圣人境界的层次增补完整版
发表人：渊曵 发表时间：2012－7－121:33:31 http://forum.qidian/ThreadDetailNew.aspxthreadid=164869452 书评区一直有书友在讨论圣人境界的几个阶层，但始终只论述圣人、圣人王、大圣似乎遗漏了有望成为大圣的存在，像神蚕公主、堕天王、九凰王、麒麟王。 我观原文推论圣人境界分为四个阶层，而大圣与准帝同一境界两个层次完全超脱圣人境界。很久以前我也曾经说过这个问题，也找过原文描述过，但好像并不被书友重视，如今重新论述，为不清楚圣人境界层次的书友解答疑惑。如若不足，望志同道合的书友添补。 何为圣人，超凡脱俗，融入天道，借天道之力为我所用，可当宗做祖，传承道统。 关于圣人的境界，战力阶层，在白衣神王压服诸圣祖王，那几章节里都已经表述过了。圣人境界分为四个层次，后续章节中亦表述而大圣与准帝则同一境界，两个层次。 圣人第一战力层次——参照瑶池万族大会，从那名登场的龙首人身的祖王到被玄武斩杀七圣降临。 原文：这名古王龙首高昂，人身雄伟，生具异禀，看起来高大而健硕，脑后有一轮圆环，璀璨夺目。 起先龙首人身的古王被玄武用霸王神拳戏耍三拳打碎其rou身，而后被玄武化成的黑色磨盘秒杀成齑粉。 以此推论玄武强于龙首人身的古王，让其不招手之力。 圣人第二战力层次——参照七圣降临， 起先两名祖王对战玄武，玄武无压力，而后的战况参照原文； 大战再次开启，黑龟依然占据绝对上风，想力毙二人，化成一道乌光。 “很强大，但你自己能战几人？” 在这一刻，接连三位祖王上前，其中一尊无比强大，远超一般的祖王，自己足与玄武抗衡。 五位祖王一起出手，旁边还有两尊更冷漠的，一动不动，在漠然观战。 “杀！”玄武怒了，但是一个人怎么可能抵挡的住五尊祖王？ 其中一尊太强大了，可与他比肩，是一个绝世大敌，再加上其他四尊相辅，他顿时不敌。 注明：其中一尊太强大了，可以他比肩。 圣人第三战力层次——参照神王与古王的对话，与古王的战斗 一；这些年来，能够仙三斩道的人都是惊艳的，每一个人都有自己独特的路，是各种大机缘促成的，无法复制。 在这种不允许成圣的情况下而逆天迈出那一步，这得需要多么强大的意志与天资？ 在这种大背景下成就的圣人，每一尊都是无可比拟的，是与众不同的！ 即便他们只是初步迈出进来，也是可怕的，因为他们是圣人中的王，是在最不可能证道的条件下成功的！ 二；神王姜太虚力压七古王，注明：其中与玄武比肩的古王也在其中。后秒杀三古王，震慑十七祖王。 而后神曲现世灭杀同级三大圣人王，太冥，藤青，昊阳。 原文： 其中最强大的四尊古王并排而立，站在最前面，他们分别是：太冥祖王、血电祖王、藤青祖王、昊阳祖王。 这四人最后赶到，让其他古王都要敬畏几分，是太古年间名动天下的高手，每一个人都曾杀的血流成河，尸骨成山，万族共惧。 藤青古王身穿青铜传世战衣神色平静，道：““在圣人的道路上并未走多远但却有直追我等的战力，这个时代成圣的人果然不简单。，” 这句话一出各族强者都很吃惊，第一次知晓白衣神王的实力，快追上名动太古的四大古王了。 “错了，我们都错了，这个人并非刚踏入圣人之道，不是直追我们，而是一名真正的圣人王，天下少有敌手，可与我们这样的人决一死战！”后方，血电女王开口，话语幽森，杀气冲霄。 “没错，他早已在这条路上走出去很远了，比我们三人差不了多少了。”昊阳祖王点头，体绽无量神光，如太转世，光环笼罩，不可正视。 圣人第四战力层次——原文：堕天王—— “一个人独战一群古王，击杀了三名圣人王，这等战绩很惊人了，是一个人杰”堕天祖王立身在古战车前，俯视下方，双眸在黑雾中更可怕了，如两盏神灯一样，高大的身体只能见到一个轮廓。 