第二百八十一章 武宗灭佛
<\/b> 隋炀帝杨广轻轻推了一下，却发现根本推不开，望着那张妩媚动饶俏脸，面无表情的道 “你还是省省吧，朕并非好色之人，你是魅惑不了朕的。” 魔宗宗主君湘眨了眨眼睛，露出一抹笑容，伸出芊芊玉指，点在隋炀帝杨广眉心。 “嗡” 隋炀帝杨广还未反应过来，大隋仙境就已挡在魔宗宗主君湘的玉指前。 旋即，魔宗宗主君湘收回手指，饶有兴趣的道 “前辈，您这件法宝，我还是第一次听闻，而且，为何您体内没有魔气？” “只有一……” 隋炀帝杨广重重咳嗽一声，打断了魔宗宗主君湘，道 “没错，朕并非魔修，不过，朕却是自上界而来，也能赠你机缘。” “你想要什么？” 与此同时，隋炀帝杨广也是收起了轻视之心，静静的打量着魔宗宗主君湘。 恐怕，他是遇到了“鸿门宴”！ 怪不得年纪轻轻，就能以女子之身，执掌魔域，是他瞧了此女！ 魔宗宗主君湘一手托腮，目光火热的盯着眼前的“上界前辈”，感慨道 “气息微弱如凡人，却能使用比凶兽饕餮还要厉害的吞噬神通。” “那老道士现在定然是一门心思的想除掉你，不给下一任道宗宗主留下祸患。” 隋炀帝杨广脸色微冷，道 “你若再顾左右而言他，朕便去找那老道士了，就朕并非魔修，是你哄骗朕。” 魔宗宗主君湘想起那道仿若可以吞噬世间万物的漆黑漩涡，脸色一肃，道 “不知前辈能不能先给晚辈讲一讲上界之事？” “不知上界可有道魔之争？” “元婴境之后，又是何境界？” …… 一时间，魔宗宗主君湘将自己对上界的猜测，困惑，和盘托出。 听的隋炀帝杨广眼皮直跳，这么多问题，他不好哄骗…解释啊。 足足过了一盏茶的时间，魔宗宗主君湘这才完，面露期待的盯着隋炀帝杨广。 见此一幕，隋炀帝杨广揉了揉眉心，道 “也罢，些许事，朕告诉你也无妨，上界不仅有道魔之争，还有神道，武道，文道之争……” …… 唐朝至德位面。 唐肃宗李亨处理完宣宗一朝的事情后，便孤身一人回到了至德一朝，命宫女去准备一些膳食。 见到直播界面上，杨广儿正费尽心思哄骗魔宗宗主君湘，轻点系统界面，不屑的道 “子嗣少，便是不好色？” “明思宗，你可知，杨广儿当初下江南时，龙舟选美，命数千美貌女子穿上白衣。” “在船前拉纤，他在船上观赏时，看上了“殿脚女”吴绛仙，当即纳为嫔妃。” “还对大臣言，古人言秀色若可餐，如绛仙，真可疗饥矣~” …… 聊群内。 晋惠帝司马衷啊？！！ 晋惠帝司马衷秀色若可餐？真可疗饥？ 晋惠帝司马衷莫非此女一人就能抵得上百万石粮食？ 汉高祖刘邦等等，晋惠帝，是我听错了？还是你误会什么了？ 晋惠帝司马衷什么误会？唐肃宗仙人不是那女子秀色若可餐？ 晋惠帝司马衷若是能让此女去民间，那些百姓只需见一面，肚子就饱了。 晋惠帝司马衷当是万民之福啊。 汉高祖刘邦…… 隋高祖杨坚…… 唐肃宗李亨…… 晋惠帝司马衷莫非朕猜错了？ 明英宗朱祁镇哈哈……朕第一次知道……秀色若可餐…竟然是这个意思…哈哈…… 明英宗朱祁镇这要是司马懿进群，见到晋惠帝如此“聪慧”，怕不是会活活气死。 吴大帝孙权尽道隋亡为此河，穷奢极武向戎夷，兆人疲敝不堪命，下嗷嗷新主资~ 后唐庄宗李存勖…… 后唐庄宗李存勖吴大帝~你莫非想…此诗为你…所写？ 宋高宗赵构咦，朕怎么没听闻，吴大帝也会作诗。 吴大帝孙权咳咳…我也只是有感而发，有感而发。 …… 明朝崇祯位面。 明思宗朱由检抚额长叹，对吴大帝孙权的所作所为，很是无奈，感慨道 “吴大帝，麻烦你下次念诗的时候，可以看清楚一些，莫要将两首诗混为一谈。” “第一首是皮日休的【汴河怀古】，尽道隋亡为此河，至今千里赖通波，若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。” “拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷，兆人疲弊不堪命，下嗷嗷新主资，这首诗是周昙所作。” 这一刻，明思宗朱由检很是哭笑不得，怪不得汉昭烈帝刘备时常骂孙十万是江东鼠辈。 念其他朝代的诗，是自己所作，竟然还能将两首诗混在一起？ …… 汉朝建安位面。 吴大帝孙权低头仔细一看，发现果真如明思宗朱由检所言，自己念错了。 一把收起手中的史书，轻点系统界面，尴尬的道 “咳咳…怪不得我总觉得哪里有些古怪，我方才可没是我所作的诗，只是有感而发。” …… 聊群内。 唐肃宗李亨好了，莫要再吵了，明思宗，朕方才的殿脚女吴绛仙一事，可是史书记载的。 明思宗朱由检史书记载，莫非就没有错？莫非就不会污蔑？ 明思宗朱由检朕若非亲自去大业一朝逛了逛，恐怕真会轻信你们编纂的史书。 唐肃宗李亨胡！！ 唐肃宗李亨大唐绝不会做出篡改史书之事！ 明太宗朱棣不会篡改史书？唐宣宗，你如今可在香严寺避难？ 唐宣宗李忱香严寺？避难？我为何要避难？何人要害我？ 明太宗朱棣史书记载~你登基前，为了逃避侄子唐武宗李炎的迫害，出家为僧，在香严寺避难。 明太宗朱棣法名琼俊，此事是真？是假？ 唐宣宗李忱自然是假的，陛下仁慈，每次都厚赏我，又为何要害我？ 宋少帝赵昺左丞相，此乃是后世佛教徒杜撰出来的故事，故意丑化唐武宗。 宋少帝赵昺会昌元年，唐武宗下旨，拆毁了下寺山房，还沙汰了部分僧尼。 宋少帝赵昺会昌二年，又下旨，不许置童子沙弥，让原是“杂工巧”和不修戒行的僧尼还俗。 。