第六章 指点迷津

    “只是正宗养气之法讲究扎根立所、一以贯之，然后循序渐进，方有安身立命之效，这一法门行功之气却是入膻中而隐，万不存一，难以生根开果，虽短期应验如神，长久之功却终是差了，故依老夫之见，这不过是另辟蹊径的中下品养气诀要，称不得上品。”

    清铭亦道：“先前太岳师叔说起此法有用，我也曾试着吐纳了几个周天，只是有所感应的却同师叔不同，乃是第二段中吞吐浅深相继、诸次轮行的法门。”

    “依此行功时气血激荡，全身上下无一处不热，且筋、骨、关节有鼓胀之感，一拳打出，气力几乎倍增，远强于平日听闻的气血爆发之术。”

    “只是此等充沛之气血，提炼真力却是极难，远逊于本观诀要，若说虚静神通力十成气血可换成一成真力，那么此段吐纳诀要却是百难成一！更糟的是，此诀所成真力也如师叔所说，犹如无根之水，不入丹田还能维持片刻，一入丹田，就如泥牛入海，毫无反应，周身筋骨气力也回复原样。”

    “我等平日所习的道门吐纳功法，虽然见效极慢，但运转周天之后，总有些经脉稳固、丹田壮大的迹象，如此日积月累，总有大成之时。这种法门料想不过是外家应急之术，与我道门正宗相比，终究是落了下乘。”

    “大致情形便是如此，倒与太岳师叔所言也相差无几，只是一则养气，一则爆血，一本小册竟生出两种完全不同的路数，真是奇哉怪也。”

    庆云却是目瞪口呆，扑到案前重新拿起解文：“这种东西不明来历的东西也敢试？就不怕走火入魔吗？”

    “师伯说的还罢了，如清铭师兄所言，这东西却于寻常军卒有大用呢，那些人别说入品修成真力，便是气血定型晋身武者的又能有几个？所谓阵上杀敌，生死不过一瞬之间，真能爆发气血、气力倍增，便是维持再短也是保命破敌的秘技，若是献给朝廷，说不得也能落个一官半职？”

    “你个官迷待一边去！”清源一把拉开庆云，目视太岳、清铭二人，深叹了一口气道：“师伯、师兄，容清源问一句，你们整日里泡在经阁皓首穷经，为的是什么？”

    “两位连同本观已逝去的诸位前辈踏破山河、搜胜捉幽十几年乃至几十年，其间寻遍十数国、奔波数万里，为的又是什么？”

    “众里寻它千百度，一朝得来在眼前，师伯、师兄怎的还懵然不觉？今日若无我点醒诀窍，师伯、师兄可真是如入宝山而空手回了。”

    太岳、清铭两人听的呆住，清铭呼的一声站了起来，差点将木案掀翻，太岳则手臂、须、发一起剧烈抖颤，指着薄册，嘴唇蠕动了半晌也才蹦出几个字来：“你，你，你说这是……这是……”

    庆云兀自不解：“你们几个到底在说什么东西？我怎么完全听不明白？”

    清源微笑点头，又将所有解文纸片围着薄册排成数行，挨个指着道：“观主不学无术，解错了再也正常不过，可惜师伯、师兄虽各有机缘，却同被一叶障目不见神山。”

    “这两种解法看似殊途，实则同归，出错缘由都在一处------师伯、师兄俱都精研过阁中的《天方古文诸解》及诸多蚪文札记，那么可曾看出这文字属于古天方诸国中的哪一系哪一部？”

    太岳摇摇头道：“我只看出这是与瑞、景朝同时期天方诸国极盛时的石蚪文，这时期的蝌蚪文变化已臻大成，各系之间应是大同小异……以其根、脚、起、架而言，应是月霜的文字，至于哪一部吗，这个可弄不清楚。”

    清源点头称赞：“师伯说的不错，这是月霜一系中的蝌蚪文，月霜蚪文又分为前霜部蚪文及月部蚪文，其中月部蚪文影响最广，为显赫一时的小月及大阙国所用文字，”翻开那本《宣竹阁旧景通略》，指着其中一段，“瞧瞧这个，时间正对的上。”

    三人一起凑过来看了，却见此段写的是‘武德十三年春，药师公率师攻阙，夏末，王师破大阙，斩首十万，复追索千里，掳其王、妃并诸子、官员千人以归。’

