0239、什么才代表了珍贵性？
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当观众意识到这兵马俑的规模后，弹幕暴动了！ 无数的弹幕飞过。 【恐怖！】 【一个字，绝了！】 【这是人类完成的工程？两千年前的工程？】 【这也太！霸气了吧！】 林轩：“在地星或者蓝星，远古时代，都有活人祭祀殉葬的习惯。” “直到秦惠公的时候，这殉葬习惯被废除了。” 事实上，活人殉葬这一点,在商纣王时候就被废除了。 后来被周又拿了出来。 当年武王伐纣，不以活人殉葬就是帝辛的罪名之一。 和其他历史上的著名暴君不同，帝辛一开始的几条罪责，在后世的道德观看来，就不算什么罪过了。 于是各个王朝都热衷于给帝辛添加罪名。 帝辛应该是所有被称之为‘暴君’的帝王之中，最倒霉催的一个。 而秦始皇一开始也被称之为暴君。 但是在社会安定后,很迅速的秦始皇的评价就改变了。 改成了功过兼有功大于过。 随着现代对于秦朝的考古，这个过,更是慢慢的完全没了。 比如焚书坑儒，实际上先秦时代压根没有所谓的儒。 诸子百家之中，儒非常的弱势。 当时是墨家天下第一，农、法、杂、纵横等都比儒家更流行。 就算要坑儒，也找不到儒来坑。 后来证明，焚书坑儒其实是焚毁了没用的骗人丹书，坑了一批方士。 这方面和帝辛有点像，后世君王大臣也是不断的给秦始皇发锅。 但是没有一个立得住脚的。 可以说大秦以宽厚失天下。 随着秦律被发掘，所谓大秦苛政猛于虎的传言更是不攻自破。 秦律的科学性非常的强，农事讲究自然和谐，城市管理讲究井井有条，很多地方透露着跨时代的思想性和先进性。 很明显，秦律是秦国几百年间慢慢积累下来，绝对正确的政令，集合而成。 但，正确不代表普通百姓愿意遵守。 到目前为止,初高中的历史书，还是非常习惯于片面化的去确定一個人的历史形象。 而事实上读大学研究历史后，或者是自己有能力有时间看史书后，就会发现，历史和历史课完全是风马牛不相及的两回事儿。 在初中以及之前的课程中，教育更重要的是树立一个少年的三观，而不是告诉他们真假。 简单点说，历史课对于失败者或者悲壮者是不太公平的。 而对于成功者，是过于宽松的。 说到底，历史就是任人打扮的小姑娘。 历史的作用根本不是讲述历史，而是讲述观点。 而文人，大概是这个国度里，最懦弱和趋利的一份子。 网络上某乎有这样一个问题。 如何看待《明朝那些事儿》的水平。 有一个回答是这样的：“我是历史系的，我给我的教授看了这本书，他轻蔑地笑了一下。你要知道这书压根不算历史。” 但有这么一个问题。 当时，亲樱花大行其道，课本里大量的夸奖樱花国，而影视界，大量的辫子戏。 似乎汉人天生自卑一样。 一部《明朝那些事儿》横空出世，告诉世人,历史上有个牛逼的朝代，名叫明朝，用大清康熙皇帝的说话是大明之强盛，远迈汉唐。 一时之间，网络上明粉越来越多，而与之匹配的是爱国者越来越多。 某著名公蛭矮大紧天天骂明粉，无非就是赚点钱。 那么问题来了，当年大家文化水平不高，不懂历史的时候。 你各个大学的历史教授在干什么。 怎么没人写一本他们十分看不起的《明朝那些事儿》。 是忙着数钱去了吗？ 这些比当年明月对历史了解一百倍的教授们干了什么？ 面对满世界篡改历史的人，他们无动于衷。 对于给普通人科普历史的人，他们鄙视之。 当一个国家的普通人，需要依靠不能辨真假没有权威去认证的网文或者视频了解历史时，是谁的错？这口锅各个高校的历史系教授自己背好了。 所以，遇到历史系教授，先吐痰，再说话。 面对弹幕上海量的历史问题，林轩没兴趣去看。 林轩也没有兴趣没有想法去科普历史。 林轩只想在这一期，做一个轻松的话题。 讲述自己有兴趣的东西。 “这就是历史上最著名的手办狂魔秦始皇的兵马俑。” “这些是他的陪葬品。” “每一个兵马俑的长相都不同，他们是按照当年秦军的模样而复刻的。” “每一尊兵马俑都有不同的长相，不同的衣装。” “每一个兵马俑，都对应着一个两千年前的古人。” 兵马俑上还有很多细节。 比如兵马俑上其实刻了名字。 名字是工匠的名字，任何一个兵马俑，都可以通过标记寻找到对应的工匠。 找到负责的官员，上级官员，这个关系最高可以追溯到大秦丞相。 这体现了秦朝的法度的先进性。 兵马俑也有兵器，只不过兵器是真正的兵器，散落在兵器坑中。 谷噕 其中机扩结构的复杂，表现了秦朝弓箭和弓弩的强悍，一直到公元一千年，西方都没有赶上。 这也是林轩不想在这个专题讲掷铁饼者和雅典娜的原因。 那两个西方号称公元前的青铜作品，人体塑像构造学研究的一清二楚，但西方用铁都做不出的弓弩，更别谈用青铜做了。 