二四四章 求经

    金衣罗汉于其所在释宗七劫禅院中，享有着最为尊崇的地位，他所选定的唯一传人，身份自然也非同小可。院中不少僧众对此颇有疑虑，但金衣罗汉却对此不置一辞，同时未给劫生任何特殊关照。劫生从三岁起，便与普通僧众一同修行功课，却同时展露出了他惊世骇俗的骄人天姿。

    十岁时，这位法号为劫生少年僧人，已经从芸芸僧众中脱颖而出，成为了这座当世释门正宗大禅院的讲经堂座师。以他小小年龄，竟对院中典藏万千经卷无一字不精晓，就连与几位寺中年寿最高、修为最深的几位长老论经，也时有哓哓折辩而并不见辍。其见解往往或精微或新奇，不拘一格，也常让众位座师长老大为讶叹。

    十一岁，劫生成为讲经堂首座，在整个释宗诸门中声名鹊起。每逢他开坛说法，都会有许多外院僧众聚集来谒以求旁听，连不少相距极其遥远的释宗高僧都闻名而来，并为劫生的精深法理与独道见解而折服。一时间，这个少年神僧之名，响彻了整个释宗。

    十二岁，劫生已誉满天下。在释宗门徒所及之处，无数修行宗派都注意到了释门中这位传奇般的少年，信奉释宗佛法的善男信女更将他崇比天人。于释门之内，辩才无碍的劫生此时已经再无对手，被誉为‘八千年来释宗第一经师’。尤其难得之处，在于他如此年轻。

    可就在整个释宗都在为此欢欣鼓舞，甚至许多僧众在猜测劫生或许是某位真正的菩萨乃至真佛降世之际，七劫禅院中却传出了一则震惊天下的消息。一代大德圣僧金衣罗汉圆寂，并遗命将劫生逐出了七劫禅院。当然，遗命中的理由仅有‘曲解理法’这一条，当然难以让人信服。可金衣罗汉身为整个释门的领袖之一，他的话自是不容置疑，更不容违逆。

    天下一片哗然。此事的情由，七劫禅院众长老不解，劫生自己也不解，天下人就更加不解。于是又有人猜测，或欺世盗名，或德行不检，劫生必是犯了什么大过错，才受此责罚。更有甚者，便谣传劫生为潜入释宗的魔徒，打着不使释宗法门流入魔道的旗号，欲对劫生不利。

    一个十二岁的少年，纵然天姿聪颖当世无双，就此从九重天上急坠而下，也不免惊惶无措。一向发奋研读经卷的劫生从未修行过什么术法，甚至连最粗浅的武功也不会一招半式，就这样被剥下了袈裟，扔进了茫茫天地。

    从被抛弃到遍受冷眼，又甚至受到欺凌与迫害。在几经生死与饱受磨难的劫生，走在求生之路上时才发现，以往他所浸yin过的那些法理，于此刻竟然一无是处。当劫生在这番苦难中沉沦，也就自然而然的溢出了怨恨，溢出了愤怒，要改变这样的现状，对力量的渴望也就由然而生。

    虽然劫生从前只习法理未修法术，但偌大个七劫禅院的修行法门却尽在胸中，凭他的聪慧与天姿，再加上一股怨气作为动力，接下来的事也就不难预见了。

    从十四岁开始踏上修行之路，同年炼气，次年开元，十六岁凝丹，二十六岁化婴。又过三十六载，年方六十二岁的劫生修成元神。这个修炼速度不仅鬼哥悚然震惊，其实便古往今来无数修行者中，也可以说是绝无仅有。

    不过在如此短时间内突飞猛进，也并非绝对的好事。这一点在他第一次向仇家报复之时便显现出来，根基不稳且战斗经验的不足，让他败在了一个同境界修士之手，就此被追杀了数年之久。虽然依靠释宗功法强大的保命神通最终逃脱，却是身负重伤几乎陨落。

    凭劫生的智慧，自然立即认识到了自己的不足。他不但要向迫害过他的人寻仇，更要向无端将他驱逐的师门讨个公道。可是要做到这一切，没有绝对的实力仍是自取其辱。于是劫生经过一段时期的准备之后，再次闭关修炼，直到二百多年后晋身明实境界才重新出世。

    虽然成为了高阶修士，劫生反而更加隐忍。将自身境界压制隐藏下来，并混迹于元丹修士之间。他要以对等的力量战胜所有同阶修士，然后再调整到下一个境界，以此来弥补他实战经验的缺失。

    在这个过程中，从无数的阴谋诡计与厮杀里，他了解到了修士世界中的残酷。强者为尊，没有力量一切都是空谈，弱者只能作为附庸存在。而要成为强者，就要不择手段的掠夺一切资源。仁慈与同情心，只会让自己陷入危机。

    所以劫生逐渐开始变得残忍冷酷，无所不用其极。只要对自己有利，就算是邪功魔道也来者不拒。累累杀戮之下，当年的少年神僧已成了满手血腥的屠夫。这样的日子持续了数百年，凶名赫赫的劫生渡过浩大天劫，晋身极英境界，跻身绝顶修士的行列。

    凭借这近千年的厮杀与超人一等的智慧，环顾当世，劫生已少有敌手。凭借对于释门功法的精通，劫生自信便是独自面对七劫禅院一众高手，仍是胜券在握。于是在杀光了昔日仇家之后，他带着满腔的兴奋与快意，风风火火的奔向阔别多年的七劫禅院。

