第九百一十九章 道家房中术二

    只要看着刘混康在拜见师祖的时候穿着这么一身的破烂，耶律特濑就知道这位是来告小黑状的，只是由于自己及时出现这才改了口，那么接下来耶律特濑自然说什么也不肯离开了。

    耶律特濑不走，真男人张安安的脸皮再厚，也不好意思当着耶律特濑的面向刘混康询问房中术啊，于是只能有一搭没一搭地和刘混康聊了一会儿，了解一下目前道门的发展。。。

    张安安趁着耶律特濑没注意的时候，偷偷向刘混康使了个眼色，刘混康会意，有些支支吾吾地说道：“师祖！弟子有要事禀告！”，小眼神却不停地瞄向耶律特濑。

    张安安赶紧回道：“既然是要事，那就换个地方说话！”说完赶紧带着刘混康换了一个僻静的房间。

    耶律特濑不在了，张安安就可以询问房中术了，但是在询问房中术之前，张安安还有一件很重要的事要做，那就是向刘混康解释自己为什么会失踪这么久。

    张安安之前把自己的身份吹得那么的高，结果却被方百花绑架了，还做了三年的傻子，这要是没有一个合理的解释，那么对于张安安的人设是一个非常大的打击。

    刘混康和张安安早就是一条线上的蚱蜢，张安安若是倒了，那么刘混康绝不会好到哪里去，所以说由于利益的纠缠，刘混康的忠心度才是最高的。

    而且，说起装神弄鬼，刘混康才是祖师爷级别的，也就是见识比起张安安差了许多，这才被张安安耍的团团转。

    张安安觉得很有必要向刘混康解释一下自己失踪的理由，大方向虽然已经是定了，但是细微处也能通过刘混康的反应及时调整，而刘混康在利益的驱动下，也必定会配合自己，也算是为日后向赵佶、耶律延禧解释提前做个预演，免得在细微处露出破绽。

    在听完了张安安的解释之后，刘混康是半点没有怀疑，因为作为少数知情人，张安安在武林大会上暗算气运之子阿骨打一事，刘混康是知道的，并且也怀疑就是因为此事，张安安遭到了惩罚，如今看来，果然就是如此！

    刘混康只能感叹气运之子气运之强大，就算是仙尊之子也扛不住啊，不过师祖说自己受了那么多的罪，但是自己听着怎么遭也像是走个过场啊。

    你看！张安安做了三年的傻子，但是身边有力士奴奴贴身保护，还有林真父女悉心的照顾，一般的衙内大少也就是这个待遇了，而且张安安之所以成了傻子，那是圣母怕儿子吃不得苦喊mama，等醒转的时候，这三年的感悟一点不拉地全回来了，这样的惩罚方式，刘混康只想大喊一声：“给我也来个三年！”

    刘混康不得不感叹有个强大的背景是多么的重要啊，道祖就留了五千个字的经书，至今还在遭罪，而张安安暗算气运之子，试图扭转天机这么大的事，却是看似惩罚，实则修行，忠诚度蹭蹭蹭地上升了好几个点，直接就拉满了。

    看着刘混康的反应，张安安非常的满意，专业人士都忽悠过去了，那么赵佶、耶律延禧这些半吊子应该没有问题了。

    接下来，张安安便说到了自己的修行。

    张安安之所以到地球祖星修行，除了吸收天地初开时的那一抹气韵之外，便是体悟人生百态。三年的修行，效果很大啊！张安安的感悟很深啊！

    不过，也因此出现了一些小问题，那就是目前张安安的灵魂过于强大，这付废材身躯有点跟不上了。

    起初张安安并没有察觉到这个问题，直到昨晚与耶律特濑鱼水之欢之后才发现，原来做那种羞羞的事是有助于促进灵魂与rou体的结合，同时也明白了天道叔叔为什么会安排耶律特濑及时出现在自己的身边了。。。

    这一通忽悠下来，差一点就把刘混康的心态给干奔溃了，长辈的关爱那真是无微不至啊，自己隐居山林体悟大道，进展甚微，而这位只要做那羞羞的事便能修为大进，这还有地方说理吗？

    不过刘混康很快便调整了心态，恭恭敬敬地表示弟子一定遍寻天下美女，以供师祖修行！

    张安安也没有想到自己一通忽悠，直接就把刘混康忽悠瘸了，居然理解到了那里去了，这是自己万万没有想到的，不过这个很好，为自己日后的性福生活提供了理论基础，暂且保留着。

    张安安很自傲地伸出了一只手，比划了一个七，得意地说道，昨晚那个啥，梅开这个度！

    刘混康则是非常配合地露出了惊讶的表情，师祖非常人也！然后关切地表示，师祖也要注意身体！

    张安安表示昨晚鱼水之后，自己这才发现不但能促进身体与灵魂的结合，而且在鱼水之时，自己对于气韵的吸收也有着很明显的提升，这对自己的修行实在是太重要了，这才没有了节制，身体有点吃不消，问刘混康有没有两全其美的办法？

    张安安这算是问对人了！

    房中术是道家的一个重要组成部分，主要包含有关性的常识、***、性功能障碍治疗与受孕等方面，同时它又不局限于性，而是把性与气功、养生结合在一起，和追求长生不老或延年益寿结合在一起。

    从史籍中看到的是，它最早出现于汉代，而且和道家关系极为密切。长期以来，房中术被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩，但实际上它在很大程度上代表着中国古代的性学理论。

    关于房中术专著的可靠记载，最早可追溯到西汉初年。淳于意对汉文帝自述师承时，谈到其师阳庆传给他的书中有「接阴阳禁书」，这无疑和房中术有关。马王堆汉墓出土的的竹简书《合阴阳》《十问》《天下至道谈》与帛书《养生方》《杂疗方》等，都属于房中术著作。武威医简中也有性功能障碍治疗的内容，而这正是房中术的重要内容之一。由此看来，房中术的著作在汉代是不少的，《汉书·艺文志·方技略》中载有「房中八家」，可惜这些著作今已全部佚失。