第三十五章 辩经

    不过这种事情说起来也不是什么好事，你得了人家的好处，日后必然有所牵连，要上人家的贼船。这便是因果！

    如今他的站位是很危险的，一边和宦官勾搭，一边又和外戚连上线。

    众所周知，看看历史上就可以知道。和宦官外戚这些人站在一处，虽然能风光一时，然而最后早晚遭殃。

    这种事情，郑小明虽然不怕，但是想想多少也有些头痛！

    他心中暗道：“罢了，罢了。希望这些人最好不是猪队友！我超神的，应该能够带的动他们！”

    ······

    ······

    所谓百足之虫死而不僵，阴氏虽然没落，但是在洛阳依旧有着好几处宅院。郑小明作为阴氏女婿，算是半个主人，想要住进去很是简单。

    然而那何苗却很殷勤的邀请郑小明前往他府邸当中居住。

    汉家重视外戚，身为当今皇后的哥哥，何家的长兄何进已经被封为大将军，相当于全国武装力量的总指挥，天下兵马大元帅。

    何苗现在虽然只是河南尹，但是封为将军肯定是早晚的事情。他在洛阳的府邸极大，都是皇帝所赐，虽然比不过大将军何进的府邸，然而占地也有几十亩之多。所以邀请一个郑小明到家中居住，实在是再容易不过。

    而这也是表示亲近的一种意思，也是告诉其他人，这郑小明我罩的，你们想要动他，自个先要掂量掂量云云。

    这种好意，郑小明当然不会矫情拒绝。于是就搬入了那何苗的河南尹府邸居住下来。

    不仅是他自己，便是他带领的十多个随从亲卫，也都一起住了进去。

    那何苗直接让人给郑小明及其随从安排了一处单独的院落居住，又安排了数十个侍女奴仆服侍……真是万恶的贵族社会！

    只是那何苗虽然明显的表现出了罩着郑小明的意思，然而还是有人不开眼的来找麻烦。

    这一日，郑小明带着郑云等亲卫刚刚出门准备去拜访一些亲故。

    郑氏在洛阳虽然没什么人，但是那阴氏烂船还有三斤铁，还是有不少人的。

    比如前几年的时候，在颍川做过太守，如今已经被征调回朝，做了少府的阴修。

    那少府可是一个相当重要的职位，掌园池苑囿、山地荒野出假后的假税，私营工、商营业税，关卡税，七岁到十四岁，还没有成年的儿童所交纳口赋的二十钱等。

    负责整个皇家的开支，包括天子及宫廷费用、天子祭祀及赏赐费用等。

    汉代的皇帝为什么权力那么大？

    其实就和少府有关，皇帝有着巨大独立收入来源。不必依靠朝廷拨款，那么自然不用像是后世皇帝一般，需要看文官的脸色！

    可想而知，这种官职，不是皇帝特别信任之人是无论如何也没有可能当上的。

    不用问，就可以知道阴修能够当上这个少府，其中肯定有中常侍张让的帮助！

    这也是现在整个阴氏在朝堂上官职最高的了，其他一些人顶多也就是一些县令什么的了。

    郑小明来到洛阳，当然要去拜访阴修这个长辈，以及官职地位最高的人物。

    只是却不想郑小明刚刚出了何苗的河南尹府，就被一群太学生给拦住了。

    见此情形，那校尉府邸的护卫军校人等都是头皮发麻，不敢阻拦，立刻跑去通知何苗去了。

    在洛阳城内，这些太学生已经变成鬼见愁一般的人物。

    这些太学生数量众多，最高峰的时候，洛阳的太学生已经有三万多人。

    他们的舆论几乎也就代表了整个天下各地的舆论！

    这些人抨击时政，结党游行，第一次党锢之祸也和这些太学生们有着很大关系。

    不管是大将军何进还是宦官十常侍，乃至于朝廷的三公九卿，被这些人纠缠上了也都要头痛之极。

    因为所有的太学生都是大汉各地的名门望族子弟……穷光蛋在后世上大学都困难，不要说在这个时代了。能跑到洛阳来求学的，都是地方上的大族名门子弟。

    得罪了他们，就得罪了地方上所有势力！

    所以，此刻有着一群二三十个太学生来找郑小明麻烦，就连何苗这个皇亲国戚的手下都是如见蛇蝎。

    为首一个太学生拱手作揖，礼数周全，却是先礼后兵，说的话语当中，可就不是那么的客气：“这位兄台请了，可是南阳郑氏子？听说你学的公羊春秋？”

    郑小明下马还礼，虽然明知道对方是找茬来的，但是人家既然礼数周全，他也不能没了风度不是。

    于是笑吟吟的道：“正是！在下不仅学过公羊春秋，还学过田氏易等……”

    这些太学生闻言，纷纷大哗。因为郑小明所说的都是今文学派的重要经典。

    他们是代表古文学派前来找郑小明茬儿的，却不想郑小明不仅一口应了下来，语气当中更是多出了许多挑衅。

    明明白白的告诉你们，我不仅学过伏生的书经，我还学过春秋公羊传，和田何的易经。你们又能拿我怎么样？

    那当先的太学生冷脸说道：“今文之经大都师心自用，胡乱编纂，尽数都是伪经。孔子大贤尔，唯有周公至圣！

    足下学这些东西，不免自误，不如早日改邪归正的好！”

    今文经和古文经有着一个很大的分歧，就在于谁是圣人教主的问题！

    今文经一开始就造神，把孔子的地位抬的无比之高，称之为圣人素王。

    所谓的素王，就是具有帝王之德而未居帝王之位者，也就是所谓的无冕之王！

    上古时代，人们讲究外王内圣。孔子已经是内圣了，可惜就没有当人王而已！

    甚至谈论五德终始的时候，还要把孔子算进去，认为孔子也要算一德！

    这也是后世，宋儒兴起之后，把天下分为治统和道统的依据。皇帝掌握了治统，而他们这些儒家士大夫，孔子的信徒们掌握了道统。

    所以士大夫们能够和皇权分庭抗礼！

    然而古文经派的人翻越古书发现，这尼玛都是胡编乱造，古书当中对于这样的事情可没有提过一句。相反，孔子在很多时候，都是对周公崇拜不已的，认为周公才是儒生，是他自己的楷模来着！

    这般时候，这太学生就要把这问题拿出来和郑小明辩经！