第一百八十章 （外传）衣钵
玉爷和洪衍武这对师徒，最终一点儿也没闹，也没吵，反倒是安安静静和平分手的。 这不单是因为玉爷恢复了洪衍武的自由之身，也因为玉爷还把洪衍武一直梦寐以求的“劈砖”和“脱铐”之法，都传授给了他。 先说那“劈砖”之法。 让洪衍武想不到的是，玉爷竟拿来他当初练功用的那张铁胎弓作为临别相赠的礼物，并且告诉他拳劲的秘密就在这张弓里。 照玉爷所述，拉弓射箭所用之力便是拳术发力的关键，讲究的是进腰出胸，发力用肘，不用手，而这恰恰就是拳劲。 结果洪衍武依言一试之下，成果惊人，落成一摞的十块砖，竟然被他劈碎了六块半，还远超于当初董教练所劈的五块。 玉爷见状又说，这就叫“功到自然成”，其实洪衍武早就具备了如此能力，之所以一直苦练“劈砖”不成，无非不通发力的窍门而已，今后拿这张弓没事多悟，如真正懂得了打法，掌握了形意门“脚蹬”之法，哪怕一气儿劈碎二十块砖也易如反掌。 洪衍武惊喜莫名之下，死死地攥住了那张铁胎弓，眼睛里冒出兴奋之光，完全沉浸在对远景的想象中。 至于那“燕子李三”教给玉爷的“缩骨术”，（参见本文第二卷《第一百二十八章囹圄》）倒并非真的能使骨骼缩小，从原理上说，实际上是使骨头有顺序地叠排紧密，以达到最大程度压缩肢体体积的能力。 所以拿“脱铐”之法来说，本质上就是一门相对简单的笨功夫，只要洪衍武能每日坚持用玉爷所授的特殊手法做揉搓、折叠、扭曲的练习，不断地去锻炼两手、两臂之筋络，时间一长，便可达到五指拢成一团，和两臂扭曲幅度超于常人的功效，那么任何镣铐和捆绑，自然便可迎刃而解、随意脱卸了。 当然，这也与习者的年龄有相当大的关系，像洪衍武这时的年岁，正属于骨骼韧性最好的时候，不论是进益速度或是成效，都要远过于当年在狱中习得此术的玉爷，如若能一直坚持不懈勤练精研，甚至到最后都有可能超过当年的李景华。 其实说实话，洪衍武今天本来做好了挨骂挨训准备才来见玉爷的，他可全没想过会是以如此幸福的结果收尾，于是，在学到两门新功夫后，喜不自胜的他，便带着心满意足离开了玉爷家的小院，从此之后，他就再没有回来过。 而同样非常可惜的是，洪衍武虽然带走了那张玉爷相赠的铁胎弓，而且也把它放回家中精心保存了很久，但他却恰恰把临别时，玉爷着意叮嘱他的那句——“拉弓没有回头箭，人也一样”的劝诫，给当成了耳旁风，完全地甩在了脑后，这不能不说，是让老爷子对他最后的一点苦心和希冀，也付之东流了。 不过话说回来，在这一天，与其说洪衍武是顺利出师，其实还不如说他是被玉爷变相逐出了师门。 因为首先，咱们都知道，玉爷能这么轻易放过洪衍武，还授艺赠弓让他出师，纯属就是无奈之举。 若依着老爷子的本意，无疑是要亲手废除洪衍武的跤术，才算彻底根除了后患，只可惜，现实让玉爷于突然之间丧失了清理门户的能力，老爷子才不得不做出如此的妥协。 而其次，玉爷答应传洪衍武这两门功夫也不是完全凭空相赠，而是以一门功夫来换一个条件。 一是玉爷要洪衍武答应自己，今后他不能再去找古金亭、古茂生一家人的麻烦，以全自己的名声。二是玉爷还要洪衍武答应，在自己死前，他绝不能再回来找陈力泉与之见面。 至于为什么要做如此的交换？那可就牵扯到最后一点了。 