84.偏处西方

    　　三清讲道之后，洪荒各处仙气纵横，道法显威，道门有潜力的弟子门人散修汇成一股洪流越过天宇重围，直奔昆仑山玉虚宫。

    　　巫妖大战后，仙道开始大兴！

    　　西方之极，极乐世界，菩提宝树摇曳，宝光阵阵，枝端结颗颗璀璨舍利，光明普照。树下自有无数僧侣、比丘尼手握念珠念诵**，八宝功德池清净纯洁，恍若琉璃，朵朵宝莲花开花落，锦鲤吐泡，灵龟伏波，金沙铺地，一片祥和气象，尽管没有东方道门的物华天宝，也不落一个灵山福地的名声。

    　　接引望了一眼东方，不甘道：“那东方本就物华天宝、钟灵毓秀，不仅人才辈出，而且灵气也是最为充盈。三清更是得老师偏心青睐，有至宝在身，哎，我西方贫瘠，也是无可奈何，还是徐徐图之。”不过语气不乏无奈，显然自身也并不心服。无奈中默默寻求转机，西方大才，总有大放异彩之时。

    　　准提不禁暗自感叹：西方教义，普渡众生，却是路漫漫、尽是险阻，我与接引师兄更应竭尽全力，寻找时机，好扬我佛门大道。

    　　准提知道佛法要大兴，必须等到封神大战过后，遂安慰接引道：“师兄，不必担心，总有一天，我佛法会传遍整个洪荒的！何况我们这次讲法，收获还真不少啊！”

    　　接引这才转忧为喜。

    　　佛门乃是接引准提参悟宇宙万物生化之理所悟到的菩提莲花大道，虽然份属旁门，不在玄门三千大道之列，可接引准提两位圣人既然能够以之立教成圣，自然有其奥妙之处。尤其在某些方面，比之玄门清净仙家道法还要高妙出几分。西方无数修道之人听到接引准提讲法，顿觉佛门教义经义乃无上妙法，便投入佛门教下。

    　　或驾云光，或脚踏法器，或骑着灵禽奇兽，或坐着宝车华盖往须弥山而来，遁光划过天际，流光溢彩，恍若流星雨，妙不可言！

    　　问道宫内，准提笑道：“师兄，此次你我讲道，传播我佛门莲花菩提大道，日后前来投师甚多，佛门大兴不远也！”

    　　接引道：“只是前来拜师之人中，自然会有优有劣，以及心思不纯者，如果将他们都收入了门下，对我佛门未必是好事呀！”

    　　准提轻轻一笑，道：“师兄所虑甚是，我亲传弟子，须要求心思纯正，资质优良者，至于我佛门弟子却可以大开方便之门，普度众生，也成就你我成圣时，所发四十八大愿！”

    　　接引道：“正该如此！”

    　　接引对着须弥山下一挥，一道金桥绵延而上，直延伸到问道宫前。

    　　“此乃是红尘金桥，暗含三千丈红尘之气，凡欲如我佛门，须经此桥明心见性，窥识真我，放下诸般妄想，超脱自身，方得无上正觉。”

    　　准提也将手中的极乐宝舟放出去，“此乃是极乐宝舟，专门接引十方世界一切向佛之人，凡欲入我佛门，于心中默念我佛圣号，感其诚信，宝舟自然迎其于身前，经须臾间就可到达须弥圣境。”

    　　大概百年过去，有五为修士比较杰出，经过红尘金桥和极乐宝舟，被接引收入门下，后来成为佛门古佛，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘那含佛和宝生佛。又有两个修士闯过金桥宝舟，乃是日光和月光，秉承开天第一缕阳光和月华而生，资质也是不凡，准提和接引商量后，让药师收在了门下，为药师的两弟子。

    　　准提接引又在须弥山腰部开辟一道场，安置前来拜师却未能列入亲传弟子的一干人，两人每三月开坛讲道，传播佛法，以教化他们。

    　　准提考虑到以后佛门大兴，又收诸多异族修士所组成之天龙八部众。

    　　天众，即指天神,又称提婆族。天神一族地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。一切事物无常，天神亦有生死大限。天神临死时有五大征兆：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座，这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。多闻天、持国天、增长天、广目天、优乐天、吉祥天等等。

    　　龙众，佛门又称那迦，其中大部分是受佛法所感化依佛门的四海龙族。亦含拥有神格神性之蟒蛇、毒蛇等妖族。是护卫佛法之众，专司兴云降雨。喜好囤积珠玉宝物，身家豪富。

    　　夜叉众，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等之意。北方毗沙门天王，率领夜叉八大将，护众生界，夜叉与罗刹通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，生长得美貌健壮，但亦有有鬼像显现。

    　　乾闼婆众，是香神或乐神，乃侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆为欢乐吉祥之象征。多为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。不吃酒rou，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，为光明的化身。香气和音乐飘渺隐约，难以捉摸。

    　　阿修罗众，阿修罗人男的面目狰狞，高大凶猛，女的却容貌艳丽，妖冶**，与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。其实就是受佛法所感化，从幽冥血海皈依而来的阿修罗族。

    　　迦楼罗为众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等，迦楼罗居住于大树之上，浑身金光闪闪，翼展竟有数百里之长。平时靠捕食龙（其实是指具有龙族血脉的亚龙种蟒蛇）为食。

    　　迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大龙和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉，等他临终时，大龙小龙一起吐出毒焰，在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚轮山顶上。这是他一生所吃的龙的毒素一起发作，迦楼罗也因此自残而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。

    　　紧那罗众，最擅长歌唱，亦称为优乐天。为人躯马首，或马躯人首，又或为人首鸟躯。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，后世作画赞美天龙八部众时，紧那罗众通常膝上安放横鼓或两个竖鼓，作击鼓演奏法乐之势。

    　　摩呼罗迦大蟒神，人身蛇头.善于演奏乐器，同时也力大无比，其战斗力在天龙八部众中仅次于天神众、龙众、阿修罗众等寥寥几支而已。

    　　三十三娲皇宫，女娲娘娘正在为一众妖神讲道，突然绣眉一蹙，而后一展，巧笑倩兮，白花齐放，“有意思，这下可热闹了！”