第四十七章绝地通天

    谈到祭祀，牛皋神情严肃，直接说道：“凡诸神位，若未得官府认可，非其所祭而祭之，皆为淫祀！”

    话音落下，大殿内氛围瞬间陷入肃杀。

    关于宗教与世俗权力，在东西方都是极为敏感的事情。

    东方已经完成权力划分，绝地天通之后，天上天下、神与人各司其职，互不干涉。

    《史记》记载“人皇颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。”

    所以东方是绝对意义上的世俗王权国家，一切祭祀都由官府规范。

    教权绝对没有能力干涉国家政权。

    甚至天子一纸诏令下达，整个大宋境内，无数佛教、道教、祆教、基督教、清教的寺庙都要避世，迁到山野僻静之处。

    这是人文治理的高度发达表现，并不是孤例。

    如今的西方，也在朝这个方向发展，教皇与法兰克皇帝、神圣罗马皇帝激烈的争夺最高权力。

    最终也会走向凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。

    清教是历史上唯一的例外，他们长期处于****状态。

    但后世也有政治强人，能够掌控国家政权，逼迫清教徒局限在宗教文化领域，而无法干预政治。

    军队的屠刀之下，一切都可以形成规范，清教徒并不比其他宗教更加狂热，论战斗力，更是能够与佛教争倒数第一的存在。

    所以波斯都护府坚定的认为，可以对整个属国的信仰、祭祀进行改造。

    而改造的方向就是与大宋相同，可以说这是文明扩散，直接把清教世界带入了文明快车道，节省了他们上千年的政治、宗教斗争历程。

    甚至这是千年之后，清教徒进入文明社会，也没有完成的改造。

    在一片肃杀中，牛皋直接开口说道：“按我中原法度，古者民神杂糅，不可方物。”

    “故民贵于祀，而不知其福。民渎齐盟，无有严威。”

    “人皇颛顼，乃重定天地，命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”

    “圣朝所属，一切藩国，皆应如是。务民之义，敬鬼神而远之！”

    清教徒对大宋的典籍还有所了解，知道敬鬼神而远之，并非不敬鬼神。

    但十字军的使者直接就汗毛炸立了，愤怒的问道：“你们这些渎神者，不敬上帝，亵渎神明，必遭神灵之厄！”

    翻译犹豫着要不要给牛皋把这句话复述出来。

    牛皋已经抬手制止了翻译的发言，直接对这个叽里咕噜说着胡语的蛮人说道：“不用翻译，我也清楚你在大概说什么。”

    “此乃律法规章，是所有称臣者必须遵守的铁律。有异议者，唯剑尔！凡有人敢违抗天朝律令，亡其国，灭其种，绝其苗裔。”

    “立威之战，就从耶路撒冷开始！”

    耶路撒冷的使者愤怒的起身，问道：“你们凭什么如此霸道！连我们信仰上帝的权力也要剥夺？”

    牛皋重重一锤桌子，扫视四方，肃杀的说道：“就凭我天朝又给波斯都护府增兵一万！就凭我神武右军打遍天下，转战万里，未尝一败的军威！”

    此话一出，顿时如同一阵冷风横扫整座营帐，无数人喧嚣的气势顿时一滞，仿佛被一柄重锤迎面狠狠砸中胸口，胸膛压抑的难以呼吸。

    增兵一万？

    这个数字让所有人是如此的绝望。

    五千赤潮，就打的清教徒、十字军损失惨重，连战连败。

    又增加一万，足足一万五千人，这规模已经比绝大部分十字军国家的军队总人数还要多了！

    就算是耶路撒冷，拼尽全力也就是一战出动一万五至两万人。

    可是人数相当的情况下，没人会认为十字军能挡得住这些魁梧高大的赤潮军队。

    所有人顿时就变得通情达理，和颜悦色起来。

    大食的使者彬彬有礼的起身，按中原礼节拱手之后，问道：“敢问使相，什么是敬鬼神而远之？”

    牛皋伸出三跟手指，郑重地说道：“首先，是教会税、什一税、天课、人头税等税种全部取消。宗教严禁向任何教徒征税！”

    清教之所以如此强大，其中最重要的一点就是，他们的《古圣经》里，直接规定教徒要施舍、要完纳天课。即教徒资财达到一定数量时，每年应按规定税率纳课，商品和现金缴纳四十分之一，农产品纳二十分之一到十分之一，驼、牛、羊和矿产各有不同税率。

    在任何文明中，哪个势力掌握了征税权，哪个势力就能具有强势地位。

    这一点是大宋绝不动摇的底线。

    众所周知，大宋天子，最重视的就是征税，这是任何政务中都首屈一指的内容。

    吞噬

    在大宋境内，没有任何人可以拥有特权，能免税、漏税。

    哪怕是皇室财团，天子家产，该交税也得丝毫不差。

    在这种情况下，在大宋的政治氛围中，连皇帝、大王、宗室、士大夫们都要交税，那富商、工坊主和小地主们自然不敢玩偷税漏税这种事。

    也正是因为如此，大宋才有了无与伦比的国力，财富冠盖古今，资金买断内外。

    有这种背景，都护府对宗教改革砍下的第一刀自然就是在征税权这方面。

    这个强力措施，各方反应不一。

    像法蒂玛王朝的人，脸色铁青，他们不能接受这种对圣经亵渎的行为。

    而大食一系突厥人，则觉得根本无所谓。

    因为现在他们的政体就是二元制结构。

    国内既有掌管宗教的哈里发，也有掌握世俗权力的各位苏丹。

    他们对清教圣经的尊崇没有那么狂热。

    这份宗教改革重点，颇为贴切他们的传统习俗。

    甚至于，若是一些苏丹在这里，怕是要兴奋的抚掌喝彩了。

    征税权如果从教会剥离，那肯定要转移给各位苏丹。

    这意味着苏丹权力的进一步加强，除了军权外，征税权也完全掌握在了手中。

    一直愤慨的基督教徒，此时也面面相觑，感觉有必要冷静的听一听赤潮的规划。

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