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    其实这两种方法并没有什么高下之分。

    像林朝阳已经见识过的大部分功法，那种一步一步，由浅入深，循序渐进的的修炼方法，最适合普及基础功法。

    就算资质稍差一点，只要按部就班地修炼下去，终有一天也会有所成就。

    而像林朝阳这种天赋过人的，也可以一步一步地修炼到高深境界，并最终领悟这门武技的精髓，知道这门武技所想阐述的道理。只是其中难免会花费很多时间，或是行差踏错，卡在关卡上。

    浩然剑法这种先用玄奥的语言阐述出道理，在修炼武技，就好比大海中航行，始终有灯塔指引，不易迷失方向，也能以最短的距离，最快的速度直线到达目的地。领悟出武技真髓，掌握这门武技。

    只是这种武技修炼方式，却是对修炼者的资质要求甚高。若是没有足够的天赋，甚至可能不得其门而入。

    就像目标明明在大海上，却偏要往大山和沙漠中去寻找，岂不是南辕北辙？

    为了避免这种状况，大多数这种功法，有了开始的总纲提领后，还是会附上一门由浅入深的修炼法门的。

    就像浩然剑法，除了前面长篇大论的道理外，后面也还有着具体而微的剑法修炼细则。

    至于最后，这门剑法是被修炼成一艘破浪巨船，瞄准目标笔直前进；还是修炼成一艘小舢板，没有目标的乱逛，迷失在大海中，抑或好运地在浪费大量时间后碰巧到达目标。那就看各自的天赋或是气运了。

    其实说起来乳虎啸谷，也是这类功法。虽然开始的养气筑基拳法详尽无比，可到了虎形左式后，却没有任何招式，只有一个总纲。

    能悟出虎形左式，还是林朝阳乳虎啸谷拳火候到了，自然领悟的。当时威力却着实不凡。

    一般的武技功法中，并不是不想有总纲提领，而是这种武道至理很难用言语论述。即使说了出来，不能懂得，还是不会懂，说了也白说。能懂的自然会懂，不需多说。

    而且这些武技往往不是很高明，都是些基础。

    天才们修炼这些基础功法，一步步破解深入，也是一种体悟天地的过程，未尝不是另一种修行。这种自悟的意境，或许不是很完美，却在契合度上要高上一筹，更加适合自己。

    天赋高的，在这些基础武技功法上，即使走点弯路，慢点，也浪费不了多少时间。

    不过高阶的功法，就不行了。

    要想真正掌握一门功法，却必须要领悟这功法中所蕴的武道至理。偏偏高阶功法繁复玄奥无比，要是完全靠自己领悟，那时间可就得以十年记，这么长的时间可就浪费不起了。

    人生匆匆百年，修炼的黄金时间更是区区几十年，若是不尽快提高修为，延长寿命。到时，即使明悟了这功法的武道至理，可也错过了修炼的最佳时间，修为再也不能提升，最后恐怕要早早地化作黄土一杯。

    所以一般地阶中品以上的功法武技，都会有类似的总纲提领。

    这些总纲提领难以用言语表达，但使用玉简来记录地阶中品以上的功法，就没有这可困惑了。

    言语表达不出的意境，却可以通过玉简中思感的交互，完美地表达出来，不会有什么含糊不清，一切玄奥都尽在其中。这时候，考验的就是对这门功法的悟性了。

    悟性高的，和功法契合度高的，就能很快掌握，修为更近一步。

    也只有这样的地阶中品以上的功法，才是真正完整的功法。

    看来这门浩然剑法，本质上应该不止地阶下品，只可惜没有修炼心法，只剩剑法和几门秘法了。这才会有地阶下品的评价吧。

    这种纯用文字来表达总纲提领的，倒是少见。

    “天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。春夏秋冬，天之时也；山陵川谷，地之枝也；喜怒取予，人之谋也。精存自生，其外安荣，内藏以为泉原，浩然和平，以为气渊。渊之不涸，四体乃固；泉之不竭，九窍遂通。乃能穷天地，被四海。诚通其志，浩然可以大观矣。”

    这总纲读起来，还真有那么点第一世时中国古文的感觉，玄之又玄，难懂异常。要是用玉简记录这门功法就绝不会有这种情况。功法意境可以清清楚楚地传达到学习者的精神中。

    其实中国古代很多学术著论，本身要表达的意思，莫不是圣贤的人生体悟，天地运行的至理。可却被后来的不肖子孙，你一点我一点自以为是的注解，给曲解的面目全非。

    就像儒学，一次次自以为是的改革，到明末就成了完全的教条主义，不复本来的面目。到二十一世纪后，更是借此诞生了不少砖家叫兽！

    曹雪芹活着时穷困潦倒，生活困难。死后，一部《红楼梦》却又不知养活了多少靠“红学”生存的所谓学者。

    易经术数明明是天地至理，却因晕晕众生不知真意，不明真理，最后只得沦为迷信一流。

    无极、太极、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫等等阐述的不仅仅是一种哲学，更是一种科学。只是可惜现在统统被歪曲得不见本来面目，成了迷信。

