第551章 越王出行
因为赶时间，李倓在酒泉只是参观了赵晨和王雪的制药工坊，然后接见了酒泉各联合会的会长们，这就在酒泉的车站换成马拉轨道车，直接前往武威城。 李泌在入沙州城之前就坐过这种马拉轨道车了，那时候就留下了深刻的印象。 这种交通工具能够能够拉动很重的货物，非常迅速的往返于城市之间。 如今河西三镇的重要物资，几乎都用马拉轨道车来转运了。 而另外一个重要的战略作用，就是马拉轨道车可以大大增加河西军队的机动性。 原本需要在狭长的河西走廊布置军队，如今只需要留下少量的哨所，一旦发生战事就可以让各地军队通过马拉轨道车迅速前往目的地。 李泌看向坐在车厢中的年轻主公，心中实在是感慨到底李倓是从哪里网罗的这些人才，又是哪里来的这么多奇思妙想，才能让河西在短短一年多的时间发生翻天覆地的变化。 这马拉轨道车还算是李泌能够看得懂的事物，前阵子刚刚通车的金口城到沙州的蒸汽火车，就完全是李泌看不懂的东西了。 他实在是不明白，只是用煤炭烧水，为何能够驱动如此沉重的列车向前开。 就算是鲁班在世也不过如此了吧？ 李泌还听说酒张威铁路，也准备改用蒸汽列车，只是道路司还在论证阶段，没有批准这个计划。 骏马拉着车厢平稳的行驶着，李泌翻开一份报告递给李倓说道： “这是王府银行的年终结算，去年虽然因为低息的青苗贷有了部分呆账坏账，但是整体上王府银行还是盈利了。” 李倓翻开王府银行行长江伦的报告，靠着玩家沉淀在王府银行中的资金，借着今年陇右大发展的东风，今年王府银行的几项投资都收回了本钱。 代发的都督府公债更是增长喜人，又为都督府募集了大量的资金。 这些盈利抵消了最亏钱的青苗贷，总算是让王府银行的账面盈利了。 李倓简单的翻看了一下，交给李泌说道：“让审计处看一看吧。” 李泌点点头，都督府下设的审计处，是如今整个陇右让人闻风丧胆的部门。 自从这个部门成立以后，各州府、宣慰使司，以及都督府各内设和派驻部门，都要接受审计司的审计。 审计的结果则要列入“考核”中，这也决定各部门考核评定的等次。 审计司都是一些精通财务的专业人士，大部分假账都逃不过他们的法眼。 而且审计司还能调集悬镜司的内卫协助他们查案，自从成立来就罢黜了两名知县，让都督府申斥了一名知州，罢免的低等官吏更是数不胜数。 李泌也不得不承认，这种制度化的调查监督，要比大唐实行的御史制度好的多。 如今大唐的御史台，早就沦为了朝堂上争斗的工具，各方势力都会用自己控制的御史来攻击政敌，整个御史台都乌烟瘴气。 而御史台很多的弹劾也都是道听途说，甚至还有御史构陷罪名弹劾大臣的。 这几年朝中夺嫡的态势形成之后，御史台更是成了各方的战场。 接着李泌又拿出一份文件说道：“这是参谋部的报告，是这一次武威大军演的阅兵式流程。” 李倓翻开了报告，这还是他第一次检阅河西的军队，也是参谋部第一次搞的大军演，为此参谋部的玩家也炒成了一团。 徐俊在内的大部分玩家，支持搞一次阅兵仪式来彰显陇右军威的。 具体的办法就是以整齐的正步方阵为主，请越王在武威城门上检阅河西军。 这个方案受到了参谋部内“武器派”玩家的强烈反对，他们认为陇右军队所向披靡的原因还是武器装备的先进，所以坚持搞一次武器演练，向杜鸿渐等朔方军将领展现陇右的先进武器。 徐俊这种专业军人，以现代化操典训练士兵的被称之为“练兵派”。 和参谋部内那一群推崇新武器，主张只需要发展武器就能平推大唐的“武器派”，每天都会在论坛上骂战，在参谋处也是天天争斗不休。 徐俊虽然是练兵派的领袖，但是这一次是要在杜鸿渐面前显露陇右的实力，那火炮炸药这些“神器”还是要展示的，所以提交了这份结合了两派诉求的方案。 阅兵式在新庄大营举行，先进行有番号的英雄团阅兵式，然后在新庄大营试射新式火炮，向杜鸿渐演示新装备的威力。 李倓点点头说道：“就按照徐参谋长安排的行程，我们到了武威就不进城了，直接去新庄大营。” 