第十三章 白鹤观

    太和四仙道别刘基后，心想师尊张三丰交办的事，虽然四处奔波，大致已完成，不过谁知，最后与刘基交谈，才知原来是要协助他造反。

    师尊似还有意无意的考验着，他们向道修行之心；当然四人修行之念早定，且现今大江南北地带，就算真的造反了，官员也无力去追缉所谓的九族。

    但这刘基临别留个尾巴，在回太和峰前，还是顺道先去处理一下，再转水路回武当，于是四人同行，先一起前往平江城外的姑苏白鹤观。

    从青田县的山村出来后，四人都修有道法，且脚程不停，此时已到处州城，正在城外的路边茶亭休息着。

    杨善澄看了看三人后，忍不住地说道：「三位同修，南方情势我是不太清楚，但我和古泉去了北方，元朝势力大的很，尤其那个察罕帖木儿，好像是皇族末裔，招募义勇训练的兵强马壮，纪律严明，算是个极厉害人物，接连打垮好几股四处流窜的红巾军。」

    「当然，那些表面上奉大宋朝的红巾军，根本没纪律、没军略，倒是比较像盗匪；不过察罕扫遍中原，已据有大都以南大部分地区，而且关内、甘陕也有李思齐等效忠朝廷的义勇军，再北边的大都，辽阳、岭北、甘肃行省等，更是朝廷稳稳掌控的属地，不知那个刘基，哪来的信心这么爆棚！」

    此时没有外人在，茶亭打忙的老翁做事去了也没人，这杨善澄说话也直率了起来。

    在后期与其同行的刘古泉，也接着说：「的确，而且那个被朱元璋奉为正朔，打着大宋龙凤年号的韩林儿和刘福通，可被察罕追着跑，现在仅是暂居安丰城(安徽寿县)的一撮小势力，要不是察罕大军先开去攻打占领济南的田丰，大概也被灭了。」

    又道：「而且，依照山河形势图来看，朱元璋在南方起义军中的势力不大，东拼西凑最多十万吧！仅比据有海上、浙江沿岸的方国珍强些，不知师尊为何选他？」

    相比先前谨慎，刘古泉与同修说的话也多了些。

    邱玄清道：「师尊应是认为大元朝廷已腐化难救，世间若再由其继续统治，只会更加重血光、怨怼之气；若果如此，咱们修道人也会受到影响，修的将是『极道』，而非『大道』；况且刘施主也分析了，南方各势力中，大概也仅能选朱元璋吧！」

    杨善澄还是不满地说：「也是，一个卖布的(徐寿辉)，带个打鱼郎(陈友谅)、喔应该是小官差，这个势力算比较大一点，不过听起来小官差看不起卖布的，不反才怪。」

    「一个运盐私贩(张士诚)，自从抢了个好地盘后，如今是过着一副歌舞升平的日子。」

    「一个走私海盗(方国珍)，听说总是忘不了干走私的勾当。」

    又嘲笑地道：「一个是走入末路的富商(刘福通)和乩童儿子(韩林儿)，把当初各地追随旗号，跟着起义的几十万红巾军，搞得现下只剩个安丰城。」

    「最后这个当和尚的(朱元璋)，还勉强算他们的人马，只是不知慈悲心还在否，或许可能会比较体恤百姓吧！」

    卢秋云此时微笑地道：「你刚说的几位，也算是当今一代豪杰，手下可有几十万大军，除了朱元璋仍只是吴国公外，其他的可都是有称王称帝，各拥大小朝廷、规制不小，怎么让你说的好像是贩夫走卒一般，似乎不堪大元朝廷大军一击！」

    接着说：「看来善澄算是刘施主所说『崇蒙』啊！当然我们修道人已经看开很多，程度属比较轻微的。」

    杨善澄不服气地道：「这应该不算『崇蒙』吧！元朝拥有超过半壁江山，实事求是而已；且说大元朝廷腐败，每代朝廷不都这个样，当官的来来去去也是正常！而且至正年间也办了几次的科举，择取贤能，那刘基是不也是至正年的进士。」

    又说：「要不是因为黄河水犯，以及朝廷为了治河，才造成北方百姓生活困苦，红巾军趁机四起，中原动乱了些，你看南方不是还过得挺好。」

    刘古泉也道：「要说朝廷腐败则见仁见智，不过各地蜂起的红巾军确实比较像盗匪，大宋刘福通也只是利用他们添乱，趁机坐大而已，朝廷仍统治大半江山是真，天下仍是大元的，倒不知那刘基能帮朱元璋闯出什么名堂？」

    杨善澄听后很高兴的直点了头，示意两人意见相同，哪来甚么「崇蒙」不「崇蒙」。

    卢秋云听了两人的话笑了笑，也不再多说。

    邱玄清此时也微笑道：「我们修道人不谈这些了，先去白鹤观拜托子阳子住持，照会后就回武当太和峰修道吧！师尊说了，我们在太和峰修道的日子也剩没几年了。」

    三人听了都颔首示意，也不再多说，卢秋云付了茶资后，四人出了茶亭，继续赶路往苏州去了。

    ………

    元朝的平江路，苏州城，城外贩夫走卒络绎不绝，可以想见城内，大约更是一番地熙熙攘攘。四人连日赶路而来，午后终于来到了苏州城外。

    此行并不需要进城，沿着西边叉路而行；不久，远远即看见小丘上一座道观，沿路也有信众来上香，当然，比起城中的玄妙观，那鼎盛香火盛况，就小巫见大巫了。

    过了白鹤观山门，入内有钟鼓楼、灵宫殿、玉皇殿、三清殿等，两侧有配殿、执事房、客堂、斋堂等，算是中等规模的道观。前面供信徒上香、祈愿、用斋，再后方的区域才是道士们修道与处理事务的庭院。

    邱玄清秋上前与知客说了几句，四人厅内小待一会，便有道士来领着四人到后院去，穿过几个院落来到住持的道房。

    四人曾与席应珍见过，不算太熟识，只不过邱玄清与席应珍，过去曾在同一道观挂单几个月，两人比较有交情。后来邱玄清往隐仙一路修行，席应珍则是继续入世，道号子阳子并主持了道观。

    子阳子外表看来是约莫六十岁的老道，头发花白，身着住持道服，大约长期忙于观务，脸上有了些皱纹。

    子阳子身为道观住持，四人见着后，各自先屈身作揖打了招呼。

    还未说话，却看见旁边竟站立个年轻的僧人。

    杨善澄好奇，忍不住问道：

    「子阳子住持，怎么这白鹤道观里还有个和尚？」