而希腊这么个号称全城邦尚武的地方，用青铜做武器都尚且做不出来，用青铜做细致的人像。 可以把人五根手指用青铜打磨出来的文明，做不出弓弩，那也太扯淡了。 是不是因为弓弩的木结构可以检测，所以‘做’不出来啊？ （注：希腊以及亚述人记载中都以弓弩闻名，但没有出土过任何实物，希腊出土过复合弓（造假的人属于兵器盲了属于是），而在时间更靠后的时代，弓兵地位居然是他们军队中垫底的军种（造假者属于军事盲）。） 这玩意儿林轩实在是没办法认为它是真的。 毕竟农神庙下面地基还有钢筋露头，造假的维护者还说有没有可能古希腊人已经会做钢筋了。 林轩知道，希腊文明肯定是真的，但是希腊文明的强盛肯定是假的。 假东西，就没必要放在节目里到蓝星丢人现眼了。 “秦始皇陵，代表着两千两百年前世界的建筑巅峰，水利巅峰，秦始皇陵兵马俑代表着两千年前的制造业巅峰，塑像艺术的巅峰。” “这些兵马俑在入土的时候，都是彩色的，完全还原了士兵的衣服颜色，皮肤颜色。” “但是出土的时候，因为氧化的原因，只保持了十几分钟，就迅速消失了。” 【还有颜色？】 【不愧是手办狂魔！】 【这手办，我家展览架是放不下了，好家伙！】 秦始皇陵兵马俑，普通士兵，将军俑，弓手，一个个形态各异的兵马俑陶俑像都能让观众惊讶。 这些东西的先进性，似乎不是以单个的俑多厉害而证明的。 而是以大规模的制造而体现的。 这说明，制造的方法制造的过程，是可以推广的。 代表着这项技术的成熟。 例如古希腊雅典娜女神铜像那种东西，可以说是就算它是真的，也没可能证明它的先进性，因为他有可能是以水滴石穿的笨办法以数百个工匠不计代价的以几十年时间用整块浇筑青铜慢慢磨出来的。 到底是什么，体现了一种东西的珍贵性？ 是存世数量吗？随便一个路人写一幅字，可能世间唯一，但它对世界来说并不珍贵。 是艺术性体现了珍贵性吗？ 清明上河图的艺术性不高，珍贵性却是古画之中第一名的。 是美感体现了珍贵性吗？ 还是什么？ 真正体现了珍贵性的，是技术，领先时代的技术。 秦代的兵马俑，很珍贵，秦代的小型俑就不是那么珍贵了。 汉代的漆器很珍贵，汉代的青铜器，就只能说还好了。 唐代的薛涛筏很珍贵，但唐代的竹简可以说是没什么意义。 宋朝的交子很珍贵，宋代的五铢钱就已经一文不名了。 明朝的巨舰很珍贵，明代的独木舟自然不算什么了。 清朝？清朝全面落后于世界，清朝的文物价值对比明朝，那可以说是垃圾，也就清朝的存世艺术品量大管饱。 可以说，真正的代表了珍贵性的，就是领先于时代的技术。 而技术的特点就是可复制性，可推广性，可以提升生产的效率或者规模，解放生产力。 根据这个特点，一千年后回头看2022，最牛皮的古董，会是车床或者超级计算机。 林轩：“兵马俑的珍贵，并不是一两句话说得清的，不过我们这一期节目不是谈论历史，所以我们不去讨论它的厉害。” “我们只讨论，好玩儿的东西。” 林轩笑着放出一张照片：“你看这个兵马俑长得像不像唐云教授？” 【哈哈哈哈！笑死我了，唐云教授被匹配了。】 【明白了！唐云教授是地星秦朝士兵穿越到蓝星来的！】 【666，这居然能匹配上。】 林轩：“同时代的俑非常多，给大家看一点具有代表性的。” “蜀地说唱陶俑。” 出现在画面中的陶俑头戴汗巾，开怀大笑，一个脚翘起来，明显是在跳舞，然后在敲鼓。 【666，蜀地这么早就开始嘿啪说唱了？】 【哈哈哈，这么乐呵吗？这不会是古代版玩具吧？】 对了，说到底陶俑等塑像，在古代基本上不具备纪念人的作用，而是玩具来的。 “这是汉代骑马俑。” 【咦？我记得兵马俑中的马，屁股是比较平滑的，到了汉代俑马屁股翘起来了？】 【其他细节都很像，说明不是艺术夸张，而是秦汉的马产生了变化。】 “这是东汉马俑。” 【随着安定时间的越来越长，这种俑的艺术成分越来越高写实成分越来越低了。】 【666，这个马的表情，完全就是个表情包啊！】 【的确，一开始基本上是全写实，然后发展到了比较有趣的样子，就像写实画发展出漫画是一个道理，这些东西是古人的玩具吗？】 “这我就不知道了，古人应该很喜欢玩儿这些东西，否则也不会把他们放到自己的墓地里陪葬。” 【确实，我死那天，肯定要抱着擎天柱一起进棺材。】 【我觉得我会抱初代奥特曼。】 【哈哈哈，古人真的有趣啊。】 林轩笑着：“大家知道，这么高大，和真人一比一的陶俑是怎么制作出来的吗？” 那些小陶俑，还可以说是一体成型捏出来的。 兵马俑是捏脸能捏的出来的？ 林轩：“实际上，我们请了四组挑战者到现场。” “他们将会用四种不同的方法复刻兵马俑。” “我保证，其中有一组的办法是和历史上一样的正确答案。” “大家觉得，谁能成？” 【你倒是说分别用的什么方法啊！生猜啊！！！】