三十五章 感叹人生何所有 奈何黄泉路上灰
伏羲庙前有古柏， 盘根错节迎风烈。 人文始祖创八卦， 女娲造人葫芦节。 吃过午饭，这娘俩仍旧是坐堂屋里聊天，寡妇继续教范二毛学命理。就听寡妇说道：“二毛，上午教你的这些命理知识要记牢固了。只要牢记了这些基础知识，以后在应用时一切难题就迎刃而解了。二毛，无论学什么知识，都要寻找一个支点，要想学到知识又能快速提升自已的学习水平，就要寻找问题的关键支点，一切理论都有它的支柱点，找到这个点，自然事半功倍。 二毛，不要把八字命理看得很神秘，其实所有的八字理论都离不开今天上午教你的命理学三大支柱理论。古往今来所有八字命理学都是基于以上三大支柱理论来分析八字命理的，其他理论只是画蛇添足而已，领悟到三大支柱理论的精髓，再见到枝外的其他理论也就不难理解了，记着了？” “记着了。” “今下午给你讲如何排八字，拿笔去，记住。”寡妇说罢看着二毛把笔墨准备好，寡妇开始教，这范二毛开始记，就看二毛写道： 起年上干支查黄历，而后起月上干支，以立春为一年的开始日，地支以寅为排列顺序，固定月支于十二月份，即一寅、二卯、三辰、四巳、五午、六未、七申、八酉、九戌、十亥、十一子、十二丑。但是天干是不固定的，有歌诀如下： 起月歌： 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。 丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流。 更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。 起了月上干支，还要结合节气来推算月份。每年二十四个节气，每月两个节气，以两个节气的起始日子定至下月节气起始日定月份。如一月立春至雨水，二月惊蛰至春分，就以立春开始至惊蛰起始为一月建寅。然后顺序推算。 推算出生日查万年历。 排时上干有口诀： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发，壬子是真途。 写到这里，寡妇说道：“二毛，这些查八字干支的程序，无需过于探究，只要熟知即可。学八字命理重在领悟五行生、克、制、化在四柱干支中的应用。前人有一段话精辟至极，你当熟记于心，就是：‘智高量远，盖因水处深源；笃信守仁，只因土成山岳；仁慈敦厚，木成甲乙之方；性速辩明，火应丙丁之位；誉高义重，因金归合庚辛。处于中者，正性不移。或盛或衰，性情变易，水乘衰败，性昏无赖；土力太微，蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规；火数未兴，小辨而太伤无决，金当浅薄，虽义而有始无终’，二毛，这段话你先记牢了，以后实践磨练中你能够体会到这句话的真踪至理。” 寡妇教了二毛命理，两人又说了会闲话，看看天色已晚，寡妇起身做饭去了。 喝完晚汤，娘俩又坐在灯光下聊天，寡妇说道：“二毛，学了上面基础知识，我教你如何排大运。看八字，四柱排列，八字排定，然后就需要推大运了，那么大运是如何排列的呢？ 《三命通会》说：‘大运者，人生之传舍’，也就是说大运是一个人一生的后天行程。八字是天生随生命而来的，运却是一个人一生的经历过程。《子平真诠》说：‘论运与看命无二法也，…故运每运行一字，即必以此一字，配命中干支而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣’。所以看八字推论命理是离不开推论大运的。 大运的排法很简单，是以一个八字的生月为推论依据的，就是根据生月的干支进行推排。那么如何找到大运的起始点呢？这就要先看一个人八字年上的干支是阴是阳了。 以一个男命论，你生在阳干年，如甲子年，那么你的大运起始点，就是以月柱干支为起始点顺排；如果你生在乙丑年，阴干年，那么你的大运起始点，就必须以月柱为起始点逆排。女命反论，只论生月。从这里可以看出月柱在八字中的重要性，推论命理是从日干为支柱，以月柱为推论一切吉凶祸福的起点的，这点很重要。 排了大运排小运，小运是以时柱的干支为起始点，男命阳干年生顺序排列，阴干年生逆向排列。女命阴干年生顺序排列，阳干年生逆向排列。排列方法与大运同理。 二毛，排了大运与小运，还有二项要查，即是命宫与胎元。 