第三十二章 对比
处理完所有的政务，独孤凤稍稍休息一下，就直接前往训练场，开始接受诸位追随者的请教。 训练场是一片十分巨大的空地，前方是一带潺潺流淌的溪流，后方是一片浓密的树林，左右两侧则是两片修剪成护栏摸样的灌木丛林。一座两层高的简单小楼紧靠在训练场旁边，那是放置武器和修理器械的地方，同时也可以供人简单的休息住宿。 作为有志于封神的存在，必然要在凡人时就尽量的将自己的声望广泛的传播出去，而想要获得声望，除了进行各种传奇大冒险，参与到整个国度都知名的大事件中外。最为方便的方法就是开创一个组织，一个全新的剑术流派。 独孤凤所建立的剑之王座，虽然现在还很稚嫩，但是毫无疑问是朝着这个方向发展的。作为一个以武道流派的身份出现的组织，加入剑之王座的成员都有机会获得在战技方面的指引，尤其是核心成员，每个月更是有一次获得独孤凤亲自指点的机会。 在DND系列的游戏中，玩家学习技能十分简单，只要刷怪做任务赞经验赚金币就可以了。但是在一个真实的世界，就算有经验有金币有资源，也是必须有人教导和指点的。一切力量体系都不是凭空就能加点学会的，很多独特的技能和专长，更不是所谓的秘籍所能记载的。 所以在真实的费伦世界之中，战士想要晋级，真正的阻碍并不是经验属性，而是根本找不到教导你职业技能的导师。而独孤凤所创造的剑之王座，却全民开发的提供关于职业战技方面的教导，这对于广大苦无门径入门的苦逼冒险者来说，是多么值得庆祝的事情可想而知。 所以，现在独孤凤的剑之王座成立没多久，就发展迅速，不仅仅博德之门地区讨生活的冒险者们期盼着加入剑之王座，就连许多远在安姆、深水城一代的冒险者听说之后，也有千里迢迢赶来求入门求拜师的。 不过，现在独孤凤的主基地还没有建立起来，剑之王座的构架还没有搭建完善，所以她还保持着严格的选拔标准，所选的都是冒险者中的精英人物，至于未来大规模开放的事情，正是她下一步要做。 “尊敬的夏拉菲！关于黄金圆环大师传授给的‘龙象武僧’的职业，我有很多疑问！”诸位追随者中，首先出来请教的是卓尔精灵梵迪斯，这位法师和武僧双修的卓尔天才虽然曾经被他的导师“黄金圆环”大师以“灌顶传功”的方式传授了“龙象武僧”职业的全部传承。 但是随着他不断修炼下去，他却发现自己导师传授的修行方法中，一些技能根本无法修炼成功，一些技能修炼出来的效果发生了诡异的变异，仅有一部分技能能够成功修炼成功。这种奇怪的现象让他百思不得其解。 “你对‘龙象武僧’武僧的职业有多少了解？你对‘智慧的龙象兽’这个流派的专职需求有没有了解？” 独孤凤并没有直接回答梵迪斯的问题，而是问起了梵迪斯对龙象武僧的理解。 “尊敬的夏拉菲，据我的导师黄金圆环大师所说，就职龙象武僧的职业，就像是成为神的圣武士一样，必须学习一位名为‘佛’的伟大神祇的经典，了解‘佛’的教诲。” 梵迪斯认真的阐述着自己对龙象武僧职业，对伟大的神祇‘佛’的理解，他这样说道：“佛是异位面的一位伟大的存在，祂毫无疑问是一位强大神祇，祂执掌着cao纵空间和命运的神职，是一位比蛛后罗丝更加混乱更加邪恶的神祇。祂针对不同的信徒传下不同的教义和神谕，乐于见到信徒在冲突的交易中彼此争斗，祂以反复无常的立场而闻名，并乐于让信徒在得到和失去之间痛苦徘徊……想要取悦于这位伟大的存在，你必须乐于制造矛盾和混乱，让更多的人在得到和失去之间痛苦……” 听到梵迪斯认真的阐述自己对佛的理解，独孤凤不禁面色古怪。梵迪斯的理解听起来虽然有点古怪，但是实际上从某些方面来讲也未必没有道理。在东方哲学体系下长大的人，早已经对佛道经典耳濡目染，习以为常，对其中玄妙深刻的哲学道理就算不明白，但是也有个大致的良好印象。 但是仔细思索，换个角度理解的话，慈悲为怀、普度众生的佛教教义中的各种“无常”“无名”“无相”“无我”的思想，也同样是混乱、混沌的一种表现。只是这种混沌、混乱被包含在一种至上的哲学内核之中，只是表象，而非本质。 梵迪斯是卓尔精灵，自小耳濡目染的都是罗丝蛛后的教义，因此遇到其他的神祇的教义时，会下意识的以卓尔精灵的思维方式来思考佛的教义。正所谓见性是佛，一千个人眼里有一千个佛陀，卓尔精灵这种理解佛教教义未必会是错，但是结果却很有趣。 因为文化和世界的差异，一个世界的善良美德之神，到另一个世界变成原罪暗黑之神也不是什么罕见的事情。比如，在一些克苏鲁神话为主宰的世界中，其他世界的神佛力量投影过去，自然会被世界扭曲，化为克苏鲁邪神一样的扭曲存在，这些扭曲并非是无中生有，而是像现在的卓尔精灵误解佛陀经义一样，直接根据神祇概念的表象定义直接扭曲。 