零点看书 - 历史小说 - 再启人生之再造盛唐在线阅读 - 第一百二十章 婚律 及 乐谱

第一百二十章 婚律 及 乐谱

    ‘二娘,你说你当初学第一曲琵琶曲,学了一个月,一个月就成了?’李忱问道,‘是这样没错。’,杨二骄傲得扬着头。

    ‘某家还是觉得那样太没效率了。’,李忱砸砸嘴,杨二正要反唇相讥,居然说我没效率,‘这样吧,你找两个,还是三个吧,三个天份普通得新人,只要知道怎么弹就好。’,杨二没说话,稍微挑了挑眉毛。

    ‘我让他们半个月内学一首曲子。’,李忱大言不惭,杨二听得几乎要跳起来,‘好,三个是吗?也不用半个月,你能在一个月内教会他们弹曲子,我杨二就认输。’

    ‘呵呵,要是真的训练三个人都在一个月内会弹奏,以后李君要奴家往东,奴家便往东,要奴家赶鸡,奴家定不会撵狗。’,杨二气急反笑,压根而不信李忱有这本事。

    ‘也不用这样啦,只是以后某家要娶小红过门,还请杨都知高抬贵手。’,听起来很诱人,一个大美女,跟你打一个,你稳赢得赌,还跟你说,输了任你处置,这真是…(神秘画外音:人家有这样说吗?都是你自己脑补吧。)

    ‘时间有点紧,我们时间不多了。我先回去准备,你等等让他们自己去我住的地方吧?’,还是不要想太多,不然到时候还不好跟小红交待呢。

    ‘你跟小红得事情,奴家乐见其成,不用担心小红身份,她虽然是杨家自幼收养,但是家里从没把她当成下人。只是日后请李君善待小红,莫让小红伤心。’,见李忱要走,杨二这样说道,这是认识这么久已来,杨二第一次跟他提起小红得事情。

    ‘还有,小红那妮子有些看不开,总以为自己身份卑微,还请李君多多开导。她总把自己当成奴婢,卖身杨家了。’,李忱讶异得回头,原来小红在担心这个。

    其实不是小红想多了,是李忱没去想过这个问题。在现代社会,你要说什么人人平等,那是孩子才会相信,甚至连孩子都不会这么认为吧,刚进幼稚园,光是收费就可以把人分成三六九等。

    然后同样得幼稚园,又会分出三六九等人,等倒他们进入国小,同样得问题在发生一遍,到了国中,八成就没人相信了l。

    只是,现代人大概不会考虑,什么奴婢不能与良人通婚得问题,了不起就是门不当户不对。可就算门不当户不对,还是很多人想着往上挤,要进入豪门。

    可是对唐人,甚至是古人来说,这是很严重得身份问题。在古代,奴婢就是财产,就是货物。就算好像比较开明得宋朝,恐怕也差不多如此,千百年来得习惯和人性,不是一纸法律可以扭转得。

    《唐律疏议》卷二十《贼盗律》载:“奴婢畜产,即是总同财物。”,卷十七《贼盗律》疏议曰:“奴婢同资财,故不别言。”此类条文,唐律中很多。

    奴婢得婚嫁也是一样,同类为婚,身份世代相袭。奴婢只能跟奴婢结婚,生下来得孩子也是奴婢。如果一般人要娶奴婢,那是要受罚得。

    《唐律疏议》卷十四《户婚律》载:“诸与奴娶良人为妻者,徒一年半,女家减一等,其奴自娶者亦如之,主知情者,杖一百,因而上籍为婢者,流三千里,疏议曰:人各有偶,色类须同,良贱既殊,何宜配合。”

    如果男奴娶普通良家子女,要被判处徒刑,女方也要配判刑。然后主人知情的话,连主人都要被判仗刑一百,那可是能打死人得。更重要得是,如果因为奴婢娶了良人,导致良人变成奴婢,那要被流放三千里得。

    ‘就算是奴婢,也可以当妾不是吗?’,李忱浑不在意道,‘我不娶正妻,只娶他一个妾也可以吧。我心里当他是妻子。’

    ‘你是不是从倭国来的留学生阿,连这都不懂。’,杨二翻白眼,‘户婚律规定,奴婢连妾都不能当,除非奴婢有了孩子,又被为良人,才可以当妾。’,李忱尴尬了,这他真不知道。他一直没想到这问题,而且也下意识得认为,奴婢当不成正妻,也可以当妾得。

    甚至以为妾=有夫妻关系得奴婢…喵的,那些电视剧不都这样演得吗?还有历史小说,不也是这样,原来不行阿。

    ‘小红得情况就和你收养得那些孩子一样。只是她自己始终看不开。日后还望李君多怜惜。’,‘我会得,你放心吧。’,说罢,摆摆手离开了,离开前,顺手拿走了杨二得乐谱,说要参考一下,杨二笑笑,任由他把乐谱拿走。

