第41章 爱玩泥巴的阿土

    获得合适的陶泥之后，下一步就是要捏制陶胚。用陶泥制作出自己需要的各种生活器具，也是一项关键技术。夏禹采用的是最为便利的快轮制陶法，所谓快轮，就是一个可以快速旋转的圆盘。制作陶器的时候，只需要将陶泥放置在圆盘之上，就可以利用快速旋转的力量，轻松的制作出各种圆形的容器。利用快轮成型的陶器，具有造型规整、器壁薄厚均匀的特点，更为关键的是这种方式的制作速度也是最快，最有效率的。

    当然如何让圆盘旋转的动力来源也是一个困扰，不过面对着滔滔不绝的流水，夏禹灵机一动就自然有了自己的解决方式，来就是利用流水的力量来当做让圆盘旋转的动力。方法也非常简单，选一个水流湍急的地方，用木棍和木片制作一个叶轮，将叶轮置于流水之中，流水就会冲击叶轮，是叶轮上的木棍旋转。可以通过增加木片的数量，流水的水量和落差来增加叶轮的选择速度和力量。将叶轮用石块或者木头固定，其上放置圆盘，就可以得到一个简易的飞轮。虽然其速度和稳定性，完全不能和上个纪元的电力设备相比。但对于人手紧缺的夏禹来说，也是勉强可以接受的。

    当然制作陶器这活不能夏禹一个人来做，同样他也要选择具有这样天赋的人来完成这样一项伟业。大山部长给夏禹推荐了一个非常善于玩泥巴的族人，这人名字叫阿土，目前还没有姓氏，是一个命运十分坎坷的男人。由于出生的时候，他的母亲因大量失血而亡。在这个物资极度匮乏的原始时代，像这样没有母乳喂养的孩子基本上都会面临着夭折的命运。大山部长也毫不在意的将他指派给了一位年老的妇人抚养，并给其取名为阿土。好在阿大当时正好从外面活捉回来了，一头正处于哺乳期的羚羊，在老妇人的强烈要求下，每天尝试着用羊奶对其喂食，就这样才勉强留住了一命。

    不过由于老妇人年老体衰，无法获得足够的食物，所以阿土从小就一直处于饥饿状态。长的也是十分瘦小，身体因为缺乏各种营养，直到5岁的时候还不会直立行走，只能依靠爬行。在饥饿和求生的本能驱使下，他不得不不停的用自己的双手双脚在泥土里面爬行。从泥土里寻找到各种植物的块茎，各种虫类满足自己生存需求的食物。受到这样生存环境的影响，再加上5岁的时候老妇人去世，所以从小就只能自力更生从土里刨食。后来年龄日增，但对土壤却建立了深厚的感情，对这一片大山里的每一块土地，每一种土壤都十分熟悉。

    后来长大之后，阿土又由于外出打猎，不小心伤了腿脚，受到医疗条件限制，不得不又恢复倒爬行的生活，重新回归到泥土里，与泥土为伍。不过随着经验的增长，他会经常性从泥土里挖出各种可食用的植物块茎，给部族增加食物储备。而且闲暇无聊时候，还会经常用泥土捏制出各种惟妙惟肖的动物造型，用来娱乐。在整个部族中，属于那种毫不起眼，可有可无的类型。

    看到夏禹满世界到处在寻找各种土壤，大山族长这才想起来，部落里还有阿土这个人的存在。

    天赋这东西，有些人是天生自带而来，另一些人则是为了适应环境而被迫拥有。

    阿土很明显就属于后者，是那种为了生存，不断在适应环境的过程中，被动触发了自己的隐藏技能。不过他也正是夏禹想要寻找的这种人才。

    英雄不论出处，人才不论学历。

    夏禹用自己的理论知识，拼尽了全力，在流水冲击的快轮转盘面前，始终都无法将手中的泥土制作成一个完美的陶罐。自己制作的陶罐，总是会出现厚薄不均，缺边有洞等各种问题。顶多只能称作是一个圆筒而已。夏禹甚至一度怀疑自己制作的快轮转盘有问题。

    不过等到满身灰尘的阿土出现之后，夏禹这才发现：“在绝对的天赋面前，自己所有的努力和挣扎都显得那样苍白。”

    一身灰尘，头发乱糟糟，身材瘦小的阿土，从远处四肢并用的山谷底部从飞快爬行而来。速度居然比喊他来的大山部族，还要更快几分，把大山部长远远地甩在了身后。

    不一会儿阿土，就从远处来到了夏禹面前，四肢匍匐着地，用十分生硬和嘶哑的声音对夏禹说：“族长大人，听大山部族说，您在找我。”

