第116章天下无不散之宴席

    对于祖逍这半年的成就，冯铁可不像祖济、桓宣那么震惊，但也不吝惜赞赏。

    他的注意力，并不在情报收集和新式地图上，而是持久战的理论。

    “少郎君这个持久战的说法，可有什么出处？”

    冯铁久经风雨，这套战略绝不是个从未经历战争的少年人可以想出来的，哪怕他再天才。

    祖逍早已料到会遭遇各种质疑，于是便将之前黄石老人梦中传授兵法的事情，又复述了一遍。

    “黄石老人梦中授书？”

    冯铁不置可否地笑了笑，祖逍有种感觉，他的内心并不相信，这是个十分精明而又心志坚定之人。

    与董昭相比，要取得他的认同，恐怕很困难，这样的人，只能用本身的能力去征服他，而不是自己的身份。

    这反而更激发了祖逍的斗志，只要搞定了冯铁和韩潜，也就相当于掌握了北伐军最精锐的部队。

    其余归附的大小势力人数虽然众多，但祖逍还真没放在眼里，不过是一群首鼠两端的乌合之众罢了。

    声势浩大之时，他们争先恐后前来凑趣，一旦祖氏衰落，他们就会树倒猢狲散，跑得飞快不说，弄不好还会反戈一击，出卖北伐军。

    这样的人，多了未必是好事情，以他如今的处境来说，只能是一群累赘。

    心念一动，以后倒是可以把这些人都丢给祖约去管，这样他心理上也能平衡一些。

    以祖约的能力，根本约束不住这些悍匪出身的家伙，到时候他估计会是心力交瘁，没时间跟自己使坏了。

    “那么少郎君觉得，照此下去，要多少年才能收服故地？”

    冯铁的语气中，有不易察觉的嘲讽，若不是祖逍善于分析别人的微表情，也根本看不出来。

    “谋事在人，成事在天，能不能收服故地，何时才能收复，谁也说不准。

    但我辈男儿，若不能生死以赴，前仆后继，那北地便永远也没可能收复。

    不知冯叔以为如何？”

    方才冯铁的话，就是个陷阱，不管祖逍说多少年，都是错的，也会让他瞧不起。

    但一句谋事在人，成事在天，便把他的话堵了回去，祖逍不打算用口舌来证明自己的能力。

    要让一名身经百战的将军折服，只能用不败的战绩。

    在祖逖面前，冯铁也不会与他为难，寒暄了几句，祖逍便主动退下了，将书房留给了他二人。

    南阳一行，只是祖逖最后的告别，同样的，第二天他们就离开前往许昌。

    那里驻扎的是韩潜，祖逍出门游历的第一站就是那里，也曾经拜访过他。

    当时二人相谈甚欢，但也仅此而已，与冯铁一样，要想让他心甘情愿听从自己的调遣，只能凭本事服人。

    许昌之行，是最顺利的，韩潜是员猛将，可能在谋略上不如冯铁，但行军打仗却丝毫不差。

    对祖逖也十分忠心，在祖逖托付大事之后，当即表示了效忠，没有丝毫的犹豫。

    刚回到雍丘，鲁衡就来汇报，王羲之想见见他。

    自从回到南边，他便忙着自己的事情，的确是忽略了羲之，祖逍多少有些歉意，立刻去了客栈。

    “逸少打算要回家了？”

    对于这个结果，祖逍丝毫也不意外，回到东晋，王羲之不可能一直留在雍丘，肯定是要回自己家的。

    “是，不过我不打算去建康，先去见卫先生，把收集来的碑文交给她。”

    他所说的卫先生，是自己的姨母卫夫人，东晋声名远扬的书法大家，也是王羲之的启蒙老师。

    羲之自幼丧父，常年在姨母跟前长大，与卫夫人的关系亦师亦母。

    卫夫人自己是书法大家，对各种名家手迹十分痴迷，王羲之此次北地之行，收集到不少的碑文拓本，自然是第一时间要和师傅分享了。

    何况他游历的目的，就是为了集百家之长，融会贯通，然后创造出自己的书法风格。

    现在他的沉淀已经够了，接下来，需要一个安静的地方，可以让他静心研究。

    卫夫人的府邸，无疑就是最合适的去处，在那里他可以远离政治的倾轧，不问世事，专心治学。

    “也好，天下无不散的宴席，你我兄弟论交，也不在于这一时半会。

    今夜我陪你大醉一场，明日派人护送你去江宁。”

    “哈哈，吾也正有此意。”

    王羲之其实是个性格洒脱之人，有文人常见的义气，但却没有酸腐之气，十分难得。

    祖逍立刻让人置办了酒席，陪他把酒言欢，自从武昌相识以来，二人便相见恨晚，这半年来更是同生共死，关系莫逆。

    此时分别，也不知何年何月才能再相见，毕竟王羲之的是琅琊王氏的子弟，他可以不管家族的纷争，却永远斩不断宗族身份。

    王氏与祖氏之间复杂难明的关系，也注定了两个少年人无法公开友谊。

    临别之前，祖逍很诚恳地请求：“逸少，希望你能听弟一言，千万别碰五石散。”

    所谓“五石散”，又叫五行散，主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，此外还有一些辅料。

    这种散剂据说是张仲景发明的，用来治疗伤寒病人。

    但流传到了魏晋，却成了上流社会的士人的一种风尚，尤其是清谈玄学的文人，更是以服用五行散为荣。

    此药服散之后全身发烧，之后变冷，症状颇象轻度的疟疾。但发冷时倘若吃热东西穿厚衣物，那就非死不可。

    服者必须穿薄衣，吃冷饮，以凉水浇注身体，所以五石散又名“寒食散”。

    按照书上的说法，就是“寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”，若是因此冻出肺炎来，那是你散发的好。

    但是有一样例外，就是喝酒，一定要喝热酒，而且酒还要醇，并且还要大量进食，所谓“食不厌多”。

    五行散服用后如果梢有不慎，某个环节出了差错，后果是非常严重的。

    许多人因为排解不当，落下了一身重病，甚至死于非命，留下严重后遗症的更是不胜枚举。

    说穿了，五行散就是一种毒品，有类似摇头丸的功用，服药后，人体忽冷忽热，肉体确实暂时陷入一种莫名的苦痛中，然而精神却可以进入一种恍惚和忘我的境界之中。

    世俗的烦扰，内心的迷惘，都可以被忘怀，剩下的是一种超凡脱俗的奇妙感觉。

    在这样的时刻，可以以“天地为一朝，万期为须臾，日月为局牖，八荒为庭衢”，什么都不放在眼里，什么都不配拘束自己，只有膨胀的自我意识，任意所之。