白衣神王站了起来，一人面对诸多古王，而后望向堕天王，神色平静，始终没有变化。 “我愿收你为义子，你可愿加入我族，将来会成为万族共尊的大圣”堕天王说出这样一句石破天惊的话语。 所有人都一阵发呆，诸多古王皆惊，就是他的亲子双子王也一阵吃惊，望向古老战车上的可怕存在。 “归向我族，继承我的道统，不仅可以不朽，将来还可以君临天下以你的资质也许可成为大圣”堕天王立身在太古战车上，如魔主一样高高在上，俯视众生。 以上表明堕天王的战力层次在白衣神王之上，是有望成为大圣的存在。 天王级：如九凰王，神蚕公主，麒麟王，蓝月王等都在这一层次圣人境界的最巅峰有望证道成为大圣的存在。 而大圣是怎样的存在呢？帝级之下最强者，一颗生命古星不过二、三人，巨擘中的巨擘背后的掌控者。 神蚕公主那样的绝代人物，亦被昆宙大圣，随手炼制的域外陨石戈戟于十万里之外投出，一矛钉死。可见其强大。 圣人境界四个阶层； 一，龙首人身古王那一层次，后来的天地大变，突破到圣人的霍坦也是这个层次——初阶圣人。 二，玄武这一层次，强悍的实力戏谑龙首人身的古王，身化磨盘秒杀龙首古王。像那两个杀圣也在这一层次，两只金乌亦是，东哥曾多次描述他们不是一般的圣人，实力很强大，而对那两个杀圣是这样的描述，专杀圣人的圣人，但面对圣人王级别还是如婴儿般无招架之力——中阶圣人 三，圣人王——神王姜太虚这一层次，圣人中的王，圣人王。瑶池盛会，斩杀多个祖王，威慑太古诸族古王。 从堕天王登场的排场，与神王之间的对话可以推论出堕天王强于圣人王级别的神王姜太虚太多了。你看堕天王的两个孪生子都是圣人王级别——与众不同的道，成就无敌天下的战力，乃圣人中的王——圣道大成，类似仙三中王者大成。 四，天王级——堕天王、九凰王、麒麟王、蓝月王、神蚕公主这一层次开始证道，有望成就大圣的绝代人物。 类似于仙三中的半圣，但与真正的大圣级别人物，天地之差，无论境界还是战力。 同上，我说的大圣与准帝同境界两个层次，按照我从原文中剧情的描述、与圣人间战斗的对比而推论。 先要了解遮天中修炼体系的几大重要的分割线，无论境界战力上的天地之巨。 轮海——道宫——四级——化龙——仙台——仙一——仙二——仙三——仙四——仙五？？？ 1.轮海——是每一个修着踏上修炼之路，追求天地至理得第一步。 参照原文中，什么是修行。天地间有无尽尘埃，而每一粒尘都是一个世界。同样，我们的身体亦如此，看不到什么，但却包含无尽的‘门’，犹如天地间的尘埃那么多。看似渺小的躯体，却蕴有数不清的‘门’，不断打开这些门，发现‘真我’，就是修行。” 世间是一大苦海，度尽苦海，祭炼神桥，通达彼岸。看破生死沉沦，善恶虚妄。化苦海为源泉，让生命之源泉泪泪而流，超脱凡尘，立地成仙。 2道宫——后天之气返先天之精，修五脏化五行蕴五神。五行相生相克，循循转化。将人体内融成一个整体。 3.四极——修炼四肢，融入天道虚空，借天地之力，修天地之道，举手抬足间，拘拿山川大河。返本还源，肢体重生。 此为修者踏入修行大门的最为重要的一个秘境，看原文对主角进入四极秘境的大量铺垫便可以推断。 此间最为精彩而重要的一战，就是踏入四极的主角与四极圆满的金翅大鹏鸟的战斗。可以说拥有八禁的主角在没踏入四极的时候对上四极圆满的金翅大鹏只有被虐的份。 最关键的是，踏入四极意味着得到天地之道的认可，修行可以继续。注：许多书友认为作者后期对遮天的修炼体系，战力的层次大纲有所改动。我也这么认为的，不然无法解释后面对前期秘境的高深莫测，成了后期秘境的天地差距。 4.化龙——修炼脊椎，连接仙台，打通天人精与魂合。从此修炼的方向转向魂与道合。 5.