    但他却没有料到，等待他的，只是一片荒凉的山岗和已经残破不堪的废墟。近千年前七劫禅院因参与那场仙魔之战，在劫生被驱离后不久，便遭到了魔道高手毁灭性的打击。甚至当世所有的释门宗派，全部因而受到了波及，一个接一个的覆灭，到此时已然寥寥无几。

    当初金衣罗汉在日，尚能令魔道心存忌惮，但金衣罗汉一去，七劫禅院却要立遭劫难。金衣罗汉目光何等深远，对此事自是洞若观火，所以圆寂之际遗命将劫生驱出山门，一来是不让爱徒在劫祸中玉石俱焚，二来也不愿他空读经论，索性送他独自去人世间走上一遭。

    凭劫生的智慧，此刻哪还猜不到此中真相。一腔业火顿时化为无穷悔恨，想起这千年的怨怒，想起无数死在自己手中的无辜，劫生血泪长流，一夜间如同苍老了千万岁。可任凭他如何忏罪，也早已筑成大错，更找不回自己当年那份纯真。

    他一时陷入了迷茫。此时或该当重归释宗，号召同门齐心战魔，却也知越行此路心障也便越深。可若就此任释宗覆灭，那将是何等的悲哀。劫生在这废墟之上一坐不起，苦苦思索却无对应之计，心魔交战不止。直到第八十一天的黎明，当东方的曙光出现之际，终于出现了重大的转机。

    劫生于恍惚之间，突然发现在曙光的照耀下，这片废墟之上升浮着八个巨大并闪烁着金光文字。这八个大字是以秘法所留，必须以七劫禅院真传的鉴真法眼方可见到，且在每日曙光照耀之时才会出现，劫生只顾闭目苦思，却直到此时才发现，他的师父金衣罗汉早已留下了对他唯一的教诲。

    劫后余生，问潭求经。

    劫生见到这八个大字，当然认得是恩师的亲书，登时有拨开云雾见青天之感。劫后余生四字重重寓意，自有一重指的正是劫生。而七劫禅院山后，正有一个小潭名为求经潭。这求经潭相传为释门始祖释摩刹谛参悟无量劫经之地，自是当年七劫禅院的圣地。

    当年的求经潭圣地，只有大德行的长老圣僧方有资格进入，从古至今其实不过寥寥几人。如劫生这等弃徒，本是没这个资格的，可如今这个禁忌却不复存在。于是当劫生来到求经潭之际，他的倒影似乎将这潭死水激起了波澜。

    朝晖与潭水交相辉映，劫生于波光中看见了无数经文。自此他便在潭边住了下来，根据每日于波光中明悟的记忆开始抄录经文。日复一日，年复一年，劫生开始有了信徒，为他打点抄经所用的各类所需，并逐渐的扩大到形成了一个新的禅院。凭借劫生抄录并传出的数千部经文，一个新生的释宗流派于数十年间已略具规模。

    百年之后，这个禅院已拥有千余僧众，且是人才济济，出现了不少杰出的弟子，释宗一脉聊聊已颇具复兴之象。可劫生对这些都视若无睹，他依旧每日在潭边观经抄录，几乎是昼夜不舍。这百多年来，凭他的智慧与神通，已录下上万卷经文。

    可这上万卷经文，竟没有一字一句经意有所重复。而且这潭水神光之中，似乎仍有无穷无尽的经卷。又一百年，劫生已录经一万八千卷，释门弟子不断外出传法，于半洲之辽阔大地上，千百座禅院寺庙如春笋争发，敬奉的皆是这位‘当世辟支佛第二’的劫生活佛。

    第三百年头上，劫生录经二万四千卷。正魔两道的争端再次燃起战火，释门再一次不可避免的卷入其中。虽然倚仗劫生传下的诸多法门，释宗诸弟子虽也颇具实力，但毕竟根基未牢。而魔门的势力却是一如既往的强大，而且魔徒个个jian狡非常。一旦交手，这其中的差距影响的便是千万人的生死。

    所幸魔门对于劫生的存在也相当忌惮，大规模的战争并未就此爆发。释门虽见劣势，可胜在门下与信徒尽皆心志极坚，在与其他正道宗门联合之下也未见败势。此时的劫生虽仍在坚持不懈的抄写经文，但却也隐约看到了与当年相似的一幕。

    他忧心如焚。魔门越是谨慎，那雷霆一击便来得越是凶猛。向教良善的释宗弟子绝大多数未经过厮杀的历炼，在这种战争中取胜的可能实在微乎其微，凭他一己之力也不大可能扭转乾坤。最令他不安的是，这潭神光中的无尽经文已经耗去了他绝大多数的精神与生机，他能感觉到，自己的寿元已经大大缩减了。

    录经近五百年，计经文三万六千卷，劫生的疲劳已经达到了极致。同时释门在魔门的打压下损失惨重，失去了大批优秀的释门弟子，形势岌岌可危，已有再次覆亡之忧。在整个释门与正道联盟的苦求之下，老迈的劫生终于放下了手中的经卷。

    七日之中，劫生连渡三劫，如同显示神迹一般，修为直接突破到玄华境界的巅峰，而且再一次拿起了手中的屠刀。