第四章、一夜非凡俗
他恍惚片刻，又将衣服脱下，同样的，没有任何遭过殴打的痕迹。 异象不仅如此，他的身体也有变化。陈晴朗是个标准的宅男，平常缺乏运动锻炼，身体羸弱，筋rou松垮，看上去没有丝毫精神。但是现在，身上居然有了匀称的肌rou。伸手摸摸，筋rou结实，显得非常精壮。皮肤也不再那么松皱，很是紧实光滑。 这时他才发现，体内似乎蕴藏着巨大的力量，和之前手无缚鸡之力的自己，完全是两个样子。 “看来是那半颗妖丹的作用。”陈晴朗喃喃道。 他用凉水洗了把脸，让脑子更清醒一些，然后开始回忆昨晚的事情。 不真实感涌现，仍旧如梦似幻。想要完全接受这些事情，只怕需要一定的时间才行。 他又刷了牙，然后出去从衣服口袋里，掏出那两枚玉简，和那块巴掌般大小的碧色玉盘。 这两枚玉简，一枚是红衣女给的修炼玉简，一枚是黄衣女给的符篆玉简，修炼比较重要，陈晴朗准备先查看红衣女给的那枚。 两枚玉简外形相差不大，陈晴朗一时辨认不出，只能按照红衣女说的，化出神念，进入玉简，加以辨识。 只是该如何化出神念，他倒是不大清楚。但他大致能理解这个意思……所以准备试试。 于是他将其中一枚玉简放到手上，两只眼睛死死盯着它，全身贯注，心里默念，进去，进去，就像小时候幻想自己隔空取物，在念头上用力气一样。 陈晴朗本来以为这事儿会很困难，谁料精神一集中到那枚玉简上，生出要进去查看的念头时，脑袋就是微不可察的一麻，随后眼前景象恍然一变，视线进入一处乳白色的空间中，空间里漂浮着密密麻麻的图形与文字。 这些图形，和僵尸片中的符箓差不多，但是又有区别，线条更繁密精致，看起来就有一种古朴晦涩的感觉。 那些文字，都是繁体字，但陈晴朗也看得懂，讲述的是符的作用之类。 随便浏览了一会儿，他心中想着退出来，然后就感觉视线猛的从这个画面拉出，眼前浮现的，仍旧是房间中的墙壁、桌椅、器具。 “真是奇妙。”陈晴朗感叹一声，将玉简放到一边，又拿起另外一枚玉简，依葫芦画瓢，使意念进入其中。 这次眼前没有图形，只有密密麻麻的字迹映入眼帘。同时，有古琴铮铮、流水潺潺、鸟语啾啾声入耳，其后，有花的清香，甚至能够感觉到有山风轻轻吹来，迎面带过来山土泥草的新鲜气息。 陈晴朗开始以为是自己出现了幻觉，但仔细确认了一下之后，发现并非幻觉，而是真的有琴声水声，鸟语花香。 他简直以为自己是在对着电脑，看着一个由现代工程师用代码编出的虚拟文件了。 可这一切声音和气味，明显不只是为了增添情调，那琴声一响，再辅以水声鸟鸣，花香清风，他因为可以修道而激荡的心情，立刻沉淀下来。变得如入定老僧，古井不波，静若处子。 感叹一声修道先辈们的强大之后，他的意识便投射到了那一大片字迹上去。 字是从上而下成列，列是从右至左而排，用的旧时的排版方法，和现在完全不同，起初不太适应，过会儿就习惯了。 古时没有统一的标点符号，这玉简里的文章自然也没有。但当断句时，上句与下句会留有空白，倒是让陈晴朗感觉很是庆幸……若不然，光是断句这一件事情，就足以让他头疼了。 “太上玄灵乾元本命长生妙经道藏……” 经书一开始，便是这一列长字。这列字比其他的字要粗要大，应该是道藏所录经书之名的全称。陈晴朗涉略过道经佛经，知道很多经书名字都很长，所以也并未觉得有什么奇怪之处。 后面，是这套道藏的介绍。 经名中的太上，是一个门派的名字，叫太上宗。 玄灵，是太上宗的开派祖师，叫玄灵真人。 乾元，是修道者资质的最高品级，太上宗将弟子资质分为乾元、乾灵、乾真，根据弟子资质不同，发授不同的修道灵书。然后其师傅再根据本人修炼时的真实反应，看是否需要做调整。 只有经过悠悠岁月沉淀，更有传奇人物cao刀，才有可能使修道这一险途，都实行流水线式的教科书方式来作业。 由此可见，这太上宗真不是一般的牛叉，怪不得敢将宗派起名为太上。 入眼所见这段字，除了以上介绍，还有一段修道概论。说的是“何为修真”“修真为何”“修真需何”以及修真的大致过程和结果。 何为修真？ 修行道法，去伪存真，寻求自我，即为修真。 修真为何？ 为的是抛却尘芜，得大逍遥，大自在。 修真需何？ 需大定力、大毅力、大耐力、大智慧、大勇气。 陈晴朗看了，不以为然，他若修真，不为别的，只为长生和法力。 若是一个人恐惧于生老病死，每日心痛于时间的流逝，时时对着镜子感慨岁月无情，如何也不会逍遥。必得长生才能免除于此心腹大患。 若是一个人想要做什么事情却做不了，不想做什么事情却又必须去做，无法直指本心，念头不得通达，又何来自在？