第四百章 正统之争一

    昨天张安安用脑过度，一晚上没睡踏实，直到天蒙蒙亮的时候这才睡去，当萧奉先来访的时候，张安安正在蒙头大睡，而赵默默自然不会去叫醒张安安。

    在赵默默心中是巴不得辽人得罪仙尊之子招来仙尊、圣母、老天爷的报复，为大宋除去心头大患，自然不会让辽使与张安安接触。但是宋徽宗赵佶来了，赵默默可不敢让皇帝久等，只能去叫醒了张安安。

    张安安听到大宋君臣和辽使都来了，以为决定自己命运的一刻到来了，连洗漱都顾不上了便匆匆赶来，正好见到这一幕。

    这一刻，张安安的内心是非常震撼的，若非确信自己就是个普通人，辽使的那番话说不定自己都信了。

    生死关头，张安安决定以不变应万变，保持冷静，多听少说，于是一言不发地坐上了主位。

    一言不发的张安安因为一晚没睡好一脸憔悴，谁都看得出来仙尊之子这个时候怒气很大，纷纷以为是辽人之前的举动将仙尊之子得罪很了。

    萧奉先也是这么认为的，于是飞快地上前解释：公子，是这样的，就在几个月前，辽皇得到来自上天的提示，知道公子要来地球祖星修行，于是派我过来，想将公子迎去上京。

    表明来意的萧奉先接着说道：自己接到任务是诚惶诚恐，担心宋皇从中阻拦，于是想出了这么一个计策。

    为了表明自己没有恶意，萧奉先特意将前日在大殿内的情况说了一遍，公子你看，当时你都如此辱我，我都没有对公子有半分不敬！

    草原上的汉子历来都是十分注重血统的，萧奉先接着就向张安安表明了自己的身份：自己是契丹后族，皇后萧夺里懒、元妃萧贵哥之兄，辽皇亲封的兰陵王，在辽国也是一人之下万人之上，辽皇认为也只有我这样的身份来迎接公子，才能配得上公子的身份！

    怕张安安不信，萧奉先向大宋君臣问道：历代出使宋国的辽使可有我这样身份？

    宋辽建交以来，萧奉先是这么多辽使中身份地位最高的一位，对于这一点无人反驳。

    见大宋君臣无话可说，萧奉先向张安安表示这都是我大辽满满的诚意，无意中得罪公子还请见谅！说着，双手奉上早已准备好的奇珍异宝！

    这些都是萧奉先昨晚想好的对策，一定要让仙尊之子觉得自己并无恶意，至于辽皇得上天指引，这是萧奉先挖了一个坑。

    虽然萧奉先相信张安安的仙尊之子身份八成是真的，毕竟那么多神器的东西都是张安安带来的，但是小心使得万年船，自己得试上一试！

    怎么试？这个很讲究技巧，一个不小心就会得罪人，萧奉先可不敢再得罪张安安了，天注定可不是说着玩的，于是绞劲脑汁想出了这么一个办法-假借辽皇得上天指引之名。

    想出了这么一个办法，萧奉先也为自己的机智点了个赞！

    这个办法好啊，张安安若是假的是仙尊之子，他就是个骗子，以萧奉先的经验来看，没有哪个骗子能忍受得住自己是辽皇认可的上天之人这个诱惑，只要张安安顺水推舟地认可萧奉先的这个说法，那么萧奉先就可以断定张安安就是个骗子，后面怎么做也就心中有数了。

    如果张安安不认可这个说法，那么张安安就是真的，因为萧奉先很清楚辽皇根本就没有什么上天指引。

    先不说张安安信不信这个说法，大宋君臣是信了，因为前日在大殿上，张安安开口辱骂萧奉先，以萧奉先在大辽的身份地位，连宋徽宗赵佶也不敢这么做，可当时萧奉先却偏偏不见动怒，期间虽然称呼张安安为花花恶少，但东京百姓都是这么称呼张安安的。

    而且萧奉先是在赔偿价格谈拢之后，假装漫不经心地提出要张安安，这在大宋君臣眼中更是一种技巧。

    很多淘宝人都有这样的经历，明明是自己最看重的宝贝，但就是不问价格，反而拿别的宝贝侃侃而谈，最后才假装勉强答应价格，却是要拿真正的宝贝做个搭头，很明显萧奉先在与蔡京的谈判中运用了这种技巧，若非张安安身份敏感，说不定辽人就得逞了！

    现在的宋徽宗赵佶慌得一逼，同样是天子，为什么辽皇就得到了老天爷爸爸的提示，而自己就没有，难道自己这个天子不受老天爷爸爸的眷顾？

    这个问题在现代人看来有些无关紧要，但是在古人看来却是却是一个十分严重的政治问题。

    公元916年，辽朝（契丹国）正式建立，辽太祖耶律阿保机认为自己当皇帝，乃“受命之君，当事天敬神”，是上天指定的，既然上天指定了自己为天子，那就得祭祀老天爷。

    公元947年，当辽太宗耶律德光率军长驱直入，进军中原，灭掉了五代第三个王朝后晋时，刚进入汴梁的时候，“有司请以法驾奉迎”，中原汉族官僚以各种礼仪迎接他，他一开始是拒绝的，并说：“吾躬擐甲胄，以定中原，太常之仪，不暇顾也”，觉得是依靠武力灭掉了后晋，礼仪方面的，都无足轻重，不要也罢。

    耶律德光之所以不要汉人的礼仪，主要还是没有感受到礼仪的重要性，但是，当他正式在中原称帝，“被中国冠服，百官常参”，穿上中原皇帝的龙袍，接受百官的朝拜后，他深深地被这么宏大的场面给震撼了，并感叹对左右说：“汉家仪物，其盛如此。我得以此殿坐，岂非真天子邪！”也就是说，耶律德光在契丹风俗和中原礼制之间徘徊了一段时间后，终于接受了中原礼制仪仗，并认为只有接受了中原的礼制文化才是真天子。

    当耶律德光被迫离开中原，返回辽国时，将“晋（朝）诸司僚吏、嫔御、宦寺、方技、百工、图籍、历象、石经、铜人、明堂刻漏、太常乐谱、诸宫县、卤簿、法物及铠仗，悉送上京”，把后晋各司的官员，妃子、宦官以及各种文物典籍都带回了辽朝都城上京。虽然耶律德光在回辽国的途中病逝，但是他成功进入中原并当上皇帝的这一事实，给后来的辽朝带来了很大影响。