仙台——人体的最后一个秘境，同时跨越也是最为巨大的一个秘境。 弱小如前期无敌风姿的半步大能，法力通天，天下任我游。 强大如后期的帝皇，绝代芳华，千古人杰。无敌天上地下人间，扫合宇宙八荒四维。屠神弑仙，就此引起诸多争论，大帝、古皇、神灵与仙，熟强熟弱。 无疑化龙迈向仙台也是一大跨越性的阶台，看看化龙的主角对上仙台一的修士依靠八禁、源术、秘术如屠蝼蚁。但对上半步大能、大能、绝顶大能还是扛不住。 而当主角也跨入仙台之后，凭借rou身战力、八禁、秘术、源术、古宝、圣器，无往不利，战无不胜。 但仙台是人体间最神秘的秘境，从没有何人说过已窥全境，就如无敌的绝代人物大帝古皇们也从没留下过通透仙台的信息。等待成仙路的意义无疑就在这里，仙台到底有没有尽头，就如生命是否可以长存于世。 轮海到四极——四肢融入天地大道，得天地之道的认可。 四极到仙台——沟通天人，精与魂合，魂与道合。进入人体最为神秘的秘境，从此踏入先人的足迹，，修道、悟道、得道、证道。 仙三斩道——仙台秘境的一大门槛，号称天斩人路，诸多人杰止步于此。此台阶不亚于道宫进入四极，犹有甚之。看看原文的大量铺垫，像紫薇星域的天才人物窥得八禁的伊天德闭关十年才斩道，而主角也是在仙二圆满之后的十年斩道。 我对这台阶的推论是介于修道与悟道之间。 一生修道，欲意为何？ 青铜仙殿的那位死去的强者的话语至今缭绕耳间。 我有仙心一颗，久被尘劳封锁。 何日尘尽光生，照破山河万朵。 一生求道，欲修何道？ “浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。无人与我长生术，山中春日且长歌……” 法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种……” “偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年……” “人间几度变桑田，桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙……” “一粒尘化剑可填瀚海，一株草化剑可斩下日月星辰来” ”坐看世间沧海化桑田~~~~~ 仙三斩道要在过去修行的道路的遇到种种艰难、困苦、虚妄、善恶、挣扎之中悟得己道。 明悟生死善恶、虚实妄念、通透本心、直指道念。斩去繁华诱惑、洗尽铅尘凡碌，一心追索本心道我。 就如佛家的修行——诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。 宇宙万有，皆变化无常，如梦幻泡影，如露亦如电，不可着相，是为诸行无常。 世间万象，本是因缘和合，既是无常幻境，真我何求？执着于我见、我痴、我慢、我爱，终究不能解脱，因而须知诸法无我。 至于涅槃，则是佛教中一个大命题，我想大家都听说过。它的含义，乃是不生不灭、不垢不净、不增不减，清凉寂静，烦恼不见，众苦永寂的最高境界。 “世事无相，相由心生。可见之物，实为非物；可感之事，实为非事；物事皆空，实为心瘴。” 而这虚幻之所以产生，乃是因为人的执迷、业报、欲望、感受，这些便是因缘。 “诸法因缘生，诸法因缘灭。” 放下心中的枷锁，才能感受到天空的浩瀚，我想如是而已。 仙三斩道之后，明悟自己的道，沿先人的足迹，追索自己的道，如此就可称王于诸多修士之间。我想，仙三王者的含义就在于此。 然而只明悟自己的道，追索自己的道，还远远不够的。只因在追索自己的道的时候还有诸多的问题困扰着。 例如；先贤的道横亘在前，吾辈人杰苦苦追索，我之道可否超越先贤之道亦或是我之道可否超脱先贤之道。 