第491章 不能让客人背锅！
第492章不能让客人背锅！ 就在后台在做着最后的准备之际。 重要“老板”已然到达现场，正在歌舞团副团长的带领下，在滇南歌剧舞剧院中，参观着节目后台的一些安排。 “王书记，以上便是我们现今的一些安排。” “.嗯，好，很好啊。” 王书记点点头。 但似乎并没有表面上看上去的那么开心。 稍作斟酌，便开口直言了起来。 “我真的还是不太放心。” “啊，你不要误会。” 王书记笑了笑，微蹙的眉头展开。 “而后续问题我们也做出决定了，如果成果不佳，主创团队中，以桑莲，李景霖为首的主要创作者，发起人，会站出来背锅，将负面转移到自己身上，不会涉及到老乡的。” “你去告诉他们，不要有任何的压力，要展示原生态，那就按照最原生态的来，至于后续的评价.” 成功或者失败，那压根一点都不重要，就算失败了，也完全可以总结经验教训。 副团长摇了摇头，微微一笑。 但愿意站出来主动承担责任王书记确实是有些意外。 说到这里，王书记叹了口气。 谁都不敢说绝对能成功，终究还是需要观众们检验的，最民族的，最乡土的表演，能否被现代观众们的审美倾向所接受，这谁都不好说。 “李景霖那不是咱们滇南人，那是客人。” “我可以接受任何差评，但这差评不准攻击到民俗文化，以及这些愿意为艺术事业推进的客人和老乡的身上！” “王书记，不瞒您说，我其实也想到这方面了。” 副团长这句话还真就出乎王书记的意料。 王书记愣了愣。 一部民族作品，具备着很大的尝试性，不确定性。 感动之余，却摇了摇头。 王书记的顾虑还是有迹可循的。 一行人便来到了观众席这边坐好。 “从一开始的鼓励机制上，就刻意的淡化，甚至避开了所谓成败的问题，让老乡们从一开始就没有心理担忧。” “只是.若是观众反响没有预期的那么好，会不会打击老乡们的信心啊？” 老乡是否会觉得是自己的文化不受待见，或者.觉得是自己没表演好，而十分自责，失去信心。 “原生态是好事，我非常支持，可毕竟和常规的演出内容很不一样，很难不担心。” 到了这个节骨眼上，大家都很紧张。 谁还支撑不起这民族艺术发展了是咋的？ 但真正担心的，是表演者的情绪。 “.” “在排练的时候，我们就完全没用什么荣誉，或是什么成败，去激励老乡们，从一开始，我们就跟老乡们说了，咱们就是去玩的，就是要将乡土的生活展示给更多的人看。” 是否会有人攻击这些民族文化。 “咱们能让客人去背锅吗？有这么对待客人的吗？这太儿戏了。” 老乡们的情绪。 “我倒不是担心别的，就算演出失败了，也没问题，咱们不是输不起，一次尝试不行，咱就继续尝试嘛！” 可若是让这些从村寨大山中走出来的少数民族同胞们，经历失败，那王书记是真的挺担心这后续的。 这不由得不过问。 如果这么一次尝试失败了，哪怕能够总结经验，但也实在是太可惜了。 准备的充分，或许意识到了。 所有人都在心里默默的祝愿着彩排所展示出来的效果，能够成功的达到预期。 很快。 “工作，准备的确实很到位，只是.” 但李景霖是谁？这可不是滇南文艺系统的人，更不是滇南人。 若是专业的表演者，王书记对于这，问都不带问的。 副团长点了点头。 明明可以置身事外。 你一个搞艺术的，连这点专业素养都没有，那你还搞什么搞？ “我啊，不是很懂艺术，我只是在担忧，这样的表演.其他的观众们能接受吗？” 舞台上，桑莲正忙着动员演员。 事毕，桑莲便冲着不远处楼上喊了一声。 “阿霖，可以开始准备了。” 楼上的身影赫然便是李景霖。 在比划了一个“OK”的手势后，便来到了音乐总控室。 戴好耳机，和桑莲那边的耳麦做好连接。 左耳是监听与沟通，右耳是返送。 面前的三个麦克风，一把是用来沟通舞台，扩音类的，正式彩排要关闭。 而剩下的两把，一把连接桑莲的耳麦，一把连接着导演室内的调度。 很快。 导演室便发出了“开始”的信号。 在灯光逐渐暗淡后。 李景霖便缓缓的开始推送音量键，淡入淡出，并且牢牢的盯着总控台上展示出的音乐波段。 