第四十一章、九阳真经

    裘千仞一愕，道：“修佛典籍？”

    无名老僧道：“不错。少林乃是禅宗正统，达摩祖师又是佛门高僧，他所留下的典籍，当然便是佛学宝典。”

    裘千仞道：“但是易筋经历来在武林中得享盛名，这又是怎么回事？”

    无名老僧摇首叹道：“以讹传讹罢了。当年传下《易筋经》的达摩祖师，也不过是看到众僧枯坐修佛，毫无生发之气，唯恐大家未臻妙境，气血便已衰败，才传下一些搬运气血、活动筋骨之法，不过作为修佛的补充，其实与武学毫不相关。”

    裘千仞点头道：“原来如此。”又道：“可是也有说不通的地方。传闻达摩祖师一苇渡江，刀剑不伤，水火不侵，还有其后在少林流传的七十二绝技，难道都是假的不成？”

    无名老僧笑道：“倒也不全是假的。达摩祖师的种种神异之处为真，然而那是他修佛至极高境界，已成‘阿罗汉’身，神通自成。至于七十二绝技，却是后人托于达摩祖师之名所作，并非真传。”

    他叹了口气，又道：“《易筋经》虽然宝贵，毕竟是修佛典籍，况是以梵文写就，倒是不会对人有害。可是后代有一高僧，笃爱武学，并精修《易筋经》，最后竟以一己之力，融合武学佛经，自成一家，成就先天。”

    裘千仞“咦”了一声，露出感兴趣之色，道：“这位大师真是了得！难道后代少林武功，便是受到这位大师的影响？”

    无名老僧道：“如此说来倒也不错。可是这位高僧成就先天后，却做了一件好坏参半的事，那便是将自己对于先天的领悟，融入到《易筋经》中。”

    裘千仞奇道：“那很好啊！怎么说是好坏参半？”

    无名老僧道：“对于武学传承来说，当然是一件好事，然而佛学与武学毕竟不同，非是天资绝顶，福缘深厚者，绝难将两者混而为一。”

    “若是寻常人见到这位高僧在《易筋经》中的增补部分，不但没有好处，反而会陷入到心动神摇的大危境中，进而身心俱丧。偏偏在危机爆发之前，其人的武功会有极大进步，极易沉浸在无边喜悦之中，根本无法感受到危险临近……”

    裘千仞忽道：“敢问大师，那位高僧的增补部分到底在经中何处？”

    无名老僧道：“就在经文的夹层之中，是一些练功的图形，浸水可见。”

    裘千仞暗道：“原来如此！”他想到《天龙八部》原著中游坦之修炼《易筋经》的遭遇，忽有明悟之感。

    无名老僧继续道：“贫僧正是担心被人发现这些图形，胡乱练就，才有了收回《易筋经》的想法，不过此经既毁，也就罢了。贫僧自可默写一本，然而那些图形……”他一直平淡的老脸之上，露出了纠结之色。

    他从蒲团上站起，来回踱步，喃喃道：“怎么办呢？留下这些图形，怕是要害很多人。不留下，枉费了前辈一番心血，殊为可惜……”

    裘千仞看着无名老僧踌躇不已的样子，不由得失笑，暗道：“这又何必纠结？留便留，不留便不留！”口中则是劝道：“无名大师不必多虑，依照大师自己的想法来做便是了。”

    无名老僧闻言一愣，身子突然僵在当地，随即眼神大亮，一拍手，道：“好！便按照我的想法来！”说罢游目四顾，在废纸堆中捡到几册经文，却是古本的《楞伽经》，竟未在方才的打斗中受到损害。

    他又寻了文房四宝，将其与经书一并放在一张小案之上，自己盘膝坐好，然后将经书打开，在内页中寻了缝隙之处，开始奋笔疾书。

    裘千仞看着《楞伽经》的书名，却是愕然。

    无名老僧行文甚快，不过半个时辰，便将四册《楞伽经》的缝隙填满文字，继而投笔笑道：“如此便可矣。”

    裘千仞凑上前来，道：“大师可许裘某一观？”

    无名老僧道：“正需裘施主斧正。”

    裘千仞翻动《楞伽经》，看无名老僧留下的文字，一边看一边点头，尤其在看到“他强由他强，清风拂山岗。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足”时，更是击节赞叹，心下再无怀疑，这正是《九阳真经》！

    裘千仞看过全篇经文后，将视线移到无名老僧身上，道：“大师所创神功，确是了得，若有人真能将此功练至大成，必可得到某些先天特质，如内气生生不息，金刚不坏，百毒不侵等。然而……”

    无名老僧本自微笑静听，闻得裘千仞话中带有转折之意，便问道：“然而如何？”

    裘千仞叹息一声，道：“此经到底难入先天！况且其中先佛后武之宗旨，怕也无几人能够悟到。而若是少了这重要一环，修出来的功体，怕是破绽不小。未臻大成时，一旦与人动手，极易损耗本源，令人陷入油尽灯枯之境地；真正大成后，心性则会变得摇摆不定，极易受到外部影响……”