就此，要印证自己的道，要向天地证明自己的道，要向先贤述说自己的道，要让后辈思索自己的道，为后世打通另外一条道。 仙三之后的修行意义于此，仙三悟道、求道之后就要印证自己的道。 仙四，圣域壁垒隔开人与圣之分，成圣之后不在是凡人，而是圣人。 书中的圣人是怎样的呢？ 超凡脱俗，融入天道，借天道之力为我所用，可当宗做祖，传承道统。 重要的是——1.当宗做祖，供后人膜拜，为后人提供精神信仰。 2.传承道统，供后人追索求思，为后人的在修道的路程上点亮一盏明灯，照耀前路。 圣人的战力是怎样的在我看来无关重要，但上面的两点至关重要，圣人的意义就在于此。 想起无始大帝的那道圣旨——天下无圣。 想想圣人之间的恩怨仇隙，圣人早已不是圣，而是人罢了。 关于信仰看到的一点阐述。 人在顺风顺水、春风得意之时，信仰的力量尤其薄弱，但是，我们的尘世并不，能够让我们自我膨胀的时候少之又少。 人世间生离死别，聚散无常，怀才不遇，相思无果，时光如白驹过隙，青春只刹那芳华，即便成天大之功业，辉煌过后，却往往留下无尽的怅惘哀愁。 在这些时候，没有信仰的人彷徨无助，孤苦无依，有信仰的人从容平静，笑对人生。信仰，在痛苦之时，是使人生存下去的重大力量。人只有直面自身的软弱，才能克服情感上的悲戚和空虚。这，大概就是忏悔的意义吧。 仙三印证自己的道之后跨入仙四，因为自己的道可以传承下去，可供后人求索，为后人点亮一盏前路的明灯。 仅 仅印证自己的道，面对先贤的道还是不够的，所以向自己印证道果之后还要向天地证明，证明自己的道独一无二，自己道光耀古今，这是向自己挑战亦是向前路的先 贤挑战，我之道不逊于前人，纵是千古绝代人物，万古无敌帝皇，我欲让吾之道横亘在天穹之上，亦如恒星光耀古今，为后人点亮不朽的明灯。 就如神墓中的辰战——无需复活远祖，给我时间我将超越远祖。 原文中对证道的叙述——1.有望证得大圣的存在，像神蚕公主、九凰王、麒麟王。 2.在紫薇星域时候，域外祖王欲血祭亿万生灵那张章，老疯子额头走出的少年老疯子说要杀掉他们证道 3.证帝皇大道 仙三悟道，仙四证道，但仙四证的是己之道，向天地证明己之道果，方为大圣之道果。 一颗生命古星最多也不过两、三个大圣、大圣为帝皇之下最强者、背后的掌控者、巨擘中的巨擘——原文首次对大圣的介绍。 因此我推论大圣的境界超出于圣人境界，因为大圣的道是向天地证道，而被天地所认可的道，与众不同的道，对于书中出场的多个大圣的道果都不尽相同。 圣人印证了自己的道让天地承认，而大圣向天地印证了自己的道让天地认可，到此境界就进无可进、退无可退了。 进一步便是无敌天上地下人间、捭磕宇宙八荒四维的万古不朽人物，此之道横亘天穹之上，照耀古今未来。是后人追思求索、迈步前路的最耀眼的明灯。 退一步则，苦苦等待，寿元逼近，郁郁而终，徒留下无尽的失落与惆怅。 然而准帝与准皇又是怎样的存在呢？ 我们只知道准帝与准皇都是可证帝皇大道的绝代人物，但为何止步于此呢？而身又俱古之大帝、古皇的一丝气息。 其战斗力勿用质疑，号称帝皇之下最强的大圣在没有极道帝兵、大帝阵纹的情况下也徒添孤魂、不堪一击，如婴儿搏互。 而准帝与准皇这样的存在又是怎么修行来得呢？是像一个台阶一个台阶的修炼上去，还是一步证道证来的。 前面我也有提到过，修士的一生，修道、悟道、得道、证道。 按照原文的思维推论： 仙三斩道而悟道、悟己之道，追索己之道， 仙四证道而印证己之道让天地承认己之道而成己之道果， 仙四证大圣之道，向天地印证己之道让天地承认己之道而得道， 原文：斗战圣佛与荒一战中，东哥有所描述亦是诠释大圣之道是向天地印证己之道果而得道。 