    ‘这是神马玩意阿。’,李忱边走边看乐谱,‘这是密码吗?还燕乐半字谱,果真是半字。’

    李忱手上拿这本乐谱,不懂得人会以为这是密码本。只见一本册子上,通篇都是奇怪得文字,仔细看,可以看出大概是汉字偏旁,李忱仔细看,似乎又有点像日文得片假名。

    这是唐代宫廷用得乐谱,名叫燕乐半字谱,不过现在没有这个名称,要到宋代以后。现代普遍称为减字谱,这是唐代著名琴家曹柔,基于前代得文字谱,发明得减字谱。

    采用的是汉字得偏旁来纪录,是不是听起来很熟悉,没错,就是片假名。仔细看这减字谱,出现很多类似日文那样得文字。估计当初日本人得片假名,也是根据减字谱创造得。

    ‘唉,中国人阿,一点想像力都没有。’,看着这乐谱,李忱再度叹气,每看一回,都感叹一回。怎么样可以想到用死板得文字来纪录谈法呢,几千年来,务实得中国人竟然没有一个想到比较简单得方式。

    中国人务实,不搞虚头。但是很多时候,都是需要一些想像力得。拿乐谱旯说好了,中国竟然没有一个人去想到用比较抽象得东西,想像一个比较方便得方式,去纪录乐谱。

    竟然只想得到,用笨拙得文字,来描写空灵得音乐。就算发明减字谱又如何,文字谱哪有五线谱好用。

    像那个数学,中国人也是笨拙得狠。只会用文字来描写,跟绘图和直接用一些抽象符号来描写,谁比较方便,一目了然。西方式得数学既容意学习,也方便思考。中国数学,光看文字描述你都头晕眼花。

    所以,中国人出不了爱因斯坦,出不了霍金。太过于务实,缺乏想像力,没有亲眼看到得东西,就没办法,也不会去发觉。现代科学,早就不是以前那种埋头研究,就可以出成果了。

    很多科学发展,都是基于理论上得空想,然后去逐步印证。像相对论,当初也被认为是空想,也是后来一步一步的发现很多现象,跟理论相合。中国人不会去发现黑洞,这种东西实在太过于抽象了。

    根本无法透过rou眼观察得东西,很多科学家像霍金,归纳各种现象,加上他们得想像力,提出一个又一个得假设,然后一步步去推翻或是印证。才得出黑洞确实存在的证据。

    ‘暂时先这样吧…。’李忱发觉,自己实在想太多,想太远了。也许中国人科技发展到某一种程度,也会出现那样的人。归纳、总结、假设,指引后来人朝向一条康庄大道前进。前提是,中国不要再陷入那种治乱循环得怪圈了。

    ‘我回来了,都有没有乖乖上课。’,李忱撇开胡思乱想,推开家门,‘主人,您回来了。’,一推开门,便有奴仆殷勤上前伺候。

    上次病中,就想着要买人来伺候,等他病愈后,也没忘了这事,真的就买了。家里十多号人,什么事情都自己来,实在太费神了。

    ‘叔,你回来了。’,几个孩子跑下楼来,‘有没有认真读书,等一下叔要检查得。’‘有,我有。’‘我也有。’,

    ‘叔,刚刚鞋铺,把你订做得靴子送来了。’,等到几个新招来的孩子,叽叽喳喳得把话说完,比较沉稳一点得阿香才这样说道。

    ‘来,给你。’,说完以后,阿香献宝似的把东西给了李忱,‘楼下吵吵闹闹得,成何体统阿。’,这个时候,二楼一间房子,传来不满得声音,是王审言,他还在给小虎几人上课,却被楼下得吵闹打断。

    ‘穷酸,都跟你说了,要劳逸结合,你每次一上课就没完没了。李忱不甘示弱得反呛。

    基于现代习惯,李忱给每堂课都定了一个固定时间,然后用沙漏计时。只是每次王审言得课,都会上超过,他完全没有参考过那个沙漏,再他想来,既然给孩子上课,当然是要多上一点,哪里还有规定每节课得时间。

    可是从现代来的李忱知道,每节课得长度,都是有学问得。国小上课时间最短,国中增加一点,到了高中就更长了,大学基本上与高中相同。

    因为人得注意力是有限得,是一个峰值。上课时间,刚好足够让学生注意力,从底增加到高,最后又降回初始。中间插入休息时间,刚好让学生休息,为下一堂课准备。像王审言那样作,光会想着增加时间,也不管效率如何,李忱向来不屑。

    ‘叔,你这皮靴,要做什么得阿,怎么那么短,鞋底下还钉铁片,这样穿起来多不方便阿。’,见李忱跟王审言就上课时间问题,打完一轮嘴仗,阿香趁机插嘴问道。