第102章：平衡之道

    暖室内，朱塬也很快继续：“所以，一开始，我说要送五百年国祚给祖上，其核心，就是咱大明今后要两条腿走路，一条，腿是以儒家为核心的‘道德礼仪’，另一条腿，就是殿下已经有所研习的‘经济之学’。呵，说起这个，因为《经济之学》的‘生产篇’发布，最近有人跑来说，我是‘圣人’了，殿下可曾听闻？”

    朱标这次开了口，带着些笑意：“听到了。”

    朱塬也笑着，道：“殿下可是羡慕了？”

    朱标歪了歪脑袋，想了下，还是实话实说：“有……有点。”

    “殿下不该羡慕的，因为，做‘圣人’，一点都不好，”朱塬道：“你成了‘圣人’，别人下意识就会用更高的道德标准来要求你，稍微有些过错，也会立刻被人放大，甚至，现在把你捧的有多高，将来摔下去，可能就会有多狠。所以，我现在的感觉，其实如同被人架在了火上，以后做事情，下意识就要更小心一些，各种道德标榜，天地君亲师，仁义礼智信，我觉得我都得做得比别人更好一些，才能更配上别人加给我的这种身份，这其实，就是一种束缚。”

    朱标有些恍然。

    屏风后，老朱依旧微笑听着，还喝了口茶，内心里明白，这在某种程度上，是自家宝贝二十三世孙的一种表态。

    这孩子就是太小心。

    老朱旁边，马氏听到这里，莫名也放松了一些。倒是想到了一首诗中的一句，周公恐惧流言日。

    当然，马氏也知道下半句。

    王莽谦恭未篡时。

    史载，作为周武王姬发的哥哥，弟弟少年登基后，周公协助处理朝政，管叔、蔡叔等大臣想要发动叛乱，顾忌周公，于是放出他想要篡夺大位的流言，周公听闻消息，立刻就主动辞去官职，返回封地以证清白。后来朝廷发生叛乱，周公又力挽狂澜出面平定。

    军事之外，周公还定制礼乐，分封诸侯，一辈子兢兢业业，亲手奠定了大周王朝近八百年国祚的根基。

    至于王莽……这就不用多说了。

    回忆着日常读书时看到的这些，马氏不由看了眼屏风方向。孩子啊，希望伱真真是另外的一个‘周公旦’。

    屏风外，朱塬还在继续：“话又说回来，钱唐给我的定位，其实是儒家的‘圣人’，儒家圣人的标准，是三不朽，立德、立功和立言。殿下如果羡慕，将来完全可以做一个道家的‘圣人’，这不是说‘圣人不仁，以百姓为刍狗’，其实还是塬儿刚刚阐述的，要有‘帝王之心’，要有‘自由意志’，儒家是咱大明要继续前行的一条腿，殿下肯定要重视，但殿下作为太子，将来帝国的接班人，就不能把自己框在儒家当中，殿下应该有道家圣人那般的更高眼界。”

    朱标这次主动发问：“塬儿，具体……该如何做呢？”

    “这就是接下来，我们要讨论的，”朱塬抽出又一页‘ppt’递给对面朱标：“殿下，我这里还有一个理论，治理一个小县，需要的是‘科学’，治理一个大国，需要的是‘哲学’，这种表述，如果严格追究这两个词汇的含义，其实是不准确的，因为，哲学，其实也是科学的一种，所谓科学，我能记得的，似乎，包括‘自然科学’和‘社会科学’两种，自然科学，就是金陵大学的那些从‘数学’到‘物理’的各种专业学问，是研究那些不受咱们人类意志影响的天地万物运转规则的学问。而社会科学，最典型的，‘经济之学’就是一种，它是受人影响的，研究各种人类社会运转规则的学问。再说‘哲学’呢，我个人的定义，是研究人类社会道德伦理相关的一种学问，简单来说，还是一个‘礼’，但又不是殿下理解的那个儒家的‘礼’。因为，儒家有儒家的‘礼’，道家有道家的‘礼’，法家也有法家的‘礼’，而这些，都该是殿下去了解的，因为他们都可以在治国当中起到作用。殿下融合贯通了所有的这些‘礼’，才能拥有更高层次的‘独立思考’的能力，才能实现超脱，拥有‘自由意志’，塑造‘帝王之心’。”

    朱标认真听着，感觉很有道理，然而，看看眼前只有‘科学’和‘哲学’两个词汇的‘ppt’，忽然又发现，自己记不住了啊。

    记不住，如何能‘学而时习之’，如何能‘温故而知新’？

    于是打断：“塬儿，你说这些，还有这……”点了点自己面前的纸页：“太简略了些，俺记不住。”