若法力无力，神通广大，上天入地，全凭己心，又何愁不自在？ 长生，法力，是人最基本的欲望。这想法有点下里巴人，够不上阳春白学的哲学范畴，什么去伪存真，寻求自我，大逍遥大自在，陈晴朗现在是真没这水平。 “修道之路，漫长而艰险，其中九死一生之处，多而繁杂，说之不尽。所以此行，需如履薄冰，步步小心……” “修道之始，为凡俗关……后长生关……登天关……成仙而至碧落……翱翔而于九天……与天地同寿，与日月争辉……” 太上宗将修真的过程，分为三关，一是凡俗关，二是长生关，三是登天关。 其中，凡俗关有三步，分别是练体、真气、温养。 练体，和世俗中练武术差不多，外练筋骨皮，内练一口气，使修士筋rou结实、行动灵敏、气息悠长，有极高的战斗力。这个过程，其实是把人所吞食的空气、晒到的阳光、吞食的食物、喝到的水、饮料等的精华全部炼出来，用来强壮身体、内脏。 这个过程，又可称为“锻体炼精”。 真气，就是练习专门的行气之法，使体内产生真气，战斗之时，体内气息涌荡，力大无穷，五马不能分其尸。且此气可进一步强化内脏，延缓衰老，到了这个境界，起码能活个一百岁余…… 这个“真气”过程的产生，是因为身体已经被“精”强化到一定程度，光靠“精”已经无法再强化，就用行气之法，将精再度炼化，炼成“气”，并藏于丹田，游走全身。 这个过程用通俗的说法，就叫“炼精化气”。 温养，则是用“藏窍”之法，将气从丹田入经脉，由经脉入窍xue，穿梭而出，继续于经脉中运行，到下一窍时，再入窍，再出…… 窍，就是身体供给“魂魄”能量时的入口，“魂魄”得到能量，便会壮大。“魄”生六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），故，温养之后，人的听觉、嗅觉、味觉、触觉、心理素质、思考能力，都会有很大的提高。而魂旺，人则会精神旺盛，神采奕奕，所以这个魄强魂旺的过程，在修道界中又叫“炼气化神”。 而接下来的一段话，顿时让陈晴朗眼睛一亮。 “魂有三，一曰‘命魂’，此魂系主魂，与天地命物本体同生，掌人之性命，此魂去，命方去。又称‘觉魂’‘意念之魂’，有了此魂，方可觉出自己存在，六根所识六尘（声音、味道、画面、情绪等）以及人之冥冥中所感，也要传导到这里，方能接受觉识。 二曰‘生魂’，由主魂衍生而出，掌天地命物生之记忆，长安曾有书生头撞地而失忆，即生魂有恙，记忆全失。 三曰‘灵魂’，掌命物之灵智，有人愚笨，便因此魂弱小或有恙，有人聪颖，便因此魂强壮。 至温养后期，神魂强壮，‘意念之魂（命魂，觉魂）’自也强壮，到时，神念便可透出脑颅，进入灵物之内……” 陈晴朗想起红衣女给他玉简时，曾说“现在你的灵魂已经可以超脱rou体的限制，化出神念来，念头进入这玉简，就可查看其中的信息”，想来自己就是到了温养后期了。 而所谓化出神念来，就是命魂足够旺盛，意念强盛，便可透出脑颅，穿入玉简这等灵物之内，察看其中信息。倒并非是真的化出一缕念头。 当他对自己的境界有了一定的定位之后，才对这套修炼体系，有了一定的认同感、清晰感。 玉简又云“至此境界，人可活百二十岁余……”，他不由感叹，被错勾了一次魂，不仅没啥损失，还直接就能活个一百二十多岁，真是大大的机缘运气…… 感叹完，他继续往下看去。 “神魂强大，人方有灵性，冥冥中可通过玄妙符文，与天地之力呼应，施展常人所不能之术，故，至温养后期大圆满，与凡人彻底有异，故，练体、真气、温养，称凡俗关。过此关，便非复凡俗之人……” “非凡俗之人……”陈晴朗美得有点晕乎乎的，“一夜之后，天翻地覆，自己竟不再是凡人了……” 而过了凡俗关之后，自然就是长生关了。 通灵，归一，元丹。此谓长生三关。过了这三关，在理论上，可以使寿命延长到一个不需要担心生死的岁数。至于到底能延长到多长……没有人知道。 因为过了长生三关的人，要么继续突破，进入更强的境界，拥有了更长的无需担心终老的寿命……要么，就在某一天，于这步步惊心的仙途当中，修炼出了差错，一命呜呼……要么，就是在对敌当中，魂消魄散…… 世上，还没有能够终老的元丹期以上的修真者。 踏上这条长生路，便再回不了头。 而且……也没人愿意回头。 如若回头，前面的飘渺仙道便再与你无缘，而你的后面，也不过是已逝去的悠长岁月，与那早随着流光苍老或已然消弥的前尘…… 前进可能是一场虚无，后退则必定是一场虚无，还有不知多少年的孤寂，与那终将卷土而来的衰老、死亡。 如此，还如何回头？又怎可回头？