零点看书 - 历史小说 - 重生大唐:扶持女帝上位在线阅读 - 0069 内、外丹法五层次

0069 内、外丹法五层次

    “唉,可惜,可惜了,这个反王李佑也太不成气候了,就是个脓包啊!”长孙延哀声叹气,大倒满肚子苦水。

    “首领,那我们接下来怎么办?叛乱已平,我们乘乱行动的最佳机会已经失去!”众死士头目李魈问道。

    “今晚趁着夜黑风高,暂且待机摸去武媚娘的临时住处看看,有机会就下手,实在没机会我们就撤退算了,一则免得打草惊蛇,二则为保全我们自己。”

    “或许我们只能往齐州返回长安的路上,寻找险隘地势去守候机会了!”

    长孙延打定主意,就吩咐众人先去休息,养好精神,准备趁晚上再行动。

    对于此时的李亦玺来说,也感到极为失望,因为这场“叛乱”的平定根本没有打什么仗,几乎兵不血刃就解决掉了。

    不打仗不死人,他去哪收集战场的杀伐凶煞怨念……之气,以及还有尸身的血rou骨种种精髓?完不成老洋和尚交待的任务啊。

    不过,他转念一想,觉得省了自己多少事,又乐得清闲自在了,正好借有空闲修习他的道家内丹术。

    内丹按其丹药分天、地、人三元,丹法分下、中、上三品,依次为地仙、水仙、天仙三道。

    上法是顿法,达到炼神还虚;

    下法,以精血为铅汞,心肾为水火,精血髓气液为药材,闭咽为火候,存想升降为运用达到下品丹;

    中品丹法以神气为铅汞,子午为水火,五脏为药材,年、月、日为火候,抱元守一为运用,百日混合,三年成象。

    道家南宗是先修命后修性,北宗先修性后修命。

    内丹术被道教认为是最正宗的修仙功法,和李亦玺自带的外丹系统分为五个层次一样,内丹术修炼也分为了五个层次,和外丹术互相对应。

    第一层次为鬼仙境界,修炼只修性不修命,炼成之后具备灵异神通,但不能够延寿长生,这就是鬼仙境界。

    只修性,不修命,此是修行第一病,修道者未能炼至纯阳,死后一念清静,出幽入冥,不生不灭,成就内丹修炼第一层境界:鬼仙。

    第二层次为人仙境界,与鬼仙恰恰相反,人仙只修命而不修性。

    修炼有成之后确实延年益寿,但没有灵异神通。

    一开始的时候,修真者或许因为大机缘而得闻修持大道,但因为罪孽深重或福缘浅薄,受到一些磨难便改变初心,因此只能小成,不能完全修成大道。

    人仙也是经过努力修炼而来的,所积聚五行之气或误交误会,对人身体有巨大裨益,因而身体倍棒,八邪之疫不能为害,很少生病。

    第三层次为地仙境界,可以称为真正意义上的仙人了,只不过是住在人间的仙人。

    地仙为天地之半,有神仙之才,但没有神仙的福分。

    地仙还是没有领悟大道,成就止于小成之法。

    即便如此,地仙也可以长生不死,悠游于人世间。

    很多凡人更羡慕地仙,而非只能在寂寞广寒舒水袖的天仙。

    修真者修习性命双修的金丹大道,至小周天无漏功成便达到了地仙境界。

    第四层次为神仙境界,依次修行,到可以出阳神,有无边法力神通时,即为神仙境界。

    阳神是相对阴神而言的,阴神不过是阴灵之鬼。

    而阳神按全真教南宗祖师张紫阳的说法,“金丹大道,性命兼修,是故聚则成形,散则成气,所致之地,真神现形,谓之阳神。”显然为大道化身。

    除了能出阳神之外,神仙境界还具有天眼通、天耳通、他心通等十大神通。

    第五层为天仙境界,只有于天地有大功,于今古有大行的神仙,才能够达到天仙境界。

    修成神仙之后,如果在三岛十洲呆烦了,进而传道人间积累功德。

    如果在道上有功,在人间有行,功行满足之后,上天会降下天书,神仙这时便可以凭借天书这张通行证返回天界,因此称为天仙。

    当然天仙也不是尽头,在天界也可以为官。

    如果能够做出业绩,还可以一步步升迁,直至上升到三清虚无自然之界。

    天仙境界的厉害之处,在于可以粉碎虚空,合道还虚。

    达到这个境界,可以说内丹修炼就达到圆满之境了。

    李亦玺经过不懈的修练内丹术,可谓是暂时达到了第一层的鬼仙境界。

    与外丹术的第一层“入门”,刚好互相对应上,内外兼修,双方互补,阴阳循环,灵rou协调……事半功倍。

    内丹的阳神是纯阳无阴的元神,名“阳神”、“婴儿”。

    经过练习阳神可由“天门”百会xue出入,摆脱rou体的禁锢,获得“身外之身”超出自死之处,聚则为形,散则为神,隐显自如,变化无方。

    阴神相对于阳神,也可弃壳而出,阴神能除,而不能显,阴神具五通而不具漏尽通。

    阳神具足六通,阳神、阴神经过锻炼,脱体而出,称为“出神”,出神以存想头皮上有仙境、仙鹤、火龙、楼阁等,使神超入虚无境界。

    “观想出神法?沐浴、净手、念经文、咒语、手势……这些方法,就能够定住心神?然后神魂出壳——出神?”

    道术内丹修行之法很复杂,不过李亦玺有司马承祯手把手教的上清经秘法,其中有出神的《上清灵宝天尊上清境禹馀天观想出神法》。

    是神魂出窍的方法,首先是要沐浴,整洁身体,然后静坐,念咒语,捏手诀,等待自己的心彻底静下来之后,再观想有上清灵宝天尊坐镇的上清境禹馀天仙界。

    而自己要一步步去攀沿上泰山之颠,登上去后,在最高的山顶上突然一跃而上,神魂就离壳了。

    “好繁复的咒语和手诀,不过……”李亦玺自有自己的见解。

    “大道至简,遍观自然宇宙的万事万物运转,其实每样事物都有个极其简明的‘bug’可寻,只要开悟找出这个运转规律的’bug’,一切问题都好迎刃而解,那些道士偏偏要搞出繁杂的手诀,咒语来。”

    “这就和老洋和尚为了装逼欺骗老皇帝一样,故意整出那么多神神道道来,故布疑阵,自作神秘莫测,弄出许多玄虚,使人们对他更加信服,深信不疑……”