李泌记录下李倓的命令，接着说道：“回鹘宣慰使司发来的消息，回鹘王庭已经迎接到了和亲郡主的车队了，牟羽可汗已经在请巫祝和祆教祭祀一起祷告，选择良辰吉日完婚了。” “祆教？这帮僧侣竟然跑到回鹘传教了？连回鹘可汗都要请他们占卜了？” 李泌笑着说道：“如今在陇右，佛、道、祆教等诸多教派都在僧道司领导下，必须要按照陇右的规矩传教。祆教竞争不过佛道二派，只能另辟蹊径北上回鹘。” “据说高昌城的祆教大司祭亲自去了回鹘可汉城，面见了牟羽可汗，惊叹说牟羽可汗是光明圣子转世，命令祆教祭祀前往回鹘辅佐这位未来的‘大光明王’。” 李倓嗤笑一声说道：“这么老的套路，牟羽可汗也信了？” 李泌笑了笑，这种圣子转世，佛子转世的套路实在是太老土了，中原各大教派也早就不这么玩了。 这祆教竟然还用这么老土的套路，不过他们北上回鹘错位竞争的想法还是明智的。 自从高昌城会议之后，各教派都纳入到了都督府的统一管理中。 不过并没有像叛乱的大佛寺僧人所想的那样，李倓并没有搞什么灭佛运动。 都督府僧道司的政策很简单，控制庙产，控制专业宗教人员的人数。 对于已经存在的寺院，僧道司根据僧侣规模划拨规定数量的寺田，但是不允许寺院从事经济活动。 通过出家人度牒的管理体系，给予有度牒僧人免税的优待，但是没有度牒的僧人要和普通百姓承担同样的义务。 而僧道司严控控制度牒数量，严格控制出家人数量。 那些人数众多的寺院，如果有人自愿来寺院修行，僧道司自然不管。 但是一个没有度牒的僧人在寺院修行，那僧道司就求寺院承担这个人的租庸调。 曾经高昌城几个大的佛寺顽抗，召集居士在寺院中带发修行，但是很快税吏上门征税，吓得方丈差点变卖佛像来交税。 从这之后高昌各大寺院都将没有度牒的信众驱逐出寺院。 高昌城中虽然礼佛之风依然盛行，但是那种舍身出家的信徒已经不复存在了。 原本在高昌就落后于佛道的祆教，在这一系列的政策打压下，更是日子不好过。 只是没想到这祆教竟然选择放弃经营了一个世纪的陇右，北上草原传教去了。 李倓冷笑说道：“私自册封圣贤，这祆教是不是忘记僧道司的规矩了？” 陇右控制各大教派还有另外一个枷锁，那就是禁止肉身成圣成神。 除此之外，显露“神迹”，慈善义捐，这些都要向僧道司报备，如果私自向百姓展露“神迹”，也同样要被僧道司责罚。 用如今高昌城和尚抱怨的话说，越王都督府是“管天管地管神灵，佛祖显灵都要管了！” 不过在大佛寺被连根拔起的例子在前，陇右各教派也只能乖乖的接受这个规定。 当年祆教就要册封越王为“大光明王”，也就是祆教神话中下凡拯救世界的圣人。 但是李倓以“孤为大唐天子之子，岂能接受外邦神灵册封？”拒绝了祆教的册封。 没想到转眼这帮家伙又让牟羽可汗做了圣子。 李倓不无恶趣味的想道，这些祆教僧侣还是挺上道的，自己是大光明王，而牟羽可汗是圣子。 那如果自己当时接受，岂不是就成了牟羽可汗他爹了？ 那又是妹夫又是爹，辈分上也够乱的了。 李泌也冷笑说道：“僧道司已经出动了，向祆教在高昌城的总坛问罪了。” 李倓点点头，放下这份报告。 他对于祆教在草原上的传播并不在意，比起祆教这种有历史传承的教派，回鹘如今的长生天信仰实在是太落后了一些。 动不动血祭活祭，比吐蕃的苯教也差不多野蛮。 祆教的教义也是劝人向善的，也算是回鹘的一大进步了。 李倓明白，宗教也只是一个工具罢了，只不过他需要将这个工具牢牢掌握在手里，而不是被这个工具操纵。 轨道马车逐渐开始减速，转眼张掖已经快要到了，马车停下来检修补充物资，崔涛已经带着张掖的一众官员在这里迎接了。 李倓对于这位自己的“从龙元勋”还是非常看中的，等到一众官员见礼完毕，崔涛又介绍了张掖最近的发展后，突然说道： “殿下，涛想要辞去张掖知州的职位！” (本章完) /80/80704/28882625.html