第19章 语言和文字

    夏禹收下了巨猿这个小弟非常开心，认为这是一个特别值得纪念的日子，于是想要大吃一顿。

    可是他又发现那讨厌的生活琐事效应，又悄悄的来到他的身前，如鬼魂一般驱之不散。食盐又没有了，这真是一个悲伤的故事。

    原始社会，缺少各种物质必然会成为今后生活的常态，夏禹必须调整心态，坦然面对这个现实。

    夏禹是一个绝不会向生活轻易低头的人，没有盐那就想办法去得到，如果人人都这样轻易的妥协，那社会又怎会进步。

    虽然夏禹心志坚决，但依然十分烦躁，他发誓一定要想办法制作一个合适的容器，来装很多很多的盐水，来制取很多很多的食盐。更为关键的一点是，如果要想把自己新收的小弟，彻底抓在自己手中，那就还要向巨猿展示更多的能力。食盐则是展示自己能力的绝佳武器，不管在任何时候食盐都是必需品，是不可或缺的硬通货。

    虽然夏禹有很对想法，可巨猿却不管那么多。自从认了主人之后，就心安理得的继续啃食那还没有吃完的野猪腿，而且丝毫没有停歇的迹象。

    唯一不同的是，巨猿现在每吃一口野猪rou，就看一眼怀里抱着的rou汤，颇有些望盐止渴的味道。甚至为了更方便的吃rou和看rou汤，巨猿还换了个极其舒服的姿势，躺在火塘旁边，边看边吃，将吃货的本质暴露无遗。

    显然巨猿把盐已经当做了非常珍贵的奢侈品，连那一点有盐的rou汤都舍不得轻易喝掉。

    夏禹对巨猿的这种形为，很是不屑。

    不过巨猿那极豪爽，大口吃rou的方式，却深深刺激到了夏禹，令他也口水直流，恨不得也抱起一块猪rou生大口吃起来。夏禹也尝试了几次，可每当他的嘴刚要接近野猪rou的时候，就立刻产生了想要呕吐的欲望，这让夏禹极其难受。

    试了又试，终于还是下不去嘴，无奈只能放弃，还是先制食盐为妙。

    由于实在没有合适的盛水工具，夏禹在绞尽脑汁之后，终于灵机一动的想起了一个靠谱的办法。

    他决定不再那样麻烦，把盐水从遥远的羚牛山谷取回来。为何不就地取材，直接在盐水所在地制盐呢？这样就避免了来回运送盐水的和没有盛水工具的不便，夏禹暗骂自己的愚蠢。

    想明白之后，夏禹决定大干一场。

    在精心准备好制盐所需的东西之后，就兴冲冲地来到羚牛山谷的盐水所在地。

    在这里，夏禹先是把事先准备好的竹子劈成两半，然后挖掉竹节，把竹子的一端直接连到盐水下渗的地方用来收集盐水；另一端，夏禹用去掉竹节的竹子，将盐水直接引到，用竹筒制作的一个过滤装置（里面加木炭和细沙）里面，最后再将盐水过滤到一块，中间有些凹陷的石板上。