说白了，就是玉爷知道自己命不久矣，他要用剩下不多时间，好把自己最重要的东西交给陈力泉，传承衣钵，那么当然，在这个过程里，他首先需要的，就是尽力排除洪衍武偷窥与觊觎的可能。 所以说，洪衍武要是知道玉爷真正的用意，要是知道他自己究竟错过了什么，一定会懊悔不及，更要气得拿脑袋去撞墙了，而之后，就算是他处心积虑、无所不用其极，恐怕也得想个法儿，好把玉爷传下来的东西，从陈力泉那儿给抢回来的。 那么玉爷留给陈力泉的又都是些什么呢？ 首先，自然和待洪衍武一样，玉爷也有一样出师礼物相赠陈力泉，那就是他家传的那把锋锐的御赐琉球宝刀。（参加第二卷《第九十九章玉爷》） 老爷子对这把刀只有一句嘱托，那就是此刀专为斩杀外敌而生，也代表着玉家人荣耀的风骨，今后虽然再无多少杀洋鬼子的机会了，可也要陈力泉好好保存，不得流于洋人之手。 接着咱们再说第二，那就是药。 在行里有句老话叫做“传徒先传药”，这是因为武家都是有药方的，有练功的、有救命的，在想当年的江湖，如若某人敢自称是某某的徒弟，那必得拿出几张药方来才作数。 而玉爷的药方虽然算比较少的，但也的确贵在难得。 像“天心丹”，乃是不可多得的救治内伤的特效药，而传自大内的秘制药油，不但活血化瘀，还有巩固筋骨之效，只要有这两种药在，不但练功者安全保障大大增加，就是对练功本身也有事半功倍的促进之效。 所以说，像这种武家的药方既是医学界的一宝，实际上也是武学门派师承的见证。 至于第三，那就要属玉家的独门跤术和受传于外派高人的武术了。 玉家的跤术至玉爷止，已传袭了十三代人，且每一代人都把自己的心得和体会总结汇总，最终再摘选出精要，记录在家族的《跤谱》之上。 所以实际上玉爷交给陈力泉的，并非是一个薄薄的小册子，而是厚厚的四大本自制的线装书，共分为“扎功”、“器械”、“绊子”、“摔法”四篇。 特别要说明的一点是，这可并非古本，因为二百年下来，玉家传人不断为之增加内容，且因时间较远，翻阅之人又多，所以最早原物已然腐朽，是以玉爷在津门张园任职时，继其远祖，又进行了第三次重新抄录订制。 至此，玉家的跤谱几乎已包含了我国百分之九十以上的跤术绊子和练功方法，且还经过玉家人亲身尝试后的改进与补充，可谓是集满、蒙、藏、回、汉五族跤术之大成，若不失公平的说，即便称其是《跤典》也并不为过。 至于外派武术，那便是“转七星”、“沾衣十八跌”、“分筋搓骨手”和“虎豹雷音”这四门功夫了。 其中，“转七星”的法子是玉家授艺于康熙年间镶白旗的“四明内家拳”（在内家拳的流传过程中，明朝盛行于浙-江宁波四明山一带，其时大家辈出，如张松溪、叶继美、王征南等人，传至宁波还有夏龙本、夏必贤一脉，因而特以地域之名冠之）传人王昭，但此技仅为身受，并无图谱传下，且洪衍武和陈力泉在玉爷的指点下均已习之。 而“沾衣十八跌”和“分筋搓骨手”，一个是嘉庆朝正黄旗的“燕青门”高手常广泗所授，共分“总诀”和“图谱”两册。（参加第二卷《第一百一十一章国术》） 一个乃是岳飞后人，康、雍、乾三朝名将，镶-黄-旗岳钟琪所传，其练功窍要本为其亲手所录，后经玉家总结，填写备注，又扩为一册。（参加第二卷《第一百一十三章秘传》） 最后再说“虎豹雷音”，此功虽说是罗鹤龄所传，当由于当年是借传李尧臣的名义行的“暗渡陈仓”之举，于是玉爷只能亲手抄录下一篇，并将其秘置于家传《跤谱》“扎功”一册之后，只能相对隐秘地传于后人，因此也未能单独成册。