第五二七章 登基大典就是告诉老天和祖宗自己当皇帝了

    大明1805正文卷第五二七章登基大典就是告诉老天和祖宗自己当皇帝了大明皇帝的登基大典，在世祖皇帝时代做过调整，相比前代简洁了一些。

    但仍然是一件非常麻烦的事情……

    大公元年正月初一，天刚刚微微亮的时候，朱靖垣就已经起床了。

    乾清宫门外，皇帝的仪仗队也已经准备齐全了。

    朱靖垣进食沐浴之后，在一大群仆人的伺候下，换上了最正式的冕服。

    冠冕垂珠十二旒，衣裳纹绣十二章。

    肩扛日月，背负星山，膝蔽龙火，袖衬龙华。

    这是这个世界上最为尊贵的礼服。

    而且是没有之一的。

    就算是皇帝平时也不会穿，全套配齐了实在是太麻烦了。

    从乾清宫出来，乘坐专门定制的汽车，前往奉天殿，开始典礼的第一个环节，祭告天地。

    把传统的马车改成汽车，是朱靖垣专门要求的。

    如果是以往的皇帝，通常要去郊外的天地坛祭祀，但是应天新都的祭天功能，被放到了新奉天大殿的顶层。

    朱靖垣作为皇帝，带着几个贴身的仆人，乘坐专用的电梯最先上楼。

    有资格参加的高级臣子们乘其他电梯上楼。

    从电梯出来的时候，朱靖垣站在这个被定名为“天殿”的大殿门口，稍微遥望了大殿的情况。

    这是朱靖垣第一次上来……

    在新奉天三大殿中，天殿位于最上层，面积是最小的。

    但是这个小也仅仅是相对于下层而言，相比以前的天坛的大殿就大了很多了。

    关键是高了太多了，足足超过一百米的高度。

    仰头看天顶的时候，本身巨大的高度和距离，再加上人仰头压迫脊髓，会产生一种略微晕眩的压抑感。

    威严相比以往的天坛大殿高了太多了。

    朱靖垣作为皇帝，到了大殿之后稍作休息，然后在大宗伯沈复的提示下，开始主持正式的祭天大典。

    祭天是皇帝在大殿中心主祭，其他重要大臣在身后和两侧陪同。

    这个过程不允许泰西诸国和藩国人员观礼。

    因为在大宗伯和礼部官员看来，他们是没有资格陪皇帝一起祭天的。

    大明的日常礼仪中已经废除了跪拜。

    但是祭天的仪式仍然要使用跪拜礼节，而且是非常麻烦的五拜三叩首大礼。

    五拜三叩首的大礼，与朱靖垣前世大清用过的三跪九叩的大礼，两者之间不只是数量上的区别。

    更重要的是两个朝代的“表演理念”上的区别。

    三跪九叩是“跪礼”，行礼首先跪下再趴下磕头，非常的简单粗暴。

    五拜三叩首是“拜礼”。

    拜礼与大明人现在平时用的稽首、拱手礼，可以算是属于同一个体系之内的动作，相互之间是可以串起来。

    举手合拢前后摇晃，或者加个点头示意，就是最简单的拱手礼了。

    拱手不是后世电视上的抱拳，也不是民间流传的作揖。

    双手交叠在一起的时候，手心都是朝向胸口的。

    如果双手合拢之后，继续向前弯腰躬身，这就可以算是稽首礼了。

    稽首之后继续俯身下去，双手从朝向胸口的方向，转到朝向地面的方向，交叠着放在地面上。

    这个过程是人首先趴下，手落地之前膝盖还没有放在地上。

    双手按到地面之后，膝盖才跟着弯下跪在地上。

    最后头继续向下弯，点在自己交叠的双手的手背上，这样就算是完成了一拜。

    拜完了直起身子，姿势也就变成跪坐了。

    这时候先起右腿，然后双手按住右膝盖，最后整个身体站起来。

    这样反复循环五次也就完成了五拜。

    最后一拜之后，双手不再交叠，而是分开放在两侧。

    然后额头点到地面上，反复点三次，也就完成了最后的三叩首。

    这样一套礼节做下来，动作还要做的标准到位，整个过程还不能出错，多少也是得练练的。

    朱靖垣觉得不如大清的三跪九叩来的简单粗暴。

    跪一次，磕三个头，反复循环三次就完了，没有其他的动作方面的要求。

    大清的三跪九叩可能就是五拜三叩首的精简优化版。

    但是拜礼也确实是中华传统礼仪。

    大清早期可能是比较草莽，模仿中原的礼节没有学透彻，或者觉得原版太过麻烦，就改的简单粗暴了。

    就像“台吉”其实是太子的音译，“福晋”也是夫人的音译。

    因为他们有口音，学的不像，才变成了这个音。