    在石板下方，夏禹不断给石板加热。随着石板上水分的蒸发，盐水浓度越来越高，最终结晶形成食盐，就这样夏禹收获的食盐也就越来越多。

    新的方式极大的提高了夏禹的制盐效率，虽然夏禹依旧要不停的忙碌着给火堆添加木材和从石板上刮取食盐。但毕竟在同样的付出下，他可以获得更多收获，对此他还是非常欣慰的。

    所以我们无论做任何事情，一定要懂得变通，要想尽一切办法去改变和创新，只有这样才会有更大的进步。

    终于赶在天完全黑透之前，夏禹制作了足足半斤左右的食盐。

    虽然连一小节竹筒都还没有装满，但他还是迈着极为自信和得意的步伐重新回到了山洞。

    有了盐，他就可以用更加美味的烤rou，来犒劳自己这些天的辛苦。

    有了盐，他就可以更进一步来抓紧巨猿的心。

    原始社会到处都充满了危险，自己躲在巨猿的背后，多用用大脑就好。至于打打杀杀的事情，夏禹始终认为还是交给武力强大的巨猿为好。

    君子不立危墙之下，能躲在安全的地方，就不要轻易涉险。

    要想有所回报，就必须有所付出。

    当夏禹带回了巨猿做梦都想象不到的半竹筒食盐之后，巨猿几乎疯狂。

    把夏禹当作神一样来崇拜，对夏禹简直是五体投地，这让夏禹极为骄傲。

    然而夏禹的骄傲只维持了一小会儿，就很快的结束了。

    巨猿虽然把夏禹当作神来崇拜，却丝毫没有当小弟的觉悟。

    仗着自己伤势严重的资本，在之后的日子，除了吃饭就是睡觉，心安理得的享受夏禹的照料。

    这可苦了一心想当老大的夏禹，夏禹就像一个勤劳的小媳妇一样，既要下河捕鱼，又要上山设置陷阱捕捉rou食，还要给巨猿寻找疗伤的草药。

    每天都有干不完的活，这一切都让夏禹非常郁闷，自己到底是收了个小弟，还是收了个大爷。

    为了方便交流，夏禹给巨猿取名为阿大。

    巨猿一开始对这个名字是极为抗拒的，可耐不住，夏禹每天在他耳边不断地重复。每顿饭前夏禹都强迫巨猿，只有巨猿对阿大这个名字有了回应之后，夏禹才会给巨猿准备食物。习惯成自然，久而久之，巨猿也就只能默认了这个名字。

    好在阿大的伤势恢复速度很快，基本上每天都有一个新的变化，这从阿大每天怒吼的声势中，可以清晰的感受出来。

    随着阿大怒吼的声音越来越响亮，夏禹可以寻找食物大的范围也就越广大。这也让夏禹感到欣慰，每天的忙碌，终于逐渐看到了希望。

    在和阿大的长期接触过程中，夏禹经常和阿大进行交流。

    虽然一个讲猿语，一个讲华夏汉语，但靠着彼此之间，丰富的肢体语言和连蒙带猜，夏禹基本还是能够明白阿大所讲猿语的大致意思。

    阿大所讲猿语和华夏汉语非常相似，都是单字发音，即每一个字都有一个单独的发音。譬如:汉语中花的发音就是花，只有一个发音，非常简洁明了。但是英语中花的发音却是flower，有三个发音，相对于汉语就比较复杂了。

    阿大每个字的发音非常简洁干脆，毫不拖泥带水，也没有任何的弯弯绕绕。这种发音方式，明显和汉语的发音是一样的，这让夏禹非常开心。

    同化和改造一个民族，首先就是要同化他的语言和文字。例如上个世纪侵华的日本，在占领中国的台湾地区后，为了巩固他的统治，就在台湾地区的中小学大力推行日本的语言和文字教育。以至于21世纪的台湾，现在依然有很多人讲日语，对日本更是极力推崇和赞美；同样南亚的印度则更加严重，印度由于长期受到英国的殖民教育，所以现在的印度官方语言都变成了英语，所有人都以会讲英语为荣。这样的情况在广大的拉丁美洲和非洲地区也特别明显，现在这两个地区，绝大多数国家和民族，使用的语言文字都是曾经欧洲殖民者的语言文字。当一个国家和民族的语言文字都已经被改变的时候，实际上这个国家和民族就已经消亡了。虽然有些国家他还存在，但他已经失去了自己国家和民族的灵魂。

    由此可见，语言和文字对于同化和改造一个国家的重要影响，这必须引起我们的重视和警觉。

    除此之外，还有更让夏禹感到开心的事情。那就是阿大所讲的猿语，到现在为止并没有形成文字。

    好不容易确认这个消息的时候，夏禹对着外面的乱石滩，足足狂笑了3分钟多，几乎晕倒了过去。

    这简直是一个好的不能再好的消息，有了这个消息，夏禹要想传承和延续华夏文明的使命，就几乎已经完成了一半。

    文字是一切文明存在的核心，也是一个文明是否存在的最好见证。

    夏禹从知道这件事的那一刻起，连做梦都在想着，怎样来根据阿大的发音，将其发音和自己华夏汉字一一对应起来。他已经迫不及待地想要走进阿大的部落，来传授他们自己的文字了。