34.大兴之路何其长

    西方虽然灵气稀少，但是地下地矿丰富。【】准提有了这‘造化鼎’，也不浪费，又拿出以前收集的先天材料，开始炼器。

    准提炼器得到伏羲的指点，却是悟性非凡，一道通而百道明，道法手到擒来，如同羚羊挂角，不费吹灰之力，只要洞悉了其炼器原理，准提马上就能够举一反三，将炼器之术修炼至无缺大圆满境界，再加上现在有造化鼎的帮助，估计伏羲现在也自叹不如了。

    准提于是祭炼起造化鼎，开炉炼器，不知道浪费了多少天材地宝，与自身先天庚金之气，才炼出青莲道袍两件与接引分享。

    这两件青莲道袍穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。三天门外透玄光，五岳山前生宝气。条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻了天关；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，惊虎豹；影海岛，动鱼龙。

    饶是接引道人一心修道，也不禁大为惊叹准提的炼器水平，感谢一番。

    一回生二回熟，准提却用收集的先天材料炼制了四十九盏七宝玲珑灯，用以装饰须弥山，七宝玲珑灯有安神作用，携带者不受外魔侵害。又开炉为自己圣像造手中攻击法宝，忙个不亦乐乎。

    准提又炼制了璎珞伞盖，花贯鱼肠，金弓银戟，架持神杵，宝锉金瓶等法宝。准提修炼出一万宝圣像有二十四头，十八只手，把一众宝物佩戴齐全。

    问道宫内，准提宝相庄严，佛轮高悬，皓同日月，普照寰宇。七宝妙树轻轻挥洒。无数七彩光华闪耀，带起片片光雨。

    “轰”的一声，一道金光弥漫中，准提脑后佛轮中显化出一尊庚金十八臂二十四金身圣像，十八只手，执定樱格伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝铿、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。

    这圣像身呈黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹。着轻罗绰袖天幕，以缓带系腰。身具三十二相八十种好，紫磨金金色，四周圆有光明光焰，有三目十八臂。

    三目表佛眼、法眼、慧眼，表示不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金网部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钥，表音胜善说法之义。

    中央双手作说法印，为破人道贪膛痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。

    右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。

    右第三手把剑”此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲。

    右第四手持数珠，数珠表智慧为转法之义。绪贯一百零八烦恼。转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。

    右第五手把天妙果，天妙果有万子。表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。

    右第六手把钱斧，是以大钱斧能破一切。令人摧破一切无明、难断惑障之义。

    右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩集义。

    右第八手持金网杵，金网者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒。显三部诸尊。

    右第九手把宝星，宝星是贯花叶之物，是花噩，具万德庄严义，有平等性智之功德。

    左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。

    左第三手持莲花，红莲花自性清净。表一切众生心中有本来清净理。虽沉沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。

    左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。

    左第五手持索，此索为降伏恶魔。忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，有大悲方便之义。

    左第六手持轮，轮能转惑摧破。表：十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。

    左第七手持螺，吹**螺演**义。说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。

    左第八手持贤瓶，具三昧耶。流出宝藏及经典，施与众生。

    左第九手持般若筷，十方三世佛菩萨，依般若经。

    准提化出二十四首、十八手，执定来自分宝岩和自己在造化鼎内炼制的诸般法宝樱猪伞盖，花罐鱼肠，加持神杵，宝铿、金铃、金弓，银戟、幡旗等件，五光十色，祥云汇聚，瑞气千条，霞光万道。

    准提浑身光焰吞吐，忽明忽暗。白金之气若有若无，一尊二十四首十八臂的菩提金身悬浮头顶，正在不断被准提祭炼。如今浑身凝如实质，无不运转如意，成就菩提金身大圆满境界。那真是：

    大觉金仙不二时，西方妙相祖菩提。

    不生不灭二三行，全气全神万万慈。

    空寂自然随变化，真如本性任为之。

    与天同寿庄严体，历劫明心大-法师。

    准提大为满意，菩提金身化为一颗圆坨坨的舍利子飞入准提眉心，消失不见。

    “妙法菩提，金刚不坏。永垂不朽，无量光明，无上珍宝，威能浩大！”

    准提擎起七宝妙树，庄重的祈祷道，七宝妙树上附带的“金刚菩提术”骤然发威，枯黄树枝立马金光万道。光圈重重，枝叶青翠欲滴，茎杆坚硬似铁，西方七宝宝光大放，梵音响起，震动虚空，檀香袭袭，醉人心神。