    大清入主中原成了“正统”之后，台吉这个敏感的词不用了，福晋这种词倒是成了惯例。

    五拜三叩首大礼之后，朱靖垣开始亲自阅读祭文。

    将自己要正式成为皇帝的事情，以及当了皇帝之后的想法和计划，都跟皇帝的“老爹”“上天”说一下。

    朱靖垣说，自己是朱靖垣，前任皇帝朱讳上简下炎之第四子。

    自己奉天敬祖，继承太祖、成祖、世祖、父皇之命，从今天开始正式登基成为大明皇帝。

    从今年开始，改年号为大公，取大道为公之意。

    大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

    故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。

    矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

    货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

    是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

    自己将秉承“天下为公”之志，让大明国家强大而文明，让大明朝廷廉洁而公正，让大明百姓富足而有礼。

    今年为大公元年，从现在开始在礼仪、史学、教育层面启用新皇历。

    自己希望天下能够安定富足，希望天下不会再有战争和灾难，但自己同样将与罪恶战斗到底。

    大明作为天下最强大而文明的国家，有监管和督促其他国家王室和朝廷的义务。

    若他国王室和朝廷倒行逆施，自己将令大明天兵吊民伐罪。

    朱靖垣这些话，虽然是对上天说的，但是也是要经过广播和报纸，直接向全大明乃至全天下公布的。

    朱靖垣的最后几句话，相当于给其他国家的最后警告。

    如果你们搞得太过分，我可能真的会动手教训你们的，以后别怪我没有提醒过你们。

    朱靖垣跟老天说了自己的事情，在大殿里面等待了一会儿。

    老天没有给任何反应，朱靖垣就认为老天是认可了自己，于是带着百官再次行大礼。

    一整套祭拜上天的礼仪结束之后，皇帝朱靖垣和百官稍作休息，乘坐电梯前往新大殿中间层的宗庙。

    在列祖列宗的排位前面，朱靖垣再次带着文武百官行大礼。

    将自己当皇帝这件事情告诉祖宗。

    祖宗们也都没啥意见，应该是觉得这一代皇帝挺有潜力的。

    朱靖垣再次休息一阵，乘坐电梯一路下行，直到大殿最底层的社稷库，祭告社稷神。

    最后回到第一层大殿之中。

    大明皇帝朱靖垣在皇帝的宝座上升座，接受文武百官和海外藩属国，以及宾客们的朝拜与祝贺。

    这时候海外来的宾客才有机会再次见到大明皇帝。

    朝拜觐见的礼节之后，大宗伯沈复站出来，宣读了朱靖垣的登基诏书。

    诏书包括告诉天地、宗庙、社稷的内容，不过更加的详细和精准。

    包括年号的信息，年号的立意，对自己的要求，对外的提醒和警告。

    还有之前就已经宣布过的，新历法和休假方案的相关计划。

    再加上一些例行的决定，比如说赦免相关的情况。

    现在大明没有不分情况的大赦了，但是皇帝登基和预测的赦免环节仍然保留着。

    只是对赦免相关的规定做了细化和限制。

    除了十恶大罪之外，所有伤害他人和造成他人损失的罪行，全都不在赦免范围之内。

    实际上会被赦免的情况，主要是对公层面的过失。

    大部分都是官员和吏员。

    同时，绝大部分的赦免，都不是直接彻底免罪，而是根据罪行的轻重降低一到两级处罚。

    最后是对官吏们的例行赏赐。

    朱靖垣的“嫡系”的晋升和加封，在下半年的时候就已经完成了。

    这次赏赐是对所有官吏的。

    赏赐的范围非常大，赏赐的幅度不算大，但是非常的实在。

    主要是所有人直接多发三个月的俸禄，并且额外加三年也就是一任考成周期的工龄累积。

    这种赏赐非常符合朱靖垣的习惯，宣布出来之后也可以算是皆大欢喜的。

    上午的一大堆礼仪全部完成的时候，时间已经是中午了。

    所以宣读了登基诏书之后，就直接宣布开始计划中的宴会环节，这也是各方面的人员讨论和交流的环节。