（参加第二卷《第一百一十四章事后》） 所以说，这些外派武术也同样共计三册，而加上《跤谱》的这七册书，这些也就是玉爷所有压箱底儿的本事了。 而当陈力泉按照玉爷的嘱咐，从玉爷床下的转头中取出这些秘籍的时候，他的心中可谓百味杂陈，他再愚笨、再不开窍，此时也明白玉爷这是何意，一时间不但眼角湿了，就连声音也哽咽了，倒不知该做如何表示了。 特别是一想到洪衍武，他的心里还有一种说不出道不明的愧疚，就像是自己偷偷独占了原本应该和朋友分享的东西一样，这让他更无法心安理得地接受师父的馈赠。 “玉爷……您这是……那小武，小武……” 可没想到，陈力泉才刚一提到洪衍武，玉爷就大声呵斥了一声。 “泉子，你给我记住了，以后不许和我再提这个人！我已经和他割袍断义，从此再不相见了！” 陈力泉不由惊愕地看着玉爷，“为什么呀？刚才不还好好的吗？” “泉子，我跟你说。洪衍武这个小子，好争胜负而无胸怀，不拘小节却无大志，实在是个最没心胸的！况且他又好以武行恶犯禁，留着他实则对整个社会都是个祸害！你以为我为什么教他那两门功夫？那是我现在拿他没办法了，废不了他，才不得不如此敷衍他啊……” 就在陈力泉惊愕的目光中，玉爷平静了一下，才继续缓缓地说，“……刚才说的只是其一，二来呢，我也必须赶快把他对付走，才好给你腾地儿练功，以便把‘分筋挫骨手’和‘沾衣十八跌’的要领，尽快传于你，以此作为今后对这小子的制衡。若是有一天，这小子闯出了天大的祸事，搞得天怒人怨，我还得靠你维护师门声誉，清理门户呢。泉子，跪下给师父发个誓吧，说你绝不会把这些功夫私授给他，也一定会听师父的话，在这小子行恶之时，出手废了他的功夫……” 陈力泉一听此言，顿时惊得全身发抖，“噗通”一声跪下来，但却带着颤音给洪衍武求饶，“玉爷，您饶了小武吧，他不是坏人，再说……我们……我们也是朋友，我……下不了手……” 玉爷的声音顿时严厉起来，“泉子，师父活不了多久了，就这么一件事托付给你，你竟敢违抗？你也太糊涂了！我告诉你，别看你们是朋友，可我敢断言，今后你一定会受其所累。照他的性子，有朝一日对你痛下狠手……也……不是不可能的……” 说到这里，玉爷禁不住又是一阵呛咳，显然是被气得狠了，动了真怒。 见状，陈力泉垂着泪不敢再言语了，因为怕气坏师父，他也只好顺着玉爷的意，发了誓言，至此，玉爷才总算逐渐止住了咳嗽，重新又恢复了慈祥。 “泉子，不是师父心狠，我已经对得起他了。你要知道，一个跤手，讲究的是品，不是技。像你这样，好马良驹，迎风而立，不嘶不鸣，怎么都能看出来是龙精虎猛、追风踏燕。而小武呢，他就是一头倔驴，再欢蹦乱跳、撒泼打滚，它也就是头不起眼的牲口。你千万要听师父的话，以后多防着点他，可别忘了师父跟你讲过的图里坤，想当初，你师兄大雷死得又是多么惨啊……” “师父，那小武可未必如您所说呢，我们是一起长大的，以后我会多劝劝他的……” 陈力泉忽然间像是想明白了什么，眼睛突然有了希冀的亮光。 可没想到，听了他的话，玉爷却又是扼腕长叹一声。 “唉，你这孩子太善了，我真不放心啊。那小子已经是个王八样儿了，就是再往好了长，又能好到哪儿去呀！总之，说什么也没用啦，我算是彻底对不住老洪家了，也让你担上了一个天大的麻烦……”