九色战衣在轻鸣，铮铮作响，发出灿烂的光，威压迫人，这乃是神蚕岭的是极道兵器，闪烁梦幻一样的光彩，从斗战胜佛身上脱落，露出其真身。 这是一个枯瘦的老猿，浑身每一根金色的毛发都晶莹透亮，让他看起来超凡脱俗，宝相庄严。 什么是得道者，这尊老猿给予最好的诠释，站在眼前，不染一丝凡尘气息，像是超脱世外一样。 什么是得道者，这尊老猿给予最好的诠释——斗战圣佛。 什么是得道者，这尊老猿给予最好的诠释——斗战圣佛。 大圣级的斗战圣佛在修行的道路上，修道、悟道、得道、证道，的第三步得道。 向天地大道证明己之道果而得己之道——是为得道。 然而原文中对准帝的描述也是还未证得帝皇大道的无上存在，绝代人物。 但较之大圣迈出了关键性的一步，证帝皇之道。 但并未成功，原因无外乎——1.如古天紓，大圣级巅峰证大道而未成，因无始大帝还未存在。世上已有大帝不可证道。 2.如无上至尊盖九幽，临荒古后第一人青帝化道一千年，帝皇之威仍在亦不可证道，虽然证道未成，但临证道半步之差。 3.如容成氏准帝级人物，但原文中说:知有神农、黄帝这样的人物已断绝了自己证道的希望，不得已而寻找成仙的契机。 如此而推论出准帝乃是大圣级人物修道中的第三步、得道者迈出最后一步证帝皇之道失败的而又未伤己之道的无上存在。 有书友评论准帝是半步证道者，而我推论还是在得道者这一境界只是较之大圣走得更远，更高。离古之大帝、古皇更近的存在，古之帝皇的深不莫测或许只有准帝级别的人物才可推断一二。 然而帝皇之道又是怎么回事： 原文中描述古之大帝，古皇都是从踏入修行之后力压同阶，打遍天下无敌手，与宇宙脉搏同呼吸。如果帝皇仅仅只是这样的话那就无法解释向每个时代无敌的准帝级人物、大圣级人物，为何未证道功成了。 前文我有所论述仙四印证己之道让天地承认其道而成道果是为圣人，而大圣向天地证明己之道让天地承认己之道果而成是为得道者。 那大圣再进一步就是向天地大道证道，向横亘在天穹之上的帝皇大道证己之道。 怎么证，或是打破存在的帝皇大道，打破古今存在的天地大道，超脱出去，与之并存，将己之道果同样横亘在天穹之上，照耀古今未来。 或是感受天地大道、悟尽帝皇大道借此超脱而出。 而准帝则是已向古之大帝证己之道，然未功成，缺少契机。 得道者都要向天地大道、古之大帝皇者证明，吾之道亦可为后人点燃一盏不灭的明灯。 以上就是我对大圣与准帝乃是同一境界两个层次的推论。 回顾遮天修炼体系的五大秘境。 轮海——道宫——四极——化龙——仙台 其中包涵修士修道求道的四个阶段。 第一阶段：修道——从踏入修行的轮海到仙二大圆满，要开始斩道，明悟修士修炼一生。 一生修道，欲意为何？ 一生求道，欲修何道？ 斩道而悟道，悟己之道，追索己之道。 第二阶段：悟道——仙三悟道而称王于众修士间，但这远远不够，先贤前人的道还横亘在路上为吾之求索点燃明灯。 所以还要印证自己的道。 仙三圆满，就要印证自己的道，让天地承认自己的道而成其道果是为圣人，可当宗做祖，传承道统，为后继者点燃前路的明灯。 第三阶段：得道——仙四虽印证了己之道让天地也承认了己之道果，但离先贤足迹还很遥远，修道成仙之路，仙四还只是个开始，但为后继者留下了前路的明灯亦可称之为古之圣贤，还是任重而道远。 思索追求先贤的足迹，只有向天地证明己之道让天地承认己之道而得己之道果是为大圣。如此真正有了资格迈向万古帝皇之道，追索仙台的尽头，生命的永存。 第四阶段：证道——得道，了道，道已得，如是了道。只得向万古人杰帝皇级人物证明吾之得之道亦可高悬于天穹，如恒星煌煌于后世。 亦有资格求证仙台的尽头，生命的永存，世间逝去的面纱。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索~~~~~