827、白马寺
景文忙活了好几个月，终于把孟津县成功的升格成为孟州了，接下来应该好好休闲一下。【】而这几个月来虽然就非常靠近洛阳，可是却根本没有能够有机会游玩洛阳，这个不得不说是一个令人遗憾的事情。所以，景文一旦清闲下来了，也就马上带着两位美女来到了洛阳游玩。而景文一个人带着两个美女，着实让不少人羡慕嫉妒恨。毕竟两个美女都是非常漂亮的，而且看气质也都不是什么普通女人。毕竟柳青好歹也是一个老板了，而崔颖一直也都是七宗五姓崔家的女儿，自然气质比起普通女人高很多。而景文一下子能够有两个这样子的美女相伴，那当然羡煞众人。 而景文和两位美女随便闲逛着，也就来到了洛阳著名的白马寺。而白马寺人烟很是旺盛，这里到处都是人，显然都来白马寺烧香拜佛。而可是景文马上想要离开，毕竟他对烧香拜佛没有兴趣，他可是来自后世的人，根本不会相信什么神仙佛法的。 “夫君，我们去白马寺看看吧！”柳青说道。“白马寺，是我中原第一座寺庙白马寺吗？”景文说道。 而崔颖主动解释：“是的，当年——书—吧—..m东汉时期，因为汉明帝夜晚做梦梦到了金人，而也就是西方的佛。之后汉明帝也就派出使者西行，然后请来了西方天竺的胡僧。而从此佛教也就在我中原扎根，从此发展起来了。而佛教也从原来的一座白马寺，扩展到了现在天下到处都是寺庙，变得非常昌盛。所以，佛法还是非常适合我中原的，因为他能够引导人向善。” 景文对于这个说法嗤之以鼻，因为在中原这个地方，任何宗教都很难真正发展起来。如果没有官方的支持。是不可能能够发展起来的。而佛教是获得了不少官方的支持的，因为佛教讲究什么轮回的法则，说什么这辈子积德行善，那下辈子也就是能够投胎到富贵人家里面去生活。而这个说法非常符合中原帝王的想法，那就是希望百姓能够好好被剥削，然后活生生受苦而不要反抗，然后期待“来生”能够投靠到富贵人家去生活。可是这种来生，谁能够知道有没有呢？反正这个也就对了，只要能够让百姓不反抗，这样帝王们也就能够高枕无忧。不怕百姓造反。所以，官方推崇佛教，这个也是非常符合哪些皇帝的想法的。至于道教，那也就是最近一段时间才能够真正的重新崛起。 道教讲究的是提升个人修为，然后争取达到什么所谓的白日飞升。而这个道教讲究的是这辈子努力，然后实现自己的人生理想。这样的宗教思想，非常能够促进人的上进心和野心，他不想佛教期待那个虚无缥缈的来生，他是期待这辈子能够努力达到目标。所以这种思维却是有一定的反叛思维。所以历朝历代的皇帝都不太支持。所以这个也就是被打压，除了现在硬要和李唐皇家牵扯关系，所以才能够再次崛起了。而佛教也通过历朝历代的扶持，逐步压过了道家。成为中原的第一的宗教。这个不得不说是一个悲剧，毕竟都是用来糊弄百姓的。 “夫君，我们进去看看，听说在白马寺上香。很灵验的。我们进去烧几柱香，然后请求一下夫君的前途能够无比远大好了！”柳青说道。 可是景文却摇摇头说：“请求佛祖能够保佑？这个简直是无稽之谈。岂不闻平日不烧香，临时抱佛脚之说？我平日都没有烧香。佛祖怎么可能保佑我？而且，对佛祖的尊重，不是体现在能够烧多少香，能够对佛扣了几个头。而真正对佛的尊重，那是在心里面。只要心里面有佛，那我们何必在意什么烧不烧香，是否给佛扣头呢？而烧这种有烟火的香，并不是最好的香。而最好的香，是一颗向佛的诚心，一炷心香。” “施主真是好境界，能够不为外物所迷惑，对我佛的了解可真的是精深啊！”一个老和尚说道。 而景文这才发现，一个老和尚居然朝着自己走来，而且还对自己说话。 “你是谁？”景文问道。 “老衲慧静！”老和尚说道。 “慧静？这个佛号也都烂大街！”景文心里面吐槽，因为这种慧静的佛号在后世也都是烂大街了的，很多都有。 “你就是慧静大师，白马寺的住持？”柳青问道。 “女施主也听说过老衲？”慧静问道。 “嗯！”柳青回答道。 “神棍！”景文心里面暗骂。 不过慧静显然对于柳青不太热衷，反而看向了景文，说：“施主，刚才听你的说法，看来对我佛有不少的了解。可叹世人都是希望来请求我佛保佑，获得功名利率，儿孙满堂。可是却对我佛的至理根本不了解，只是为了俗人的欲.望，可悲，可叹啊！” 景文当然知道，绝大多数中国人都是一群“伪信徒”。他们信仰佛教，其实不够是想要靠着这些神仙来保佑自己获得俗世里面的利益。比如说什么高官厚禄，什么妻妾成群，什么儿孙满堂。其实，这些都是一些俗世中的利益，并不是什么真正的信仰宗教。其实，他们信仰的都是利益，信仰的都是想要不劳而获。他们能够有几个是对于佛教有理解的？恐怕百中无一。他们更多的都是想要不劳而获而已，所以景文当然认为他们都是伪信徒。 这个慧静老和尚看起来应该是真正知道这个情况的人，所以他才会感叹世人都是期盼与一些利益，并不了解佛家的东西。其实佛教也是一种哲学，是一种做人处事的哲学，并不全是宗教。很多宗教都是哲学，可是后来被人利用坏了而已。这个过程中也许是某些传教士为了吸引信徒，所以才故意曲解和装神弄鬼，或者是另一种是由政府行为的了。