44、权力守恒（中）

    “皇上，请听我说句实话，自古以来皇帝的权力，真的是无限大的吗？为何还会有那么多皇帝被权臣架空了呢？”张超问道。

    “那是那些臣子不守臣节，实乃叛逆。”李渊想都不想的说道。

    可是张超却回答：“皇上，我们先不说是否是叛逆，可是臣却知道皇帝和臣子，却一直在有矛盾，权力的冲突是吗？臣说句不敬的话，自古以来君权和相权都是此消彼长，这个是一个非常长期的过程，而这个也都是无法彻底解决的。哪怕再过无数年，只要皇上还要臣子来辅佐，只要这个世界还有宰相，那君权和相权都是不断的此消彼长，并没有真正的有一方能够绝对压制对方。”

    “不过，不知道皇上发现没有，历朝历代都是经历了三个阶段，开国、鼎盛，之后也就随着鼎盛而衰落，最后灭亡！如果不出意外，我大唐也都会是这个结果！”张超说道。

    “你大胆！”“好大胆子，居然诅咒我大唐！”“混蛋，皇上，请斩杀这个混蛋，居然敢诅咒我大唐亡国，请皇上斩杀此人！”……

    李渊身边的宦官真的是忍不住了，马上开始希望李渊杀死张超，因为张超这话简直是在预示着唐朝的命运。而这样恐怕李渊会暴怒，到时候他们这些宦官也都要倒霉。所以他们希望李渊赶紧斩杀张超，然后这样让李渊出气。张超要说的话，简直是太令人惊悚了，如果然他这么说下去，那谁知道会发生什么后果啊！

    “皇上，如果你是要自欺欺人，那就尽管杀我。可是，如果你想要大唐能够长久的传承，不妨听我一言！”张超冷静的说道。

    张超不认为李渊会杀死自己，因为李渊不是傻子，自己说的是实话。而且凡是开国之君，自然不会是那种自欺欺人的人，开国之君的英明绝对是一般人无法想象的，他们不会相信那种自欺欺人的事情，反而会异常冷静。如果一个不冷静的人，是不能够成为开国之君的。何况张超所说的非常的新颖，凡是任何一个想要让自己国家永远传承下去的皇帝，都不会不听听。所以，张超认为李渊不论如何，都是会听自己的解释的。

    果然，李渊虽然刚开始非常生气，可是很快也都冷静了下来，最后平淡的说：“你说说吧，为何会鼎盛之后，会逐步灭亡？”

    “皇上，其实这个也就是一个权力失去平衡的道理。每一个人生存在这个世界上，都有他自己的权力。比如说生存的权力，还有拥有财富的权力。甚至还有很多种权力，这个我也就不一而说了。可是，这些权力有些是非常明显的，有些是隐藏起来，一般人不会轻易发现的。而我们人类是群居的生命，而一群人自然要有一个领头的人，然后还要有一个管理大家的体系，而这样也就有了领袖和官员。”

    “上古时期是禅让制，可是后来上古之人发现，如果一味地禅让，按必然会造成很多争端。因为每一次禅让，那也就是一次鼎革，非常的危险。所以后来发明了世袭制，让某一家族世代来继承，这样可以尽可能的维护国家稳定，让绝大多数人都避免遭受鼎革之灾。”

    李渊听到了这话，突然露出了笑容，因为张超这话说得非常不错。虽然张超没有说什么皇帝是上天授予的权力，可是张超所说的话却非常的“通俗易懂”，不像是什么上天那么难。张超为皇帝家族世袭制提供了一个理由，那也就是禅让制每一次禅让也就是一次鼎革，必然会带来很大的政治灾难。所以世袭制也都是成为了必然，这样能够避免太多人觊觎那个最高领袖的位置，反而能够维护了国家稳定。