命宫的推算是求一个人八字的生命支点，安命之所，我看着有点牵强附会。推论的方法比较复杂，你拿来笔记着。” 这范二毛赶紧把笔纸拿来记下，就见二毛写到： 命宫计算方法： 命宫计算时月支与时支之数在命宫算法相同： 一寅、二卯、三辰、四巳、五午、六未、七庚、八酉、十戌、十一丑、十二子。 公式:14－（月支｛过中气之加1｝时支）=命宫 古人认为，神无庙无所归，人无室无所依，所以创造了宫命之法，其理论依据有待探讨。 下一个推论胎元，前人创造胎元的理论依据是推论人受精之时，推算方法就是从出生月份，天干向前顺推一位，地支向前顺推三位，所得干支，即胎元干支。要依据这种理论，那么早产儿或剖腹产的胎儿又当何论呢？历代都有人对此提出疑问，我本人认为胎元论更加牵强附会。” 二毛，教你这些基础的知识，是为了让你了解算命术的根源理论，你要抓住要点去理解认识什么是算命术，以及以后如何运用算命的这套系统理论，要找到根源。八字算命自产生以来，出现多种理论断点续传的现象，又由于其外部笼罩着一层神秘的面纱，于是祖传秘传大师层出不穷，遍地开花，各说各的理，各说各的准，让世人无法辨认适从。其实任何算命术都离不开五行生克理论，算命术的核心理念就是五行生克。古人认为，天地万物有阴有阳，金木水火土蓄含其中，是物质产生的质量本源。这是属于物理学的原理概念，从这点看，是唯物论的思维概念，是应当学习研究及肯定的。但是在八字算命术传承中附会的迷信的与不合自然规律的理论体系，要用批判的观念去认识。 八字预测术的理论依据是基于阴阳论、五行生克论的，把一个人作为物质条件，以一个人出生的年、月、日、时作论证依据。古人认为，一个人出生时的时间点，就是五行物质随着一个人的出生而固定并分布在人这个物质之上的，这些五行物质的分布多少决定着一个人的一生。那么这些金木水火土又是如何分布的，用什么形式来显示出来呢？ 于是年、月、日、时就是五行分布的最合适的运用条件了，不然是没有办法显示五行分布的。有了自然条件，又有了五行理论基础，八字预测论自然就具备了论证方法。为了论证方法的便宜，于是又产生了‘十神论’。那么如何将五行分布到年、月、日、时上呢？ 这就是天干、地支的应用程序了。以前已经讲了六十甲子歌，这原本是先民用来记年月日时的工具，而到了四柱预测理论中，成了五行分布的根基依据，一个人出生时的年、月、日、时在古代就是以六十甲子来记录的，这样条件有了，自然就好分布五行了。 首先把一个人的年、月、日、时的四柱干支排列出来，自然五行也就分布出来了，那么天干五行是固定不变的，而地支就不同了。于是古人又推论出一套复杂的地支藏干理论体系，这套体系建立后，四柱预测理论也就基本上具备了预测理论的雏形。那么地支藏干又是如何分布的呢？ 古人有一首歌诀： **癸水在其中，丑癸辛金己土同。 寅宫甲木秉丙戊，卯宫乙木独相逢。 辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛。 午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。 申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆。 戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。 二毛，用笔记住，这些以后常用呢。这首歌的意思是： 子含癸水。 丑含己土、辛金、癸水。 寅含甲木、丙火、戊土。 卯含乙木。 辰含乙木、戊土、癸水。 巳含丙火、戊土、庚金。 午含丁火、己土。 未含乙木、丁火、己土。 申含戊土、庚金、壬水。 酉含辛金。 戌含丁火、戊土、辛金。 亥含壬水、甲木。 记住地支藏干，还要了解地支所蕴含的本气，十二支的本气是：寅含甲木本气，卯含乙木本气，辰含戊土本气，巳含丙火本气，午的本气是丁火，未的本气是己土，申的本气是庚金，酉的本气是辛金，戌中戊土是本气，亥中本气是壬水，子中含癸水本气，丑中本气是己土。了解了这套理论，下面就是十神的含意。”说这里寡妇这道：“二毛，今晚就说到这里，睡觉吧。” “是，婶子。” 于是，两人各自休息。 正是： 天生有命育儿郎， 可叹人间却无常。 子丑寅卯地支位， 甲乙丙丁天下苍。