第九章 赐名华佗
…… 悬崖。 却说这部落先知虽然常年进山采药，熟悉各种险处。但毕竟相对原始人而言，其年岁已大，体力、耐力各方面综合已有所下滑。加之早年勇猛用命，他的身体留下不少与凶兽搏斗时留下的暗伤。 所以，等他费时费力来到、看着、闻着近在咫尺的掉根草时，他已经耗费很大体力。 故而，他除了感慨自己老了，和缅怀一下曾经光辉岁月之外。 他并没有立刻动手采药，而是依附石壁放松调整，恢复一下体力。 稍缓，他按捺不住激动，他先稳定好身体姿势，使身体更贴近石壁，以此好为接下来采药有个稳定的，着力使力的根基。 确定没问题后，他左手抓着石缝固定住身子，右手小心翼翼的于腰间取下石制药铲，开始艰难的对掉根草的根部根须，进行仔细的剥离工作…这采药可是个技术活，因为很多药材叶、茎、根都有不同的药效，破坏了药效就流失了。 这时，一丝微弱穿谷风吹过，好巧不巧带落一片枯叶，而枯叶正落向正艰难采药的部落先知的眼睑…要是正常采药环境，这也就是稀松平常的事，可这是悬崖峭壁上，任何一点差错可能就万劫不复了。 果然，正专注采药的先知被这枯叶‘柔软‘的击得眼睛下意识一闭，精神‘一刹那‘的紧崩…这也是人在遭受到外部侵袭的自然条件反射。 而也就这‘一刹那‘功夫的视线受阻，和精神一紧…导致他下一个铲向掉根草根系的动作‘些微‘变形，而这小小的‘失误‘，在这个危险的环境是足以致命的。 因为使力不平衡，身体自然而然‘调整‘平衡，而这悬崖峭壁之上，调整空间有限，导致他整个身体突然失衡…待他回过神，他已经失足坠下悬崖。 “啊！……” 死亡的恐惧令他手舞足蹈，好似要抓住这命运的绳索，可惜无济于事。 他不甘啊！ 他还有很多族人还需要他；很多族人狩猎受伤需要他救治；他还没有培养下一代巫师传人；他还有很多事没做…面对生死大恐怖，人的灵魂，或许真的能瞬间回顾自己的一生，回忆、遗憾、不舍…但人死如灯灭，或如过眼云烟。 哎？我怎么还没死？这崖这么高的吗？ “咳咳！…醒醒了！别在发梦癔症了……” 小盘点化身的神女看着躺在那还手舞足蹈，脸上表情丰富，和幻灯片一样变幻，恐惧、不甘、不舍、遗憾、慈爱…一个人居然瞬间能转换这么多情绪也是人才。 但这已经不是在坠崖了啊喂！ 这真要是还在坠崖，可能很有恐惧画面感，但他感觉不到实地吗？ 他平地躺，还能做坠崖的动作，惟妙惟肖也是佛了…但想象一个原始人，在你面前躺着这样，就只能尬了。 有种前世看影视剧幕后绿布拍摄的既视感，但比某些演员演技好多了，这毕竟是本色演出嘛！…但总体假的一批。 小盘点化身的神女看他这么认真表演，开始还不好意思打断。 但久了，她也只好出声惊醒还陷入坠崖‘梦魇‘的原始人先知了。没办法，这周边虽然深山老林空无一人，但直播间可有上亿华夏观众呢！ “嗯？…这这这…我没死？…啊！…神…神神…感恩神女慈悲，感恩神女救命之恩，嘭！嘭！嘭！……” 悬崖之上，被神女惊醒打破梦魇的原始人先知，先是醒悟自己没死，心中一阵狂喜；然后一看悬崖近在咫尺，吓得一激灵坐倒在地；再然后，他察觉不远处不似凡人的神女慈悲的看着他…他这那还不明白发生了什么…立马五体投地拜服，扣头谢恩。 这不仅救了他的命，还救了他的梦想，济世救人的梦想。 