    清源拿起蝌蚪文原册，翻动几下，指着几个蝌蚪文道：“这几个字乃是呼吸吐纳法的纲要，观主将其解为‘红屋藏弱女’，字面上是解对了，里面的‘红屋’两字，师伯解作膻中，师兄却解作丹田。”

    “膻中又名绛宫，绛，赤红也，绛宫便是赤红的宫殿，和红屋的意思正好相合，看起来解的不错；丹田，亦名丹室，丹，稍弱于赤红之色，和红屋也正对的上，听起来也有道理，但如此关键所在，此文为何却用如此容易混淆的字眼？”

    庆云眼尖，早看到《宣竹阁旧景通略》上还有几段，当下念了出来：

    “师还，献俘于万寿台。阙王面圣献舞时趁人不备，乃撕裂衣袍，周身赤裸，唯臀披紫布。侍郎牛颢平素口齿不清，为世宗不喜，乃趁机赞曰：上欲威加四海，紫腚能行！

    满朝文武皆笑，世宗大悦，晋牛颢为司徒，恕阙王之罪，封安顺公。原来阙王刚烈，闻世宗极喜朱服，年少时并有红衣皇子美名，故暗藏朱布，俘舞时辱上以求速死，唯阙国朱紫不分，竟挂紫布，遂成美谈。

    后安顺公召阙民数部内附云、定（云中、定北）二郡，其时小月国早附，月霜部遂亡。阙民长居云、定，每有科举、升迁、生子等难事，必臀挂紫布以求口彩，后云中更名朱紫，以记其事。”

    庆云念完哈哈大笑，又忽而沉默：（怪不得屡次落榜，原来是没买紫布。）

    清源合上《通略》，将其放置一旁：“其实朱、紫不分乃是误解，月国在阙国之前数年便已内附，景朝熟悉的自然是月国的蝌蚪文，而阙的‘朱、紫’二字便与小月不同，月国的‘朱’字便是阙国的‘紫’字，阙国的‘朱’字则是别有写法，是月文中所无的。”

    又取一枝笔，在纸上写了几个歪歪扭扭的蝌蚪文，“这几个分别是阙文与月文中的‘朱’‘紫’，写法、读音都略有不同，类似这种情况还有不少，宣深的《天方古文诸解》未曾收入，但西辽耶律章的《蚪文源考》中却有记载，这本书经阁没有，师伯、师兄想必未曾看过。”

    庆云正心下不顺，适时微讽：“你小子没救了，又掉书袋！”

    清铭用手指比划了一下清源写就的蝌蚪文：“根同而尾异，果然是差之毫厘，谬以千里。不过这西辽的《蚪文源考》不曾听过，想必较为冷僻，师弟是在哪儿看的？”

    庆云抢了个先：“师兄你不知道，他祖籍长州，家里又是开书铺的，从小看到大，只怕连擦屁股用的纸都是带字的。嘿嘿，身为长州人却不思科举正途，真是脑子被门挤了，我若是他爹，非吊起来把他打死才罢。”

    长州是鲁国历史最久远之地，只是衰落已久，如今自然比不上平州这等后起之秀，但文化气息极浓，号称乡间小儿亦解诗书，十人里总有三、四人识字，远超别处数倍。

    太岳捻须顿首，嘀咕两句：“我说这小子怎么年纪轻轻学究气却比老夫还足，却原来是长州这鬼地方出来的。”

    清源长州学究气果然迸发：“月、阙两国内附后不久，都改学龙文，蚪文渐渐遗失，久而久之，文化风俗已与神州士民无异。景朝亡后朱朝定鼎，朱紫郡又吸纳北方数族，改名为辽，即是如今西辽国的前身。”

    “这些亦是耶律章考究所出，我小时入蒙学正逢西辽与梁、鲁连番征战，有学堂先生说知己知彼百战不殆，因此颇是看过些西辽的本子，没想到今日终能用上，这个说远了，且说回来。”

    “所以适才所谓容易混淆的问题，在阙人眼中根本不是问题：这‘红屋’正解过来便是‘紫府’二字，别称‘泥丸宫’、‘上天宫’、‘昆仑山’的便是，号称‘万古全真窍xue，乾坤至妙源头’。

    “还有观主解的这‘弱女’二字，师伯比作太阴之气，师兄比作气血之静脉，其实都是想得多了，往暗喻上琢磨，反不如观主解的实在，咱们换个说法，改成‘姹女’，意思也相同。”

    “这里还有几个蚪文中的成词，师伯、师兄还未曾解到，可惜观主他老人家不认得，若是认得，必会直解作‘水车’、‘火炉’，其实纵观全书，这种直解反而更对路子呢，师弟在这里大胆改作‘河车’、‘鼎炉’。”