    大明的官员和代表们，主要是乐呵呵的闲聊和感慨。

    朱靖垣要做的事情，在父亲面前继位的时候，就已经开始办了，现在都在按部就班的执行。

    大殿就是礼仪性质的，以及一份额外的奖赏。

    而藩属国和泰西人，首先关注和讨论的内容，就是朱靖垣的年号。

    大明皇帝的年号，可以算是大明皇帝的执政目标的浓缩。

    新年号正式宣布出来的时候，可以通过年号大体上看出这个新皇帝未来想要干什么。

    英国首相罗伯特·詹金逊跟自己的同僚们念叨：

    “大公的意思是追求公正，追求大公无私，追求国家上下的和谐。

    “虽然不如安康那么的让人放心，但也算是可以让人松了口气的选择。

    “结合另外关于大明对世界秩序的义务的说明和较高，这个大公应该不只是针对大明内部的。

    “面对大明之外的其他国家，在国际联盟等其他的平台上，也会坚持这个目标。

    “这也可以算是对我们联合王国比较有利的目标了。”

    周围的英国大臣和学者们纷纷点头。

    在这个基础上继续感慨了讨论了许久。

    另一边的普鲁士人和露西亚人，则是稍微有点担心朱靖垣的那个警告。

    露西亚的尼古拉一世与普鲁士的威廉三世再次聚在了一起。

    不过这次不只是两个君主，双方都还带着几个随行的大臣和子女。

    尼古拉直接问威廉：

    “威廉陛下，贵国对大明皇帝登基诏书中的警告怎么看？

    “大明……真的会与所谓的邪恶斗争？真的会主动出兵吊民伐罪吗？

    “大明以后会主动承担和使用维持世界秩序的义务和权力吗？

    “之前大明皇帝私下里说，不会禁止联盟内部的战争，现在又公开的讲不希望世界上有战争。

    “他是否是想法发生了改变？是否还会漠视我们的行动？”

    威廉三世的表情非常严肃，没有直接发表意见，而是看向了自己的参谋长格奈森瑙。

    格奈森瑙对着尼古拉微微稽首：

    “陛下，我们认为，如果大明皇帝陛下认为，那么做对大明而言有利可图的话，那他就应该会去做的。

    “但是与此同时，什么情况才算是有利可图，就详细的分析和讨论了。

    “如果大明皇帝对战争没有兴趣，甚至畏惧战争的话，这个标准就会变得非常高。

    “甚至可能只要别人不主动进攻大明，大明就不会干涉和加入战争。

    “反之，如果大明皇帝对战争兴致勃勃，那标准就会变得非常低。

    “就算是没有合适的理由，没有所谓的邪恶存在，他也可以主动找理由来挑起和加入战争的。

    “根据大明皇帝的新年号为大公，根据大明皇帝追求公正的目标。

    “在下认为这个标准应该处于中等较高的程度。

    “只要我们不直接损害大明的实际切身利益，大明应该就不会主动加入战争的。

    “在很多事情上，决策者喊得越大声，就越是担心别人去做某些事情，同时也是他自己也没有精力或者意愿去干涉的事情。

    “所谓的监管和督促其他王室和朝廷的说法，应该就是这种形式的不希望发生的事情的警告。

    “毕竟，大明皇帝已经亲口说过了，不会阻止联盟内部的战争。

    “当然，具体到实际的情况上，我们做了某些行动之后，大明具体会如何反应。

    “还需要专门的外交人员仔细的观察和分析”

    尼古拉沉默了几秒钟，然后慢慢的轻轻点头，表示自己认可格奈森瑙的判断。

    与此同时，奥地利的皇帝，弗朗茨二世，稍微有点惊喜的问自己的首相梅特涅：

    “大皇帝的登基诏书表示要与邪恶做斗争，大明皇帝有管理和督促其他王室和朝廷的义务。

    “所以如果普鲁士对奥地利出兵的话，大明就应该有了干涉的基础和宣称了吧？”

    梅特涅的表情却没有什么变化，这时候看了看周围之后叹息着说：

    “这些基本上都可以算是空话，说出来虽然确实可以当作是宣称，但是用不用完全看大明皇帝的心情。

    “如果臣是大明的决策者和参谋人员，可能会建议大明在奥地利灭亡之后再插手……

    “大明自己完全可以打败普鲁士，他为什么一定要增加一个完整的奥地利和完整的哈布斯堡王室呢？

    “打烂之后，建立一个完全受控的新傀儡藩属国朝廷，不是更加的符合大明利益吗？”

    弗朗茨的表情迅速的垮了下来。