    张超这话不像是所谓的天命理论那么的令人迷糊，可是这个却能让绝大多数百姓接受了。张超从所谓的“历史规律”来证明了世袭制比禅让制进步，而这个是哪怕李渊也都不太熟悉的。可是张超这话，等于是为了世袭制提供了理论依据，而李渊也都认为可以这么宣传了。只要天下百姓都认可了世袭制是为了维护天下百姓安定才产生的，这样也都可以提供理论依据了。要知道那些所谓儒家的学派，其实也有不少人都是认为三皇五帝时期是最鼎盛的时期，可是那个时候却都是禅让制。可是自古以来都是有一种声音，那也就是说世袭制是一种退步，当年禅让制是选贤举能最好的制度。这个虽然被打压很惨，可是却也都是还是顽固的残留。

    “好，记下来，让世袭是为了维护天下太平的方法，是为了保护百姓不受到鼎革之灾的方法。所以，以后凡是反对我大唐李家，那也就是在让百姓遭受鼎革之灾。”李渊让旁边的宦官记录下来了。

    而李渊其实也都是想要这么宣传了，因为李渊也都是想要利用张超的说法，然后为自己李家将来统治天下提供一个理论依据。到时候，李家世代世袭，那个是为了能够维护天下稳定，不要鼎革。谁造李家的反，那也就是在给天下添乱。李渊想要利用这个宣传世袭制合法性来证明那些目标夺取自己李家天下的人是坏蛋，是让百姓无法生存的坏蛋。到时候，谁造李家的反，那也就是在破坏百姓的安宁生活。

    接着，张超接着开始说：“而普通百姓虽然拥有天赋的权力，可是绝大多数百姓愚钝，不能够承担起来自己应该使用的权力。然后他们也就必须要把一部分权力交给领袖来使用，而让领袖帮助他们行使权力。”

    “嗯，正应该如此，普通万民愚钝，怎么可能能够掌握朝廷大权呢？所以，不靠皇帝靠谁？记下来！”李渊对旁边的宦官说道。

    而张超看到了旁边的宦官记下来了，马上想道：“这里面夹杂了我的私货，如果你真的这么宣传，等于是给自己埋了一颗雷啊！”

    张超刚才说百姓必须要把权力交给领袖来代为行使，表面上看是证明了皇权的“合法性”，让李渊感受到了皇权原来还有这种“合法性”的。这个通俗易懂，只要能够如此宣传，那百姓也都会默认皇权的合法性了。张超其实也就是在为皇权的合法性作为解释，而这样的解释通俗易懂，完全可以让不少知识分子接受。李渊深刻知道，忽悠知识分子和忽悠百姓，那完全是两种方法。

    对于百姓，你可以将就什么皇权是上天授予的，皇帝是天子。可是，对于知识分子，那就不能够这么玩了。真正的知识分子，谁相信你这一套？李渊当然明白，知识分子绝对不会相信皇权是天授的，知识分子对于皇权的尊敬其实非常有限。古代所说的愚民，那也只是忽悠那些没有读过书的人的人，绝对不会忽悠知识分子。知识分子不是那么容易忽悠的。

    可是张超这个说法，也就是从法理上证明了皇权的“合法性”，用这个手段来忽悠知识分子，是一个不错的选择。只要知识分子相信了这一套，认为了百姓愚钝，应该把权力交给皇帝来代为行使，这样知识分子对于皇权的认可度也就提高了很多。所以，张超这些理论适合忽悠知识分子，而所谓的天命理论适合忽悠普通没有文化的百姓。

    可是，张超却说：“我这个，完全是在把君权神授，变成了君权民授，以后有你好果子吃的！”

    张超的这套理论，其实完全是偷换了概念。原先皇帝都是宣传所谓的皇权是上天授予的，这个其实也就是和西方的君权神授是一回事。可是张超提出了这个理论，那等于是把授予皇权的来源，不是所谓的上天，而是普通百姓了。虽然短时间之内百姓不会有什么问题，可是一旦以后文化普及率越来越高，那百姓也都会认可了君权民授的思想，然后他们自然不会甘心继续让皇权专制了。

