第一千五百九十四章 就当作没看见
，远东1628 辽东、外东北这些朴实的农户，对海外开发公司的这些安保队员都比较惧怕。在他们的眼里，这些面目凶悍的安保队员，就和以前他们在中原见到的，那些明君兵痞和官府的胥吏衙役一样，只是欺压的对象变了。 在远东控制区生活了多年，他们如今早已忘了当年在大明的一些经历，所以今天他们见到了这样的场景，非但没有多少优越感，反而极为同情这些当地的印第安人。 王铁牛看了李老根一眼，然后笑呵呵的说道：“老哥，是不是心里不落忍了，呵呵……” 李老根苦笑了下没有说话，只是叼着旱烟袋狠狠的抽了几口。 旁边的王铁牛换了个姿势，然后舒服的抽了口烟卷，淡淡的说道：“当年在老家的时候，天天起早贪黑的种地，可一年到头也吃不饱，那时候老子做梦都想吃一顿饱饭。大灾来了，老子跟爹娘、兄长嫂嫂、弟弟meimei一大家子十几口，还没走出陕西就饿死了一半。老子最小的meimei，饿得就剩下一副皮包骨头，眼睁睁的看着她死在老子怀里。 老哥你命好，遇到了东家，老子命不好，家人死绝了就从了贼。老子从死人堆里爬出来，也悟出了一个理儿，不管哪朝哪代，都是靠拳头说话。大明的时候，皇帝老儿的拳头最大，他靠读书人管着大明，皇帝老儿就与那帮酸丁合起伙来，祸害咱们这些土里刨食的苦哈哈。如今是东家拳头最大，可东家和大明不一样，他们也祸害人，只是他们祸害的是海外蛮夷。 老哥，你们如今家家有地有牛，老婆孩子热炕头的日子是怎么来的。不说别的，光是把你们从中原接出来，然后分地分粮分女人，得花多少银子，你自己算算。你们来到海外，一家分几百亩地，这地是怎么来的，还不是东家从这些当地人的手里抢来的。大明只知道祸害自己人，东家却祸害蛮夷，抢钱抢地抢女人，都是为了让你们过好日子，光冲这一条，老子就服…… 东家灭了东虏，让你们有了容身之地，灭了草原的北虏，让你们有了耕牛。如今又灭了北美的这些印第安，让你们这些苦哈哈成了小地主。大明皇帝老儿和官老爷，还有那些地主胥吏，喝我们的血，吃我们的rou，敲骨吸髓的压榨我们，才让他们吃香的喝辣的，穿着绫罗绸缎，天天晚上抱着鲜嫩娘们睡觉都不带换样的。 虽说老子从了贼，破了城也能吃香的喝辣的，晚上抱着官老爷家的女人睡觉，可那种日子是过一天算一头，睡觉都不踏实，那不是什么好日子。老子现在就羡慕你们，这才叫人过的日子啊。要是大明也像东家这样，打死老子也不会从贼，踏踏实实的过日子多好。老哥，有时候吧，看不惯就当作没看见，何必给自己添堵呢，好好过日子吧，别特么不知足了。” 听了王铁牛的这一番话，也把李老根弄得哑口无言。由于王铁牛所处的层次，他的话里充满了自己的主观想法，但若不是从死人堆里爬出来的人，还真说不出这些道理。 虽然这番话粗俗，但让同处底层的李老根，还真感觉是这样的理儿。可他的心里就是无法接受，毕竟身处在儒家文化的氛围里，想要心安理得的接受这些东西，确实没有起码的理论基础。 “仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。仁指好的道德，孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。仁的内容包涵甚广，其核心是爱人。 可是历朝历代的封建统治阶级，却从来都没有做到这一点，正所谓“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，这句话才是真理。 即便是最基本的吃饱穿暖，也和底层的穷苦百姓一点关系都没有，历史是那些不要逼脸的文人写的，还特么鼓吹什么盛世，吹牛逼都吹出花了，王朝兴盛这个我信，可是老百姓过上好日子，呵呵……或许有吧…… 封建统治阶级，表面道貌岸然，鼓吹仁爱，背地里却阴暗龌蹉，坏事做尽。所以做婊%子立牌坊这样的事情，在华夏是有传统的。 在这种封建制度下，怎么可能施行“仁政”统治。几头狮子和一群绵羊，坐在一起喝下午茶，谈人生，谈理想，一起商量着如何分配资源，这样违和的场景，就算是傻子也不会相信。 但不可否认的是，儒家思想确实在几千年的历史进程中，像洗脑似的，不断的影响着中原大地的每一个人，甚至直到今天，还依然影响着我们。 所以在这样的历史背景下，上层统治阶级虽然没什么底线，但是他们都占据着舆论的制高点，牌坊修的一个比一个豪华，所以反而是那些被剥削被压迫的底层穷苦百姓，却受到了极大的影响。 让李老根这样的底层百姓，理解什么丛林法则确实难了点，反而是王铁牛他们这些流贼出身的人，还能看清一些东西。 在李老根的眼里，东家来到美洲大陆开荒种田，为什么就不能与当地人融洽的和平共处，大家共同致富，这样不是更好吗，何必斩尽杀绝，做出如此残暴不仁的事情呢。 不光是李老根如此想，即便是远东公司的很多内部员工也同样如此。虽然公司把这些黑暗龌蹉的事情，统统交给远东海外开发公司去做，而且以后也会将这些见不得人的事情全都推到海外开发公司的身上。 反正远东海外开发公司的存在，与武士集团军、蒙古和外东北骑兵一样，都是为远东公司背锅的，以后远东公司会把这些东西像屎盆子似的，一股脑的都扣在他们的脑袋上。 可即便如此，仍然无法让所有人都感到满意。直到今天，他们也依然无法接受这样的做法，希望对其他民族实行善政，主张利用长时间的慢慢教化，潜移默化的让他们融入华夏文明圈。