铁杵和甑

    唐德宗建中末年，独孤彦在泗水和淮河间客居。

    遇到大风，船无法行驶，停泊在岸边。

    一天夜晚，他跨着皎洁的月光登上岸，来到一座佛寺。

    寺院里的和尚都去赴村民的集会去了，独孤彦漫步于庭院。

    不一会有两个男子走来，一个人身材很长，穿黑衣，自称姓甲名侵讦jié，排行第五。

    一个人身材粗矮，穿绿色衣裳，自称姓曾名曾元。

    两个人同独孤彦互相施礼，交谈起来。

    两个人出语不凡，言谈论述深奥玄妙。

    独孤彦平素善于清谈，多年来经常和一些清高不俗的人物高谈阔论，对于玄学和佛学深有造诣。

    如今遇到了这两个人，心中非常惊奇，感到自己远远不如他们，打算拜他们为老师。

    于是重新施礼说：“我喜好奇奥，有幸遇到两位先生，想要作你们的弟子，可以吗？”

    两个人辞谢说：“不敢。”

    独孤彦又询问他们从何处来。

    黑衣人说：“我的祖先原本姓卢。我年少时，以刚毅强劲而闻名。

    大概任何事物如果滞塞不通畅时，必须要用侵犯刺激的方法使他醒悟，人们都叫我‘侵讦’，所以便以侵讦作为自己的名字。

    后来到郊外，遇到敌人把我击断，就改为姓甲，以逃避祸患。

    我还精于医药知识，曾经当过一个不称职的医官。

    不是不能精通医术，而是升降上下，都要求助于别人。再后来年老体衰，皇上想叫我作一个小官，我坚持辞掉，退居山林。

    我舅舅曾经同在一个官署任职，他的行为品德都很好，然而我却离开了他，我如今还常常思念舅舅。

    只是因为愿做官还是愿归隐，志向不同，所以不能相见。

    今天晚上，您询问我，使我有机会把平生的事都讲出来，感到非常高兴。”

    曾元说：“我的祖先是唐陶氏的后代，担任陶君的官职。

    因为是从姚曾那里接受的姓氏，所以让子孙用曾字为姓，所以就姓曾了。

    我早先跟随莱侯，担任推署，职位显赫重要。

    我平素气量狭小，性情急躁，又好赌气违背上级的意途，由此遭受下流小人乱哄哄的诽谤，因此被免除官职，这都是我正直忠烈的罪过。

    我从此被抛弃放置。处在尘土中间，已经很多年了。

    我甘愿像瓦石一样，哪敢有其他的奢望呢？然而过去我和父亲遭受祸事，我父亲性情坚强正直，即使鼎镬在前也不避危险。

    为解除别人的急难，甘愿赴汤蹈火。人们也因此而器重他。现在他拘守原职，窘困得像监狱里的囚犯一样。

    因为被父亲抛弃的缘故，我不亲近父亲已经有好几年了。

    你询问我，我又怎样敢沉默不语呢！”

    话没说完，寺院里的和尚都回来了。

    那两个人看见他们，似乎很害怕，立即跑着离去，只跑了十几步远就看不见了。

    独孤彦向和尚询问那两个人的来历，一个和尚说：“我居住在这里很多年了，从未见过这俩人，恐怕是妖怪吧。”

    独孤彦赞叹那两个人的学识，也感到有些怪异。

    他思索那两个人的姓名，许久才明白。

    他说：“曾元，难道不是甑吗？‘瓦’字加个‘曾’字是‘甑zèng’字。名叫元，大概是用瓦字中的一划，放到瓦字上面，它的意义就在这儿了。

    甲侵讦，难道不是铁杵吗，午木是‘杵’字，姓甲是取自东方甲乙木，排行第五，也是‘午’字的谐音。

    而金截，‘截’附‘金’字旁，是“铁”字。综合起来分析，不正是甑和铁杵吗！”

    第二天，他叫人寻找那两个人的踪迹，果然在腐朽的倒墙中，找到一个铁杵和一个中间裂开一条缝的甑，都是被人用过废弃的。

    完全符合其推论，使独孤彦大为惊异。

    【原文】建中末，有独孤彦者，尝客于淮泗间。会天大风，舟不得进，因泊于岸。一夕步月登陆，（“陆”字原阙，据明抄本补。）至一佛寺中，寺僧悉赴里民会去，彦步绕于庭。俄有二丈夫来。一人身甚长，衣黑衣，称姓甲，名侵讦，（“讦”原作“许”，据陈校本改，下同。）第五。一人身广而短，衣青衣，称姓曾，名元。与彦揖而语，其吐论玄微，出于人表。彦素耽奇奥，常与方外士议语，且有年矣。至于玄门释氏，靡不穷其指归。乃遇二人，则自以为不能加也，窃奇之，且将师焉。因再拜请曰：“某好奇者，今日幸遇先生，愿为门弟子，其可乎？”二人谢曰：“何敢？”彦因征其所自。黑衣者曰：“吾之先，本卢氏，吾少以刚劲闻。大凡物有滞而不通者，必侵犯以讦悟之。时皆谓我为‘侵讦’，因名之。其后适野，遇仇家击断，遂易姓甲氏，且逃其患。又吾素精药术，尝侍忝医之职。非不能精熟，而升降上下，即假手于人。（“人”原作“吾”，据明抄本改。）后以年老力衰，上（“上”原作“止”，据明抄本改。）欲以我为折腰吏，吾固辞免，退居田间。吾有舅氏，常为同僚。其行止起居，未尝不俱。（俱原作惧。据明抄本改。）然我自摈弃，常思吾舅。直以用舍殊，致分不见矣。今夕君子问我，我得以语平生事，幸何甚哉！”语罢，曾元曰：“吾之先，陶唐氏之后也。唯陶唐之官，受姓于姚曾者，与子孙以字为氏，故为曾氏焉，我其后也。吾早从莱侯，居推署之职，职当要热。素以褊躁，又当负气以凌上，由是遭下流沸腾之谤，因而解去。盖吾忠烈（“烈”原作“州”，据明抄本改。）之罪。我自弃置，处尘土之间，且有年矣。甘同瓦砾。岂敢他望乎？然日昔与吾父遭事。吾父性坚正，虽鼎镬不避其危。赒人之急，要赴汤蹈火，人亦以此重之。今拘于旧职，窘若囚系。余以父弃掷之故，不近于父，迨今亦数岁。足下有问，又安敢默乎？”语未卒，寺僧俱归。二人见之，若有所惧，即驰去，数十步已亡见矣。彦讯僧，僧曰：“吾居此寺且久，未尝见焉，惧为怪耳。”彦奇其才，且异之，因祈其名氏。久而悟曰：“所闻曾元者，岂非‘甑’乎？夫文，以‘瓦”附‘曾’，是‘甑’字也。名元者，盖以‘瓦’中之画，致瓦字之上，其义在矣。甲侵讦者，岂非铁杵乎？且以‘午木’是‘杵’字。姓甲者，东方甲乙木也。第五者，亦假午字也。推是而辩，其杵字乎？名侵讦者，盖反其语为全截。以‘截’附‘全’，是‘铁’字也。总而辩焉，得非甑及铁杵耶！”明日，即命穷其迹，果于朽坏中，得一杵而铁者。又一甑自中分，盖用之余者。彦大异之，尽符其解也。（出《宣室志》）