018 永乐大典

    听玉衡子这么说，卫英也觉得颇有道理，他现在所学的功夫实在是太少了，一个岳家枪，一个梯云纵，再没有其他的功夫，何况自己的岳家枪并不完整，梯云纵又只是轻功身法，上去以后总是要正面对决的，靠身法和岳家枪完全不行。

    玉衡子当下拿出了武当各个功夫的简要目录，让卫英自己挑选。

    《千里不留痕》，这是卫英选的第一个功夫，一旦使出来，快如急烟，左穿右插，如同行云流水一般，由于和《梯云纵》都是轻功身法，颇有互通之处，卫英学习这个用不了多少时间，很容易就能掌握。

    在双方对战的时候，这一招可以攻其不备出其不意，再配合其他招式，可以说是一击制敌的招式。

    《震山掌》，这一招卫英曾经见玉衡子使用过，威力强大，没有内力也可以使用，用内力催动掌法，有摧枯拉朽之效，再加上只有一招，学起来很快，很方便，主要是发力的敲门和力度，而且身边有玉衡子这个震山掌高手指点，学起来更是水到渠成。

    《连环夺命剑法》，武当剑法之一，总共七十二手，一招接一招，连续不断，施展出来，如长江浪涌、大海潮生，回环运用奇正相生变化，以迅捷凌厉招数取胜。这一套剑法和岳家枪法的风格十分相似，有异曲同工之妙，卫英学起来也是事半功倍，毕竟他现在只有三天的时间，根本没有那么多的时间让他去学习多么深奥的武学。

    卫英本来看重的是《游龙剑法》，可那游龙剑法施展的时候，要求有源源不断的内力，这是卫英如今的短处，他也只能将这个看起来气势非凡的剑法放在一边。

    由于卫英初到武当，对于道家典藏没有深刻的研究，内功心法就成了他的软肋，这也正好是他最大的缺点。

    经过玉衡子的推荐筛选，卫英选择了《先天无上罡气》，这是武当派独有的内功心法，能浑身生出一股柔而无匹的狂飙罡气，既纯且柔。由于卫英的经脉刚刚扩展，所以需要这种比较柔和的内力，至于其他的功夫，玉衡子也就没有让他去学。毕竟其他的都需要相应的道教经书相互结合，而卫英是一个对道学完全不通的家伙，根本就没办法学习，稍不留声，还有可能导致走火入魔。

    选完了需要修炼的功夫，玉衡子将卫英领到了后山，开始指点卫英学习千里不留痕，时间紧迫，卫英也不敢怠慢。

    卫英也不知道自己为什么非要去参加这个大典，是为了夏千雪这个女人吗？可能他也不太清楚。

    自从卫英离开海州以后，对这江湖的险恶也有了一定的认知，现如今已渐渐从伤痛中走了出来。

    他也想明白了，报仇并不是一时三刻的事情，如果他无法释怀，心中永远充满着仇恨，对于他的功夫，是百害而无一利，还有可能走火入魔。

    武当的内功心法讲究的就是随，安，释，清，静，修心，对于一个时刻心存仇恨的人来说，是一件比较麻烦的事。

    玉衡子当然也有他的打算，黑龙剑是在他的手中被人夺走的，当然要他自己夺回来了，要不然，他的老脸往哪搁呀！

    他也知道他的那些弟子都是些什么材料，让他们下药炼丹还可以，要是让他们去打架，那简直是拿鸡蛋去砸石头。

    所以，当祖师张真人有意让卫英加入武当的时候，玉衡子立马将卫英抢了过来，卫英的潜力和天赋他可都是看在眼里的。

    不出所料，卫英在看见那么多武当绝学的时候，并没有失去冷静，而是小心翼翼的选择适合他现在修炼的功夫。

    千里不留痕对于有梯云纵基础的卫英，想要学会，根本用不了多少时间，震山掌又只有一招，关键是发力技巧，这些玉衡子都可以给予指点，半天的时间就学会了。

    最难的就是《连环夺命剑》，身为武当弟子出去打架，怎么能够不使用剑法呢？玉衡子原本打算花一天的时间传授卫英剑法，可卫英却和一般弟子的做法不同。

    玉衡子每传授一招，卫英都要将反复推敲，比划数十次，这七十二路剑法传授下来，居然花费了一天半的时间，当传授完毕，玉衡子在不用内力的情况下和卫英比试连环夺命剑，卫英居然已经可以和他打个平手了。

    要知道，玉衡子这套剑法可是练了二十年了，卫英用一天半的时间，赶上了他二十年的成就，就冲着点，就算卫英无法夺回黑龙剑，玉衡子也可以傲视群雄了。

    卫英匆匆吃过饭菜，便马不停蹄的开始修炼《先天无上罡气》，这套内功心法，卫英完全没有借鉴之处，也根本就不知道该从何练起，好在玉衡子也是略懂，指点了一下，就让卫英自己修炼了。

    内功心法和外家功夫可不一样，旁人根本就没法相助。

    当然，玉衡子也可以将自己的内力传给卫英，可别人的内力终究是别人的，虽说都是同门的，可要想完全化为己用，这其中也有着相当大的难度，只有修炼了《九天混元正气》才能够做到这一点，可这门功夫，对于现在的卫英来说，难度太大，一时之间难有成就。

    卫英只能独自在山间凉亭中修炼内功，没有任何人打扰，也没有任何人相助，周围的一切，都处于一种十分自然的状态。

    ……

    襄阳城，天涯客栈，天字第一号房间。

    房间内放着一顶黄铜打造的香炉，炉顶香烟袅袅，整个房间散发着一阵庄严朴素的味道，微弱的烛火将房间照亮，朱瞻基手中拿着一本装订精美的书，正在认真研读，这是朱瞻基令人抄录的一部分《永乐大典》。

    洪武二十一年（1388年），朱元璋本来打算修纂类书，商议“编辑经史百家之言为《类要》”，可惜由于种种原因，一直没有修著成功。

    建文帝朱允文即位以后，在黄子澄为首的诸多官员的支持下，一直忙于削藩，根本无法顾及这件事情。

    直到朱棣即位后，这才抽出来时间修订，令以解缙为首的诸多文士修书。

    编撰宗旨：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”，解缙以为朱棣和其他的皇帝一样，都只不过是为了做做样子的，解缙也没有太过用心。这个过程只召集147人，于永乐二年（1404年）修成，初名《文献集成》；朱棣看了以后，很不满意，下令解缙重修。