节目，也正式开始演出。 一开始，来观摩的“老板”，以及台前幕后的演职人员，都很紧张。 有的怕出问题，有的则是没看过，导致心里没底。 但随着节目的开始，无论是演职人员的状态，还是“老板”们的心情，都开始逐渐步入佳境。 混沌的初开，太阳的上升。 62面鼓齐奏。 太阳的辉煌刚刚过去，巨大的水幕降于舞台。 王书记十足感到惊艳，甚至一度怀疑，这歌剧舞剧院的科技这么发达了？这特效怎么 不对！ 只是稍微闪过这念头后，王书记就震惊的看到，这水幕打在奋力击鼓的演员们身上，溅起朵朵水花。 “这居然是真的水！真是水？！” 这样的震惊。 并没有逐渐消散。 大自然的水与火，到了舞台上，那也是真实的水与火。 真实的道具。 演员们脸上佩戴的超过120种独特的面具，全都是来源于各大少数民族的民族特色。 根本不是专业定制的。 干脆就是老乡们从家里带来的。 而随着演出开始。 王书记便愈发放下心来。 虽然说是不懂艺术，但哪能一点鉴别能力都没有呢？ 这演出的质感，确实不一样。 但不一样的不在于到底“专业不专业”。 而是因为，这些原生态的演员们身上，有着一种来自于原生态的野性。 是的，这样的野性，在表达远古题材印象的时候，简直是堪称绝杀。 桑莲与李景霖的共同架构，不仅完全淡化了众位演员“非专业”以及“没有舞台经验”的问题，还反向的将这些传统意义上的“缺点”，通过远古的质感，化作了“野性”的特色。 反而让舞台表现的张力，呈现几何倍数的攀升。 不事雕琢的舞蹈技巧。 却充满了民间乡土气息，展示着滇南少数民族们，对生命自然的理解。 基诺族的太阳鼓，哈尼族的芒鼓，佤族的铜芒，景颇族的象脚鼓，彝族的神鼓。 舞蹈，民歌。 不断的展现着。 直到烟盒舞的上场。 烟盒舞，便是使用了李景霖独立创的配乐作品之一。 而李景霖为节目配乐的占比可以说是相当少了，根本没有几个。 这配乐的名字也很朴素，就叫《烟盒舞》。 而当开始进入到这一段的时候，配合着富有律动的劲鼓，原生态的民族歌唱法扬起。 一开始，来观摩的观众们，还没意识到，这是独立创作的作品。 可是，这淡淡的钢琴铺底，却很有意思。 没有破坏这种原生态的美感，反而有种神秘，拉伸了层次，使其与鼓，与歌，产生对比，在整个舞台能够产生一种更强更满的冲击力。 可是，这山歌部分，却很短。 马上便进入到了舞蹈的部分。 敲响几声鼓。 当音乐再次响起的时候，却是在民族乐器的笛子所构建的空灵之声，以及轻轻的吟唱民歌作为的背景之中。 响起了非常现代化的电吉他的声音。 可是这电吉他并没有过度失真，酝酿起的波纹显得相当的温柔。 毫无违和感。 甚至观众们完全没有意识到。 这里的音乐，是完全现代化，甚至流行化的一种配乐。 当小提琴扬起时。 一种十分犯规的感动莫名的就涌上心头。 烟盒舞的动作很怪。 怪到很难看懂。 可是，在音乐的陪衬下，在音乐所描绘的情绪走向下，却仿佛感觉 自己好像是看懂了。 原始的生直崇拜，该怎样用艺术表达出来呢？ 桑莲给出了一个很好的答案。 不Y，不妖，只需要一点点恰到好处的暗示即可。 让人一看，明白这是在模仿各种动物的JW。 可看上去，却丝毫不感觉不雅。 如何用艺术去描绘涉及到了X的问题，一直是艺术家所探寻的，而作为比较“传统”的人，李景霖一致认为，不带有色眼镜的直视很重要，但克制同样重要。 远古滇南先民对于生直的崇拜，起源于恶劣条件之下，生命的难能可贵，是对生命的尊重，更是表达着夫妻之间的相互扶持，依偎取暖。 爱，而不欲。 表达的绝不该是什么露骨，或是欲望，甚至是涩气。 而应该表达的是一种具有仪式感的神圣。 王书记的感受就很是如此。 大概能看得懂在说什么。 但.却有些不太确定。 可每次觉得不确定的时候，暗示又来了，又确认了王书记的想法。 有动作很像那事儿。 但偏偏一点都不猥琐，并且一闪即逝。 继续看下去，这充满雅致的艺术处理手法，于生直崇拜中，去掉了欲的部分，留下了对生命神圣的探讨。