第八十一章学术冲击

    对腓特烈的询问，赵桓没有直接回答，而是让他自己思考。

    纸上得来终觉浅，有时候你直接告诉他答案，他不会有什么深刻的印象，甚至可能存有质疑。

    但他自己反思出来的结果，他一定是深信不疑。没有人会质疑自己的价值观、世界观有问题，错的都是整个世界。

    腓特烈辗转反侧了一晚也没有得出答案，在次日一早他就早早抵达皇宫，迫切的希望跟随皇帝前往太学院，见到一个皇帝所说的真实世界。

    他抵达时，赵桓正在诗怡的陪同下吃早饭，这位风华绝代的大宋女子，明媚的耀眼，让腓特烈这个西方人都怦然心动。

    赵桓平静的喝着粥，对腓特烈说道：“你先坐吧，去太学院的事情不着急。昨夜波斯都护府传回来一个消息，你做好准备。”

    “神圣罗马帝国皇帝洛泰尔二世已经于去年驾崩了，经过一系列的政治斗争，骄傲者亨利没有取得皇位，你父亲的弟弟康德拉三世自称德意志国王，但没能取得神圣罗马帝国的帝位。因为巴伐利亚和萨克森公爵傲慢的亨利，拒绝承认其帝位。”

    腓特烈顿时脸色剧变，这意味着帝国事实上已经陷入了内战！

    掌握德意志地区的施瓦本系公爵，将与掌握萨克森和巴伐利亚的亨利家族激烈争夺王位。

    如果康德拉三世无法击败亨利，那他将成为帝国历史上首个未被教皇加冕的皇帝。地位止步于德意志国王和罗马皇帝之间。

    腓特烈心情复杂地望着眼前的赵桓，对方的云淡风轻深深刺痛了他骄傲的内心。

    同样是皇帝，对方把这种能够影响无数人生死存亡，名誉哀荣的风暴，只是当作茶余饭后消遣的一个消息，说的云淡风轻，仿佛是山沟里两个领主的战事，完全不足为道。

    而德意志的皇帝，却连皇位都坐不稳，甚至可能战败身死，丢掉一切。

    腓特烈内心苦涩，说道：“陛下，我是施瓦本公爵之后，现在家族已经陷入内战，实在羞愧，不敢再作大宋的贵客。”

    赵桓笑着说道：“你对大宋的文化还要认真学习阿。贵客不是这么用的。”

    “你先放宽心，战事未定，胜负尤未可知。朕以为你们施瓦本赢得概率还是极高的。”

    腓特烈激动的问道：“陛下愿意襄助我们家族？”

    赵桓放下汤杯，在宫女端来的瓷盆里净了净手，起身说道：“走吧，朕带你去太学院看一看。你也想一想，朕为什么要帮你们施瓦本公爵。你们又能给我大宋带来什么？”

    天下没有免费的午餐，想要大宋插手他们的内战，帮他们登上皇位，他们必须要想好，究竟能给大宋带来什么利益。

    腓特烈认真的思索着这些，恍惚间就跟随御驾抵达了太学。

    太学司正亲自带着大量太学院的教授在太学门前列阵相迎。

    太学的教授们，都身穿朱红的整齐长袍，这种长袍以儒袍改制而来，是当下学者中间最流行的一种服饰，长袍革带，气度飘飘。更是所有人都带着进士冠。

    这是给太学教授的特别优待，以嘉奖其学问堪比进士。

    上千名这种衣带飘飘，气度儒雅的学者站在太学大门前，哪怕是腓特烈也能看出，这里的浓郁学术氛围，这是绝不同于西方野蛮暴力的一幕，是象征着东方发达文明，先进学术的符号。

    而校墙上鎏金的一排大字：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，更昭显了这里绝非寻常的气度和胸襟，升华了所有人的使命感与崇高感。

    见到赵桓走下御驾，所有人恭敬地行礼：“拜见官家，圣躬万福。w_/a_/p_/\_/.\_/c\_/o\_/m”

    “免礼，平身。”赵桓说完就一眼看见了人群前方，穿着朱红长裙的苏黛，笑着说道：“这还是朕第一次见卿穿这服饰，挺好的，既有大宋之绝。(下一页更精彩！)

    美，又有中性之英气。无\./错\./更\./新`.w`.a`.p`.`.c`.o`.m”

    这倒是让赵桓想起了一个风华绝代的人物，东方不败。

    只不过，这是一位女儿身的绝世风流人物。

    苏黛脸色微红，怕被同僚们取笑，连忙说道：“我等请引官家入太学一览。”

    这位太学的教授一向是温柔恬静的性子，脸皮很薄。

    赵桓也就由着她所愿，率人走进了太学。

    进入太学，赵桓直接对苏黛说道：“朕这次来，是听一听国家系统的科学体系”

    “你们给这位腓特烈阁下介绍一下科学体系中的世界。”

    要让这位未来的腓特烈大帝打破对教会的神圣感，赵桓自然是要用上全方位的手段。

    此前在政治、军事上引导腓特烈认清教皇的虚弱，只是物理层面的手段。

    让他看清，只要他愿意，随时可以挥师南下，逼迫教皇为他加冕。

    但人最难打破的永远是心中的那一道枷锁，只要他们心中还有这个枷锁存在，他们永远无法直起腰，直视教皇，把他当作一个普通人。

    而是什么把教皇拉下了神坛？

    是军事征服？

    是政治博弈？

    都不是！

    是科学发现，是学术进步，是那些被宗教裁判所以火刑焚烧的进步学者。

    所以，赵桓带腓特烈进入太学，就是让他看一看科学体系下真实世界的情况。

    听闻赵桓要求，苏黛与陈东交流了一会儿，然后对赵桓说道：“那就先从太阳说起吧，这个星体，无论在东西方神话体系中，都是绕不过去的一个符号。”

    “据我所知，基督世界中是上帝在第四天创造了日月星辰。”

    腓特烈立即点头，激动的问道：“难道你也是基督的信徒？《创世纪》中记载，第四天，上帝说天上要有光体，可以分昼夜，作为定节令、日子、年岁的记号，并要在天空发光，普照大地。于是，天上有了太阳、月亮和星辰。”

    苏黛微微一笑，说道：“那如果按照《创世纪》的记载，日月星辰都是天上的星体，与大地的距离并无差别吧？那你知道太阳、月亮与大地的距离分别是多少吗？”。

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