第24章 温良府外烹粮米，大雪湖边烩鳕鱼

    小侠的易经真解大致粗通，大抵可以卜算一个大概。

    比如在网上看到一些人的言行，便可借此推算，此人的真实身份。也不用什么蓍草，就三个铜板便可。算一个人，还是挺容易的，一口仙气即可。

    微微一算，若遇到自己认为奇奇怪怪的人，略微一算，便可知晓如何与他说话，或者怎么说话他比较能够接受。见的人越多，行事自然越来越老练。

    小侠的问答皆有质量，一针见血、解决疑难，自然被千度评定为问答行家。名字旁多了一个诗词领域小勋章，萌萌哒。千度问答诗词版的改造环境工作，自然还在继续。

    小侠提问：‘盈盈一水间’的‘盈盈’、‘间’？‘盈盈’，形容举止、仪态美好，代指织女可以吗？一定要形容银河清澈吗？银河也真不是河啊。

    ‘间’古闲切，即阴平。盈盈指代美丽的织女，而脉脉指代木讷的牛郎。就不能鹊桥相会吗？见面的地点肯定在银河中间嘛！

    因为一年的分离，所以见面近情情却，说不出话不行？一定要是‘间’古苋切，即去声？一直被间隔着，所以说不出话？

    而且，从奇数句末字来看：星，阴平；手，上声；章，阴平；浅，上声；怎么也该轮到你间，阴平了吧？”

    这样的问题，是可以引起很多人深思熟虑的。答案其实并不重要，诗词曲赋宫的奇书直接可以解答，就是“间”去声。至于奇数句末字的声调来断定这个字的声调就更是瞎来了。

    在对答的过程中，小侠甚至还发现了读是读平声的，解却解释间隔的人。最终，人们通过相互交流，统一了答案，去声。

    人们靠自己解决这个问题的过程，就是人们学习的过程。你要知道，鹊桥相会的传说从何时而起；你要查阅，间这个字在汉末是如何读的；你更要体会，这首诗整体的意味，与古诗十九首整体表达的思想。

    小侠又问：“如何解释杜甫《春夜喜雨》“花重锦官城”的“重”字是去声？”

    第一位朋友便答错了：“因为这里要用仄声，所以就是重是去声啊。”

    用词用字，哪是用平仄去倒推的？如此解答，与毁了这道题目无异。

    小侠无奈，回曰：“若如此解，‘花尿锦官城’亦可？‘花败锦官城’又如何？”

    第二位朋友又答错了：“不对吧，这个就是读平声啊，晓看红湿处的‘看’是仄声啊，所以这个重就是平声了啊，二四六分明啊。”

    这位朋友，明显是将平仄格律看得很重，然而又不是很懂。

    读一篇《春夜喜雨》，就很能看出一个人是否真的懂格律。古音与今音不同，若以今音分辨，则会完全混淆粘对规则。

    如诗中的“入”字，古入今去，但由入声变为去声，不会改变平仄。而诗中与古音与今音不同而改变平仄的字有：

    节，古入今平，第一句不入韵，为仄仄平平仄；发，古入今平，潜，第二句为平平仄仄平；

    第三句，平平平仄仄；第四句，仄仄仄平平；第三、四句，古今同声、意蕴深远，所以传唱最响。

    俱，古平今去，黑，古入今平，第五句仄仄平平仄；独，古入今平，第六句平平仄仄平；

    看，古平今去，湿，古入今平，第七句仄平平仄仄；第八句，平仄仄平平。

    综上所述，此诗是一首完全合正格的五律。

    其中，又以“看”字最有趣。今平声看意为看守，仄声看意为眼看，而古时平仄两读皆为同义。这种字，还有醒、听、过、望、忘五个。

    如：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”出句雨为仄，故对句看必为平。

    又如：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”醒是韵，这一段的韵就是：停、听、醒。平声韵也。

    再如：“文章憎命达，魑魅喜人过。”过是韵，全篇韵是何、多、过、罗。平声韵也

    还如：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”《江城子》乃是押平声韵。忘是平声，量也是平声。

    小侠并没有将这些诗论直接回复第二位朋友，而是用不断提问的方式，使他自己去研究古音、今音的问题。他得到了很大的提升，一月之后就给小侠看到了成绩。

    第三位朋友还是答错了：“读作一声时，“重”字理解为‘繁多，重重叠叠’，意境是否更美？四声的着眼点是一朵花，因为春雨的滋润，变得更加饱满沉重了；一声的着眼点却是一片花，甚至是整个春光，因为春雨的滋润，百花争芳，重重叠叠，让人油然而生‘万紫千红总是春’的感慨。”