    屏风后，老朱也觉得记不住，此时主动开口，稍稍提高声音对外面道：“塬儿，稍后你也把今日说的，细细整理成册，完整了送过来。”

    朱塬连忙答应，确认老朱没有其他吩咐，才接着道：“殿下，咱们再回到‘科学’与‘哲学’，我刚刚的描述，只是在解释一种境界，不过，科学，同样是殿下该去了解的，金陵大学和国立大学的16个专业，殿下不必深入，人的精力是有限的，不可能全部学完，您要做的，就是了解，知道‘物理’是什么，‘化学’有哪些神奇，‘农学’可以给帝国带来哪些好处，诸如此类，然后，在此基础上，您才可以塑造自己的‘帝王之心’，这就像盖楼，‘科学’是地基，打好了基础，高楼才能立起，否则，那就是空中楼阁，风吹既散。其中道理，随便说一个，殿下若是不懂农学，想当然地觉得，百姓冬天也该去种庄稼，这样可以增加粮食产量。于是下令百姓冬天去播种，去耕田，然而，这种情况下，粮食是长不出来的。”

    朱标笑着打断：“俺可不会如此。”

    老朱也忍不住了，再次插嘴：“哪有如此荒唐之事。”

    “有的，”朱塬道:“有个皇帝听到百姓饿死了，很疑惑，问身边人，他们为什么不吃rou呢？”

    朱标抢答：“这是惠帝典故。”

    屏风后的老朱却是沉默思索。

    朱塬也再继续：“所以，‘科学’和‘哲学’都是不能少的，‘科学’是基础，‘哲学’，是殿下培养‘帝王之心’该追求的一个高度。那么，最后一个问题，殿下追求的‘帝王之心’，究竟该是怎样的呢？”

    这问题出口，无论是屏风前的朱标还是屏风后的老朱，都不由的打起了精神。马氏听到现在，又看到丈夫的反应，也有些后悔，刚刚该拿了纸笔，现场给他每父子俩把东西记下来，免得隔壁孩子再回去麻烦整理，还可能遗漏。

    朱塬问出来，也很快给出答案，又是一页‘ppt’递给朱标：“其实，无论道家还是儒家，都给出了答案。道家讲究‘自然’，儒家讲究‘中庸’，说到底，就是平衡之道。”

    朱标看了眼面前纸页上的两个词，跟着轻声念出：“平衡之道？”

    “对，平衡之道，”朱塬道：“这其中，我认为道家的‘自然’，其实还要更高一些，殿下，这里是一页示意图，讲的是一个‘生物链’的道理。”

    朱标又接过，朱塬也继续：“自然界中，狼吃兔子，兔子吃草，草生于土，土中养分又来自所有生物，这就是‘生物链’，呵，其中还有一个‘食物链’的概念，不过，这概念相对就去小了很多。因为吃兔子的远远不只是狼，小到狐狸，大到老虎，抓到兔子，都会吃。我这页示意图要将的，就是自然界中平衡之道的展示。殿下可以想象，如果切掉任何一环，比如，没有了食rou动物，那么，食草动物，诸如兔子，诸如野羊，就会疯狂生长，野羊和兔子太多，将草根都坑光了，那么，土地上没了草，就会变成沙漠，到时候，大部分生物都无法再在沙漠里生存，这就是自然中的平衡之道被打破的结果。”

    朱标认真听着，觉得很有意思，又觉得，是不是偏了？

    屏风后的老朱却明白，没有偏。

    这是再说，朝廷中的文武百官，这天下的士农工商，都是必须存在的，少了其中一环，都会产生严重的后果。

    如同老朱所料，朱塬随后也果然这般解释了一遍，让朱标恍然大悟。

    不过，这其中其实就开始夹杂了朱塬的私心。

    除了文武百官和士农工商，也是必须的呀。

    朱塬其实还考虑过添加更多一些私货，方案都设计好了，不过，最后却是放弃，过犹不及，一步步来更稳妥。

    毕竟才教了太子殿下要独立思考，听课今天的课程，正是思维最独立最活跃的时候，万一被看破了意图，这可不好。

    因此，给出了‘帝王之心’关键的平衡之道，再明确灌输了一番朱标应该在百家学说中保持平衡，超脱于外，学会‘独立思考’，形成‘自由意志’，朱塬便宣布今天的课程结束。而且，从讲课过程中对朱标的不断观察，朱塬也相信，今天之后，太子殿下将会有一个明显的改变。

    稍后要做的，就是顺应这种改变。

    当然，这就要老朱这个当爹的安排了。

    这次再将一些儒生从朱标身边调离，日常学习中加入更多其他学问，太子殿下也就不会再产生太多的抵触心态。