费伦世界是一个以信仰神祇为主的世界，在众生的信仰中是能够直接诞生他们信仰的神祇的。比如被伊玛斯卡帝国从地球抓过来的古埃及人，他们的在这个世界的信仰就直接诞生了古埃及众神。 独孤凤觉得若是梵迪斯将他对佛的理解广泛的传递出去的话，未来直接在这个世界中诞生一个名为“佛”的混乱邪恶的神祇，说不定是十分有趣。 这样想着，独孤凤倒也不急于纠正梵迪斯对佛的理解了。他在修行龙象武者这一职业中遇到的问题其实与信仰和教义无关，而是因为世界的不同，使得他学习的来自于另一个晶壁系的职业，很多技能和修行方法，都是必须修正之后才能使用。 至于这个名为龙象武僧的职业，其实独孤凤也十分熟悉，它就是金系最著名的笨蛋武学《龙象般若功》而已。 在没有进入费伦世界以前，独孤凤还确实还抱着修正职业，改变战士rou丝地位的想法。不过真的深入了解了DND力量体系以及进入费伦世界之后，独孤凤却发现，她并不需要做太多的事情。 作为一个拥有着悠久的力量，有无数辉煌的文明诞生又毁灭的高魔世界，费伦世界职业体系已经发展的十分完善和完美，除了最广为认识的魔法之外，战职也同样十分完备，尽善尽美。 DND世界的战士虽然一向被鄙视为rou丝，常被法爷轻松吊打成狗，但是实际上，真实而公正的来说，DND的战士并不算弱，至少，十级以下的战士并不比金庸武侠世界的武者来的差，甚至从许多战技武技来对比，双方的很多技能几乎作用完全相同，有着异曲同工之妙。 比如战士最普通的一个1级随意技能“顺势斩”，这一招能够在击中一个目标后顺势劈砍到另一个目标。这和武侠世界中的“顺水推舟”之类招式基本上没有区别。 比如“收割打击”这个在大开大合的斩击中夹在着出人意料的戳刺和细碎的殴打来破开对方防御的技能，也和“绵里藏针”之类的招式作用完全一样。 除此之外，像战士技能“铁流”和武功“铁山靠”，“破碎击”和“泰山压顶”，“双重打击”和“连环剑”，“回旋扫荡”和“秋风扫落叶”等等，几乎所有的战士技能，都可以找到对应的武学招式和武功。而同样，几乎所有的武学招式和武功，也能找到对应的战士技能。 除了没有真气内力这种超凡能量之外，战士的战技和招式几乎和武者没有区别。不过在费伦世界，战士虽然没有真气这种超凡能量，但他们几乎没有极限的体魄，以及天然就侵润着魔力的躯体，也无需刻意形成真气这种能量，在战士坚韧的意志和不缺的斗志以及娴熟的战技之中，也同样能够产生超凡力量，并在战技和招式之中爆发出来。某种程度上说，和武侠世界的由外而内的外家武者没有多大区别。 战士并非不强，只是遇到了更为变态的法爷。事实上，在这个世界，战士就是通过无数小时训练，以及在无数冒险和战斗中锤炼出来的完美*体魄和意志而成的精通战斗技巧的大师。 战士就像是职业的精锐特种兵，他们锻炼的是体魄、意志和战斗技巧，但是本身并没有上升到认知世界和哲学的高度，所以他们极度依赖于装备、血脉或者特异能力，就像士兵们必须依赖于枪炮、飞行员必须依赖于飞机、机师必须依赖于机甲一样，本身并没有制造这些装备的能力。所以对上法爷，就像是冷兵器时代的士兵，对上cao纵各种先进武器的科学家一样，被各种花样吊打。 不过，战士并不是没有翻身的路子，认知世界改造世界也并非只有法师一条路子。东方世界的武者能够通过感悟天地自然、领悟哲学意境、挖掘自身心灵异能来不断升级，最终成为可以和法爷对草的武力侧强者。 而同样，在以魔法为主流的DND世界中，也同样存在着战士的进阶路线和职业。就算是最rou丝的战士，在超过十级，踏上典范之路时，也有人剑合一的“剑圣”，视剑术为艺术的剑术大师等等进阶职业可以选择。 这其中，剑圣所选择的人剑合一之路，和武侠世界的剑道高手达到一定层次之后，人剑合一剑侠剑客有异曲同工之妙。 除此之外，还有和东方武者一样，将战技招式升华到哲学层次和人生信条合二为一的各种武道家。这其中，被称为“九剑”的九种武道家流派，也同样不必大唐一类异侠世界的武者来的逊色。 基本上，DND世界的一种战士职业全部技能，相当于武侠世界的一套包含心法、内功、轻功、招式、外功等等各方面全方位的系统武学。所以，以《龙象般若功》为主的大轮寺武功到了这个世界直接变成了龙象武僧职业，《龙象般若功》也变成了类似于九剑的武术流派。 而独孤凤自己的《心剑神诀》，在这个世界也被异化成了“心剑神使”的职业，心剑七诀，这变成了冷酷之心、高傲之心、愤怒之心、水晶之心等等不同流派的修行方式。 这种世界修正后的异化十分有趣，让独孤凤有一种隔着哈哈镜看风景一样的感觉。 由龙象般若功异化的龙象武僧职业，共有十三个等级，基本上每一级龙象武僧相当于二级普通职业。