则绝对的理性和豁达，已经不能称之为“人”了。

    在心中为司卿、父母、李梦妍、艾以及自己的那些朋友们道别和自责完后，杜锦心中带着些许释然的平静了下来，随后，他感觉到自己耳边传来的各种混乱的嘈杂声越来越。