    片片菩提叶上佛光亮起，一尊尊佛陀在光芒之中诞生，个个气息强大，脑袋后高宣圆光，光轮之中“田，字符号璀璨夺目，散发着令人窒息的气息。

    准提本体乃是西方庚金菩提圣树。依靠靠着本体菩提圣树，悟出了“金刚菩提术”，练成了菩提金身，对七宝妙树也加以祭炼，金如今这七宝妙树，端的事坚不掩而大，威力无穷。

    准提菩提金身法门成就大圆满，面无喜色，却是叹了一口气。

    自从盘古开天辟地以来，先天神人遍地皆是，却是不明天机造化，浑浑噩噩，嗜杀残暴，结果业力缠身，在战火之中纷纷陨落。

    紫霄宫鸿钧手持无上至宝造化玉碟而出，成就天地间第一尊圣人，在西昆仑玉京山顶峰开辟紫霄宫，收纳听道者三千人，应对大道法则三千之数。

    尽管三次讲道，三千大道皆一一传授。但是大道玄妙，晦涩难懂，即便其中一种也是玄妙无比，只要修炼其中一种至大圆满境界，即可堪破生死玄机，成就圣人道果，从此不生不灭，真正与天地同寿，与日月同辉。

    天地造化，自有无数神奇之物应天数诞生，三千大道自有应对法器存世，借助此等蕴含大道法则的宝物，可以晓彻玄机，洞晓生死奥秘，最后堪破生死，直指永生。这种蕴含大道法则的宝物只在开天之时应天数而生，所以乃是“先天之物，非人为造就。

    有一件先天法宝在手，可以通过祭炼法宝，查看法则在法宝之中运行的轨迹，从中可以更快的查看出大道法则的根本，这对于争分夺秒的修道之人来说尤为重要。因为看似经年累月、长生不老，但是天灾**不时发生，谁也不敢肯定自己能够挺过下一个天地大劫，所以尽快悟透大道法则，对于修道之人来说就是救命之法。这也是为什么许多人需要寻找先天法器寄托神念，以此斩尸成道。从这里就可以看出先天法宝的重要性了。

    洪荒之中威力巨大到足以引起准提重视的法器寥寥可数，造化玉小碟乃是天道神器，级别最高，应该和创世青莲、开天神斧一个级别，只是创世青莲已毁，残片逸散小早已分化成各件宝物，威力大减。

    开天神斧据说因为盘古至尊开辟洪荒。碎裂为盘古幡、太极图、诛仙四阵、混沌钟四件至宝，先天至宝中蕴含四十九重先天神禁，暗合大道五十天衍四九之意，是为天道之下最强之宝。前三件落入三清圣人之手，最后一件成就第一代天庭之主东皇太一，能够镇压周天亿万星辰之主“太阳星气运，可惜巫妖量劫之中独木难支，被十二祖巫联手，硬生生击杀东皇太一，混沌钟被击碎东皇太一印在其中的神魂，以至于隐匿起来，不显踪迹。

    开天神斧虽说被分化，威力大减。即便如此，三件分化的先天至宝落在三清圣人手中依旧威力巨大，不可度量，稳压西方佛门一筹。

    洪荒法宝可以分为先天至宝如太极图、盘古幡和混沌钟，顶级先天灵宝如五行旗，红绣球、十二金莲，山河社稷图，七宝妙树等，先天灵宝便如乾坤图、混元金斗、人种袋等，先天宝物其内蕴三千大道，可以借此悟道。至于后天至宝，威力虽然巨大，却是无法借此悟道，亦是无法用来斩尸，证道混元。

    这次紫霄宫道祖分宝，虽然接引、准提也有很大收获，但比起东方三清，可逊色多了。东方玄门三清，蒙道祖厚爱，得持先天至宝开天三宝中太极图、盘古幡和诛仙四剑，稳压西方佛门诸宝。东方玄门三清日后更是从这开天神器中悟道太清道德术、玉清奉天承运术、上清大杀伐术大道法则，大彻大悟，证道成圣，号令诸天，监察天下亿万兆生灵。

    西方佛门虽有十二品功德金莲、青莲宝色旗、加持神杵，和接引准本身拥有的接引神幢和七宝妙树，却是难比太极图、盘古幡这样的先天至宝，日后涉及大教气运之争，如何能与三清争锋？

    更何况佛门不仅没有三清手中那样的先天至宝，连先天法宝都很稀少。除了自己和师兄及几个弟子外，届时西方佛门弟子如何有先天法宝来斩尸成道，佛门又如何大兴？

    更可虑的是西方极地，虽然也算福地，但是相比较起东方洞天福地来说可谓是贫瘾，缺乏修道人士修道最重要的资源灵气。虽说接引准提创出念力舍利之道，不过总体来说佛门弟子的修道速度比起东方来说，是慢多了，修道之道更为艰巨。

    佛门大兴之路，其漫漫而修长兮，准提也不由叹息。不过准提也是心智坚定具有大恒心大毅力之辈，他能够在西方贫瘾之地修到如今之修为境界，后来更成就混元圣人之尊，绝非侥幸，资质卓越固然是一个方面，但更多的却是坚定的道心和百折不回的莫大毅力。

    静坐半晌，准提重新恢复斗志，黯淡的双眸重新泛起璀璨神光。准提喃喃自语道：“我西方大兴之路艰难修远，这不过是其中一个小小障碍罢了，但这些都难不倒我与师兄。我与师兄一定能找到办法，西方佛门一定能够大兴于洪荒！”

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