    夏禹看着十分恭敬的阿土，连忙用清澈的溪水把双手洗干净，起身来到阿土面前，将阿土搀扶起来坐在地上，自己也一样坐在地上，指着地上自己提前制作好的陶泥对他说：“大山部长说你非常善于用泥土制作各种动物的造型，而还十分相似，栩栩如生。”

    然后有指着自己在快轮上制作的圆筒说：“你能有办法按照这个样子，制作出更好更完美的东西吗？”

    “我制作的总是会出现各种问题，不够理想！”说完之后，夏禹十分尴尬的抓了抓自己同样乱糟糟地头发。

    阿土看着夏禹和那一地乱七八糟，各种形状的圆筒，觉得十分惊讶。自己心中无所不能的族长，居然把泥巴玩成了这样，实在是让人费解。不过阿土并不敢表露出半点，自己对夏禹的鄙视之情。当一个技术人才，看见其他同行把同样的作品制作的十分丑陋不堪的，而且还不得不寻求自己帮助的时候，那一定是他最开心的时候。阿土同样也是如此，虽然没有表露出来，不过夏禹也十分能理解此刻阿土的心情。如果换做是自己的话，相信自己必然是早已捧腹，笑个不停。

    阿土面无表情的爬到那一堆泥土旁边，非常熟练的拿起一大块泥土，使劲揉搓摔拌。不一会儿，阿土玩泥巴就达到了一种忘我的状态，那些在在夏禹手中十分生涩的泥土，在阿土手中却如同有了生命一般，在阿土灵活的双手之中变幻成各种形状。一只只栩栩如生的小兔子、小鹿、羚羊等各种常见的可爱动物，不一会儿就摆满了夏禹面前，简直如同后世的艺术品一样，让夏禹目瞪口呆。

    虽然现在生存环境，对这些艺术品并没有太大的需求，不过夏禹并不想打扰阿土沉浸在自己的创造氛围之中。

    不过这个时候，终于赶到休息了一会儿的大山部长却出言大声对着阿土怒骂了起来：“阿土，你这个不成器的东西。族长让你制作的是那种圆筒，不是让你在族长面前显摆来的。”

    说完就准备上前把阿土做的那一堆东西毁掉。

    一边寻找棍子上前，一边十分愤怒的说：“天天做这些不能吃不能喝的玩意，有什么用？”

    阿土听到大山部长对自己大声咆哮，连忙停住了自己的动作，躲到一边蜷缩成一团，瑟瑟发抖，显得十分畏惧。

    夏禹连忙拉住就要毁掉阿土的作品的大山部长，对大山部长命令到：“李大山，不要冲动。这些作品都是我要求阿土做的。”虽然大山部长是李雪的爷爷，而且年龄也比较大，但夏禹是来自上个纪元的人类按照辈份来算的话，夏禹就不知道比大山部长大了多少辈了。同时也是为了保持自己的觉得权威，所以夏禹一直都是直呼其名。

    大山部长听到夏禹喝止自己，连忙恭敬的站在了一旁，不过却依然对阿土怒目而视。

    夏禹很能理解大山部长的心情。

    在这个生存十分艰难的原始时代，人类所有的一切活动都只能用来寻找食物维持生存。其他一切无关行为，都被认为是不务正业。像阿土这种一味沉浸在玩泥巴的行为中，自然就会被大山部长当作异类，不受待见。若不是他经常性能够从土里刨出一些能吃的食物，大山部长早就把他抛弃到外面，让他自生自灭了。

    像阿土这种沉浸自己玩泥巴世界中，并且还能靠双手捏制出各种惟妙惟肖的器物的人，在上个纪元的人类世界中，夏禹相信他绝对是一个陶瓷大师或者艺术天才。可惜的是生不逢时，不过这一切都将会随着夏禹的到来而改变。

    所有的艺术其最终目的都应该服务于人类，使人类获得更多更好的物质和精神享受，实现更加伟大的梦想，使人类文明获得更好的传承。

    不要为了艺术而艺术，而是应该让艺术服务于人类的生活。那些脱离了人类生活，不能为人类文明发展做出贡献的艺术，终将会如昙花一般一闪即逝，湮灭在历史的滚滚尘烟之中。

    夏禹现在要做的就是将阿土的艺术引导到生活之中，让阿土制作出能够服务于部落的陶碗、陶盆、陶锅等生活器具。让他能够为今后整个部族的发展壮大，做出更大的贡献。

    一个人只有对自己所在的部落，对自己所在的社会有了最基本的贡献，他才会获得别人的认同，他也才会体现出自己存在意义，并获得别人的认同。