原始部落太落后了，时刻都可能遭受生命危险而面临死亡，他有一颗济世救民的心愿。 …… 直播间。 “呼！…忒吓人了，我这小心脏哦！还好有宝宝ヾ^_^！” “为什么这种时候我还想笑！我是不是没救了！” “噗！…哈哈！楼上你不是一个人……” “哈哈哈！太搞笑了，这先知，天生喜剧演员！川剧变脸都没这么精彩，这脸自带各种情绪……” “虽然我想忍着不笑，但这画风突变得太快，实在忍不住……” “我是专业的，一般不会笑，除非忍不住…哈哈哈哈哈！” “咳咳！…噗！…介个不能笑…哈哈哈！额！正经点，人家很伟大好吗？” “笑个什么劲！这种人临死想到的都不是自己，而是不能够再帮助别人而遗憾…是个值得尊重和敬佩的人…当今社会像这种能‘慈悲心肠‘、为救济生民而努力的精神已经很少了，我们应该敬重拥有这种精神的人。因为现在这样的人太稀缺了…而不是当作笑料……” “就是，就是！你们看宝宝身临其境，全程在现场就没笑一丝，她眼中有的只是慈悲和怜悯…她的这份涵养素质，这份深入骨髓的教养已经不着相于她的表象，而是由内而外真的看着‘耀耀生辉‘，好像一个真正的神女。而不在于她变化的外表，而是发自内在的神辉…我真的有点佩服她一个女生，能有这种气质和内涵，我为她出自华夏而骄傲……” “现在人的情绪，都太浮于表面…大喜大悲！喜、怒、哀、乐恣意自由放纵，喜完，乐完，怒完，哀完了，情绪释放了一个人的时候又感觉空虚寂寞冷…老祖宗的智慧讲中庸，讲良知，讲糊涂，讲内敛，讲内求，讲天人合一…就没有一个大家的学说讲像现在的人这么嚣张的……” “传统的文化培养一个人要有‘根植于内心的修养‘、‘无需提醒的自觉‘、‘再有约束前提下的自由‘、‘为他人着想的善良‘…如果这四条你们有一条做到，今天面对一个可敬的人，哪怕人家失态搞笑，也不至于笑得出来……” “……” …… 悬崖。 小盘点化身的神女看部落先知还待磕头，有感他刚刚受到的恐怖惊吓，加上年老体衰，怕他守不住，于是一抬手消了他还欲磕头的态势。 同时一抹神光落下，消除了他身上因为刚刚经历了生死大恐怖，而在身体中产生的负面，分泌失调的状态。 “汝之心意吾已心领，救命之恩乃是举手之劳，此乃汝与吾之缘分，不必挂齿…吾观汝有济世救民之宏愿，汝可随吾身边传承学习救治之道，汝可愿意？……” 小盘点化身的神女安抚了部落先知，又表明了来意，就静静候着，静待原始人先知的选择。 她并不会因为自己的高贵而强加于人，也不会因为她是神就对凡人意志不尊重。 这是她的修养，也是道。 她们盘氏家族老祖宗盘古，能以身化万物，无处不在，无所不能…可见博爱是来自于血脉传承。 “感谢神女慈悲，吾愿意！” 部落先知一听神女主意到他微不足道的愿景，很是感动加热血沸腾，这是一种被认可的悸动。 “好！吾赐汝姓华，名佗，希望汝学得济世救民之术后，能让其发扬光大……” “今日时日已晚，汝且回去部落修整…所谓一日之计在于晨，往后汝每日寅时末动身，卯时准时来此悬崖跟随吾学一个时辰的养身、医术之道……” 小盘点化身的神女看时间已近午时，已经错过记忆最好的学习时间段，加上今日部落先知受了惊吓，便让他先回去。 并定下时间规矩，往后每日卯时（5：00～6：59）跟她学五禽戏养身健体，和传授中医文化。 因为医武不分家，学五禽戏是为了养身健体，延年益寿。