    清源越说越有兴致，讲至此处额间微有汗迹，竟似烁烁发光：

    “说到这里，师伯、师兄还看不出来吗？道藏中的典籍，但凡提到‘紫府’，从来都把它与神仙之道相连，所谓‘姹女’、‘河车’、‘鼎炉’也大致相同。

    “此书既然提及紫府等语，又附上呼吸吐纳这种修行法门，那便只有一种可能，即这本书不管真假，讲的必是直求长生真谛，推演飞升大道的修仙门径。而据师伯、师兄前面所说，我也可推断，此书必是真法门无疑。”

    “此书在吐纳法门之前提了一句，按其直解，应是‘行功之要，念起于有无之间’，简单说来，便是‘练习这法门的要点，在于意念发起于有意与无意之间’，师伯、师兄解的也大致无差。”

    “师伯平日以养气锻息修习内功为主，膻中乃是养气之所，所以看到‘红屋’便有意无意的把其解作膻中，吐纳起念自然也就有意无意的发起于膻中，见有了效用，自然也就以为是养气之法，容师侄说一句，起念错了，还能有效，这叫做瞎猫碰上死耗子。”

    “而师兄呢，多行外功，吐纳已习惯自丹田起念，丹田即气血之海，为锻脉练筋根本之所在，而偏偏行起功来又觉出有强身壮骨之用，也容师弟说一句，这叫做病急遇上妙郎中，运气再好没有。”

    “但话说回来，两般都是如此凑巧，这修仙门径若不是真的，岂能有如此妙用？其实，还有些要紧的东西，咱们看一看便知。”

    清源翻开《众真列传》，找到《太存夫人》部分，朗声念诵：

    “武德初，夫人北巡云中，遇一阙部小儿，夫人爱其资质绝伦，收为弟子，又亲授秘典，随己之姓赐名奇中。尉迟奇中秀出同辈，后数十年与夫人同任景之秘师，得以授书传道，以蝌蚪文成书一卷，别号天书，终与夫人《太存真形书》、刘孝通《至真大正妙文》同获颁行，列名钦定道书。”

    “后天金南侵，大景诸秘师与战，夫人亦遣弟子相助，初战于北仓，列缺霹雳、天地崩摧，奇中殁于瀚海，追封正气一觉妙有真人。”

    “是不是巧合？如果还不明白的话，那咱们再来解一解这册子的题头文字，其实知道名头倒着推真是很容易啊……说起来观主这四字解的真是绝妙之极，不过稍改一下可能更顺口一点。”

    “‘明’亦可作通晓讲，我们就取一个‘通’字，初春在月霜人眼中是最神秘的季节，我们就算它作‘秘’字，最后一个字《天方古文诸解》中早有定论，乃是‘要’字，还剩下一个龙文的‘元’字，全书中除这个字外，其他全为蚪文，只有这个字例外，为什么呢？因为这个字……”

    清铭恍然大悟，双眼中亮光闪闪，喃喃道：“夫幽深微妙、难以名说、秘不可言者，谓之……果然如此，蚪文之中无可替代，除却我神州天生贵胄万载龙文，无可述之！”

    太岳把胡子揪了又揪：“原来是避讳吗，我说怎么……可惜这么好的一个字偏偏叫景世宗给占了……”

    庆云正拿着《众真列传》乱翻，仍是莫名其妙，追问：“幽深微妙、难以明说？这是什么字？”

    太岳忍不住再次怒骂：“你也是一头猪！太微师弟英年早逝莫不是被你气死的”

    庆云被吓的一哆嗦，手中书翻落于地，露出书末‘钦定道书名录’其中一页。

    此页中有几列小字：此书列名第三百四十七，今传有龙文蚪文两版，为妙有真人所撰，因其本用蚪文成书，又称妙有天书。

    评阅：下下，虽非求道上品，亦有独得之秘。此书成后，多有天方人弃其秘法，转习此术。尉迟妙有欲合月霜部‘拜星祭法’与太存夫人‘观想真形’两家道法之长，自成大道，惜其早逝，不能为继。

    小字之上，另有四个略大些的字，却正是……

    （作者注：玄元避讳乃是常见之事，宋真宗给自己祖宗起名赵玄朗，结果当时千字文中的‘天地玄黄’被改成了难看的‘天地元黄’，康熙名玄烨，结果李玄霸变成了李元霸。）