    张超等于是埋了一颗雷在中国的思想体系之内，短时间内李渊无法发现这里面的缺点，反而认为能够用来忽悠暗想知识分子。这个时代知识分子人数少，可是当以后生产力提高了，教育普及了，那全世界都是由知识分子组成，那到时候张超提出来的这个君权民授的思想也就会成为了一个造反有理的思想体系。所以，张超这个是夹带了自己的私货的，李渊愣是没有发现。

    这个倒也不能够怪李渊笨，而是他思想根本没有考虑到后世的那么长远。他一时之间根本无法体会到君权神授和君权民授的区别，他思维里面只要能够维护自己屁股坐在皇位上也就行了，而古代对于相关的思想体系并没有太多的研究。李渊甚至认为这套理论可以折中一下，然后可以和古代一直宣传到君权神授结合起来，然后一方面神话皇帝，而另一方面要求把百姓手里面的权力交给皇帝来行使。这样结合起来，也都可以更有效的迷惑百姓。

    张超虽然不知道李渊的想法，可是看到了李渊越来越得意，肯定是肚子里面掺着坏水。不过张超不认为李渊的坏水能够对未来大势能够有什么影响，因为以后觉醒的人越来越多，那肯定会借用张超的理论来进行“再加工”。张超深刻知道历史也就是一个没有穿衣服的女人，可以随便任由你打扮。而历史典籍也是如此，自己只要提出了一个理论，那肯定后世有无数人能从自己的理论上得到合乎自己想法的解释。而自己只要为君权民授打开了一个窗户，那以后这种思想也就会像是种子一样发展。虽然短期内不会有结果，可是长期下去一定会发展成为参天大树的。

    “皇上，接下来臣也就要讲讲为何历朝历代的都会走向灭亡了。”张超说道。

    而李渊这才反应过来了，然后接着打算听听张超的话，看看张超能够说出什么历朝历代灭亡的说法，这个才是李渊最关心的地方。

    “皇上，其实历朝历代最终起来造成无数百姓造反，然后让一个王朝日渐崩溃，而这一个其实也就是一个权力没有了制约。因为百姓虽然把一部分权力交给了皇帝来使用，可是并不意味着帝王可以随便剥夺他们的生存权。他们其实也都是要生存，如果帝王不让他们生存，他们自然也都会反抗。毕竟蝼蚁尚且偷生，如果没有足够生存，那他们怎么可能服从帝王的统治呢？而帝王首先要保证百姓生存，哪怕是帝王也都要确立一个权力最高界限，不能剥夺天下万民的生存权力。不然百姓也都不会甘心的接受被杀死的命运。所以，这个我想也就是帝王权力的最高界限。”

    而李渊听了这话，想想这个界限还能够接受，只要不大量剥夺百姓的生命，那这样的最高界限也都可以接受的。至少不是把一个个的条条框框的设立，然后让皇帝的权力被控制。

    “可是，帝王却拥有太多别的权力，能间接的剥夺百姓的权利。而这下间接剥夺百姓的权力，那必然会造成百信无法接受自己的生存权被随意剥夺，然后被迫起来反叛。汉末是如此，前隋也都是如此，因为帝王借助了太多别的权力间接剥夺百姓生命，这样他们最后也都会被迫起来造反。皇上，你应该知道什么事情会剥夺百姓的生存权吧？加税、战争等等都会间接地剥夺百姓的生存权，而这些事情很多的时候也就是因为帝王的一句话也就造成了，最后影响了无数人妻离子散，生离死别。”

    “我不杀伯仁，可是伯仁因我而死，这些百姓的生命都寄托于某一个帝王身上。虽然绝大多数帝王都能够保证自己不会穷奢极欲，可是哪怕只要有一个，只要有一个帝王会如此，那等于也就是意味着一个末世到来了。” .  .