同时，古时采药翻山越岭，悬崖峭壁也需要功夫在身。 因为有一些药材，可是生长于非常人迹罕见，甚至危险的地方，有些宝贵药材甚至有野兽守护，这可不就需要有武力值傍身。 加上部落先知已经三十多，相对原始人已经是高龄了，学五禽戏还能让他调理自身气血，理顺经络化去曾经留的暗伤，调理好身体再强身健体，养身长寿，这样她培养他于此世界行教化之责才有意义，也算传下一枚中医非遗文化的种子。 “谢神女慈悲，华佗定恪守成规，日日不惰，风雨无阻……” 部落先知华佗，他属于华部落智者，可比武无敌哪莽夫的语言表达好了不知凡几。 “嗯！吾送汝回崖下，这掉根草留待汝学有所成，再亲自采摘……” 说完，神女一挥手，华佗已经时空变幻出现在崖底山谷。 华佗看着身边的权杖和背篓，以及坠落不远处的石制药铲，再看看悬崖岩壁上随风摇曳的异草…不，现在知道，它叫掉根草。 看着这些，他恍如隔世，但他这辈子，内心激动却没有一刻有此时的汹涌澎湃。 华佗朝悬崖之上一拜，虽然那里空空如也，什么也看不到，但他从没有一刻有此时这么虔诚。 随后，他收拾家伙事，就一脚深一脚浅的按回部落的山路，渐行渐远。 …… 直播间。 “为什么突然有种想哭的感觉？” “感动●﹏●！按这个时代的平均寿命，他应该属于爷爷一辈的，居然还这么努力……” “嚯！直接用华佗之名…果然神医都叫华佗…没毛病！” “宝宝要教养身术，又赐名华佗，不会是教五禽戏吧！” “楼上预言刀了！” “肯定是啊！听说五禽戏与华佗更配哦！……” “噗！…我‘哦‘你个头啊！” “为什么你可以这么秀！” “独秀？” “不，秀中极品-蒂花之秀……” “汝独秀，吾不及也……” “果然是活到老，学到了，华佗都这么大年纪了，还能有这种日日不惰，风雨无阻的学习心态…佩服……” “老一辈人，都是那种一件事坚持一辈子的那种精神……” “哪有什么岁月静好！只不过是有人替我们负重前行罢了！” “感恩先贤先烈为我们打造这太平盛世…珍惜，愿祖国繁荣昌盛……” “致敬英雄！……” …… 悬崖。 小盘点化身的神女看到华佗已经走远，也不在停留。 “下一个非遗，本宝宝要传授传统纺织文化哦ヾ^_^！我们拭目以待……” 化作流光，她朝下一个选定的目标而去，这一次她要教化的对象为女性原始人。 这是一个女性多于男性原始人的部落，女性也占主导地位，主要是因为多次自然、野兽、疾病等等灾害导致部落男性原始人大幅减员，部落女性不得不撑起部落延续导致的。 这个部落叫由女部落。 部落女族长为了生存，组织部落女性原始人发挥女性优势，采摘果实、换取剩余兽皮缝制成品、编制各种原始饰品…等等以此与其他部落展开集市时，以换取其他部落剩余食物以求生存。 小盘点之所以一个部落选择一个种子教化，而不是普及式教育是有原因的。 人间疾苦对于神来说，只是过眼云烟，时间对于神也是最不值钱，教化就类似于执棋者偶然下的一步闲棋。 君不见，华夏传说中，那些大能都会教化一些代言人，然后由代言人行走世间，代为教化万民。 小盘点现在做的就是类似的布局，那就是每一种非遗文化，她寻找一个替她行走世间的代言人。 时间最是不值钱，这些种子落下，十年，百年…千年这些非遗文化也就在世界生根发芽，逐渐演化成璀璨的文明智慧。