    终于遇到一个用对方法的人。小侠暗暗推算，此人倒是小侠同行，是一位西南坤州的语文老师。

    小侠与他私下交流，他承认自己的平仄知识非常浅薄。但就认为一声的意境更美，甚至在课上这么讲过，学生们都很认可。

    小侠早有准备，辨音释义与他详说：重为平声时，意为复也、叠也。然而花繁叶茂，并不能体现出下雨的意味。春风桃花重、夏蛙水花重、秋香菊花重、冬雪梅花重。四时之景不同，有雨无雨皆如此。

    只有重为仄声时，意为厚也、轻之对也。雨水沾在花朵之上，露水盈花。方才体现出雨，春夜喜雨，重点实在雨，而非春景。况且，去声的着眼点是一朵花，这个论述小侠也是不认可的。一场雨一下，当然所有的花都重了。

    而且，在课堂这个地方，面对的是一些小孩子，老师的权威是不容置疑的。很有可能，学生只是来揣摩老师的意思来给出一个让老师满意的答案而已，并不是真正理解，也没有真正去思考问题的本质。

    终于辨明了道理，小侠的建议得到了他的认可。小侠也在交流之中，向这位老教师学到了很多教育方法。互有裨益。

    正是因为这样不断的答错，不断有思潮碰撞。才让这道题的效果，又提升了一个层次。

    这日又遇一佳问：“郁孤台下清江水，中间（去声）多少行（平声）人泪。换了两个读音，这句词非但仍然读得通，而且我觉得更有气势！

    郁孤台下清澈的江水，中间夹杂着多少行，人们因为感怀中原沦陷而流下的眼泪！行人，总觉得有种若有似无的虚幻感。但一行一行的江水，是看得见甚至是摸得着的。

    这样的江水里夹杂了一行一行人的眼泪，表达的又是一种怎么样的悲愤之情啊！泪撒盈江，又是出于怎么样的深仇大恨、家国忧思！

    仅以孤陋之见，博君一粲，倘有前辈已经发现，就算是小生班门弄斧好了。诗学贵在多解多意。当然，若有不妥之处，还请指正。”

    小侠答曰：“何谓夹杂？中间的间作夹杂解，是《口技》中的“中间力拉崩倒之声”。但你要知道，这个夹杂是有分明之意的。也就是说，你分得清楚什么是人呼、儿哭、犬吠、也分得清什么是崩倒之声。而这里，你是无法分辨什么是清江水，什么是行人泪的。故不能用夹杂之意。除非你的行人泪是有颜色的。

    此句也是从五言句发展而来，所以不可二三二断句，这是个硬伤。

    就算不论断句。行一点也不虚无，根本不是路过的意思。这个行就是南渡的意思。南渡的人，在这里要留下多少眼泪啊。《鹤林玉露辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”并不是随便路过，随便哭哭。所以，后面自然而然地西北望长安。

    当然，你的诗学贵在多解多意，我认为是很好的想法。然而，有发散，自然要收敛。就会收获颇丰。”

    几月以来，多有要拜师之人。小侠皆一一拒绝，并以平辈论交。

    雨后诗芽：“对个对联：大雪湖边钓鳕鱼。”

    小侠当初推算此人，其竟隐隐有蒙蔽天机之能，略有阻碍，但终得之。

    这位雨后诗芽，真名刘伟，正是圣帝刘通最小的皇弟，人称刘黄书，哦不，刘皇叔。自称刘伟圣尊，如今在南火离州。

    雨后诗芽自创的四声喜全递理论。他写的句子都是符合这个四声俱全，并且依次使用的理论的，他认为这样的句子才是最完美的。小侠与他交流，也是按他的理论。此理论虽多有打破常规之处，却是很有道理的。

    然而，此理论还是有破绽，因为他只注意了变，而没有注意不变。小侠认为，一句之中只须四声具备，而不必依次使用；或者，一联之中，一句可以不变，另一句则尽变之。

    雨后诗芽最终一定能够豁然开朗的。即使很多人去嘲讽他，小侠也经常会用些奇怪的句子去恶心他。这都无妨他的心境，也无妨他与小侠深厚的友谊，他永远在走着。《易经》一句“自强不息”足矣。

    小侠就很喜欢跟这样的人讨论问题。他自己在不停地上山，你也不停地上山。有时候停下来互相切磋，都会有长足的进步。

    小侠：“鳕鱼是一种海鱼啊！”

    答曰：“总有几条调皮的鳕鱼跑到湖里玩的。或者先在海里捕捞鳕鱼，或者先买鳕鱼，再放生到湖里。”

    小侠：“海鱼放生到湖里。你怎么不把它们放生到岩浆里？

    答曰：“再往湖里撒点儿盐。”

    小侠：“还撒孜然呢，稍改其字对之：

    温良府外烹粮米，

    大雪湖边烩鳕鱼。”

    其实，小侠还是留了一手，他怕这雨后诗芽想不开。若小侠对“温良府外温粮米”，他就没办法了。