    他说至此处，忽然想起倚天中的觉远大师和张无忌，前者便是全力出手后油尽灯枯而死，后者虽将九阳神功练至大成，心性却出了很大问题，在其后来与少林三渡的战斗中，竟然直接入魔。

    无名老僧闻言亦是叹息，道：“裘施主法眼无差，先佛后武正是此功真谛，贫僧将经文录入《楞伽经》中，正是要提醒来者，注重先修佛法。然而世人愚昧，怕是真如施主所虑。”顿了顿，忽又笑道：“即便如此，贫僧亦深信必有大智慧、大福缘者悟透其中道理，将此功发扬光大。彼时贫僧就算身在净土，亦感欣慰。”

    无名老僧说到这里，站起身来，伸手一招，一支靠在角落的长柄扫帚便落在手上。他缓缓行步，来回扫动，满地纸片木片，连同慕容博和鸠摩智的尸体，俱都被气息卷动，渐渐汇聚于角落之处。

    而随着他的挥扫动作，一阵清风散满阁楼，倒下的书架随之立起，如人一般蹭滑挪移，渐渐排列规整。而地下凡是保留完好的书卷，则纷纷飞回书架，包括那四册《楞伽经》，亦混在寻常佛经之中，进入书架隔间。场内顿时变得干净爽利起来。

    裘千仞见此，不禁目光微凝，他自忖也能做到同样的事，但需要凝神静气，认真为之才成。像无名老僧般做得毫无烟火气，却非他能力所及。他不禁冲着无名老僧躬身一礼，恭声道：“无名大师好本事！裘某佩服！”

    无名老僧道：“小道罢了。裘施主不是想问先天之道吗？贫僧现在就可以答你：先天之道，便是自己的道。”

    裘千仞喃喃道：“自己的道？”

    无名老僧随手将扫帚靠在一旁角落，视线转回裘千仞身上，道：“不错。任何一位先天境高手，成就先天之途唯一，道路唯一，功法唯一，旁人就算仿得再好，哪怕全盘复制到毫无破绽，亦是成就不了先天的。”

    裘千仞闻言，联想自身经历，感到豁然开朗，点头赞同道：“确实。”继而露出疑色，道：“既然如此，先天之道又如何传承下去？传承下去又有何意义？”

    无名老僧哈哈大笑，道：“施主着相了！先天高手所传先天之道，不是为了让后人照此修行，进入先天。而是将自己进入先天的经验传承下来，给后来之人一份参考罢了。”

    裘千仞想了想，道：“学我者生，似我者死？”

    无名老僧一拍掌，赞道：“正是此理。”又大声道：“对待我等留下的先天典籍，三等庸人胡乱练去，自然百病丛生；二等寻常人照本宣科，固然成就不了大道，却也能有所进益；只有一等至人，天赋、福缘俱全，方能在先辈的基础之上，别出机杼，自成一家，成为与我等一般的同道中人！”

    裘千仞笑道：“大师现在，倒是有些武人的意气风发之态了！”

    无名老僧同样笑道：“我本就是武人，如何不能意气风发？”

    两人对视一眼，四手相握，同时大笑。

    无名老僧止住笑声，道：“贫僧想在此处布道，施主可否留下见证？”

    裘千仞眼中露出极复杂的神色，方才他握住无名老僧的双手，感到对方的体内隐透空虚，竟有油尽灯枯之象。不禁感叹生死病死，天道有常，就连先天高手亦不能避免。

    他开口欲言，却注意到无名老僧眼中的释然与欢畅，便转了话头，道：“裘某求之不得！”

    两人携手下得楼来，出了藏经阁，来到阁前一片草地上。无名老僧放开裘千仞的手，盘坐于地，宝相庄严，喝道：“我欲在此讲道，有缘者可来一听。”声如海浪四散，清清楚楚传至少林寺内每一人的耳中。

    阖寺僧众闻得声音，尽皆惊骇。玄生本就在不远处监视，当下率领众僧赶来。除此之外，各处亦有僧人不断奔至此间。过不多时，只见四周光头攒动，几乎将院落充满。其中不仅有寺内的法号僧人，就连一些无有法号的火头僧、仆役僧，亦混在其间张望。

    无名老僧当下开讲，所讲却是一些佛经中的基本道理、浅显故事，并无分毫私加揣测的内容。

    众僧听了，当下便露出不同的神色，有人惊奇，有人不屑，有人迷茫不解，只有裘千仞站在旁边，听得津津有味。

    他听着无名老僧所讲内容，将其与自身所悟结合，不时发现相通之处，心内不禁涌起阵阵喜悦。

    又过些时，无名老僧忽然住口，片刻后复又开口，作偈曰：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”又道：“修佛便是修心，诸位谨记。”说罢此语，头颅微垂，双目合拢，却是寂然而逝了。