    电脑现在大家都知道是在二进制基础上形成的，一个“0”，一个“1”简简单单的两个数字，却能形成庞大的数据流，进而组合生成各种文字、图片、画面、视频，甚至有比较粗浅的智能程序出现。将来有一天科学昌明，真正的智能程序，拥有人格的出现也不是不可能。

    现在我们所知的一切，都是用一种浅显的语言告知的，编程也不需要你明白真正的电脑运行原理，只要学好各种“语言”，就能在框架内搬到自己所想办到的一切，也仅仅是框架内的。

    要打破框架，真正地做自己想做的，终究要追本溯源，明白原理才行。这原理用一种哲学的思想来说，是怎样的呢？

    就是阴阳。“0”“1”就是阴阳，互为表里，才能演化万物，才能有各种文字图像在电脑上显现。

    算命是不是迷信呢？其实并不是。而是通过生辰八字，个人过往，一些表象，运用术数易理推衍构建出一个虚拟的人格。这个人格和被算命的人性格行为差不多，把这样一个虚拟的人格放大一个和现实差不多的虚拟环境中。用这个虚拟人格，和外部环境构建一个精准无比也庞大无比的模型，就能推演出这个人大致会发生的事。

    这是其中涉及的又何止现在的心理学、建筑学等寥寥几种学科？这是真正的科学，。

    这才是算命的起源。以个人之力，却要考虑这么多因素，完成这么大的运算，就算有各种取巧的法门，也是极耗脑力的。所以大多智者不寿，活不长，也不轻易为人算命。也正因为需要考虑的因素太多，这才很难把这个过程，表达出来，从而传承时常断绝。

    而现在所谓的面相，手相等等无不是一些强人总结出来的小规律，而且是适用于他那个时代的一些规律。现在外部环境和以前完全不同，相术又会有几成准的呢？

    但有一类相术却还是奇准无比。就是那种通过人的各种表征，来判断身体状况的，还是神准无比。盖因周围环境因为变化太大，所以人在环境中的变化，也就不准。但人还是原来的人，今人古人并无什么区别，这些身体表征，所反映的身体状况，也不会有什么改变，还是准确无比。

    这又和中医的“四诊”中的“望”诊有交叉了。事实上，虽然现在许多或无知或被蒙蔽的人叫嚣着取消中医的，却也不会说，望诊是不对的。

    现在西医临床科学，也是吸取了望诊的部分精髓的。眼睛常有黑眼圈，肝脏想必是不会很好的；常腰酸背痛的，肾脏能好？脸色发黄，肝胆有问题！

    这算命中的风水一脉，是对环境的一种综合考量。不仅仅是建筑学、环境学、心理学中都包含有一部分的风水学。

    怎样的环境会让人烦躁？空旷开阔的环境会让人心胸一畅，小黑屋会让你很快变疯……这都是心理学要研究的。环境学中更是公然开了一门风水环境学的课程。

    这些都是已经被正名的古代易经术数，但还有许多，被人滥用，被斥之于迷信。

    一个个算命先生，连一些基础的术算都没学好，就学了几句似是而非的话来装腔蒙骗人。实在是可恶至极!

    我们常看到在一些古典神话传说中，一些个老神仙，掐指一算，某某某来了。这点对我们这些俗人来说，或许很难办到。但你要说出公元纪年1111年，然后掐指一算，算出那年是辛卯年，那年出生的人属兔，这还是很好办的。事实上，现在各种心算，都有易理术数的道理在，只是有的传的久了，人们就只知道通俗的说法，而不知道它的本源了。

    这些押下不提，浩然剑法其他的都没出乎林朝阳的意料，虽然精妙，但也在情理之中。但其中的“浩然加身”、“舍身除魔诀”倒是很有新意。

    “浩然加身”其实原本的作用并非是用来提升战斗力的。而是对浩然之气有了一定了解后，使用这招，让整个人处于浩然之气充盈的环境中，才能更好地领悟浩然真意。强行使用，太过激烈，也许会经脉涨裂而死，林浩然两次没死，实在好运。

    舍身除魔诀，则是一门拼命的秘法。浩然除魔，若是魔强，则舍身除之。创这门秘法的人实在是个性格刚烈、嫉恶如仇的人啊。才会对除魔如此执着，才会有这置之死地而后生的秘法。