第1130回 大威德真言

    丈六金身第1回穿越入寺考核第1130回大威德真言有的人福大造业也大，导致堕入恶道，受无量苦。

    具足一定的财富，自利利他，又能亲近三宝，修学佛法，求证圣果，了脱生死，是为大福德因缘。

    上供下施，乃至通途的积累福报之法，在大乘佛教，或者说是密乘里，则有不可思议的财神法门，修持契入财神三昧，则七宝自涌，受用具足。

    其中，有一位天部大财主非常著名，她就是大吉祥天女。

    说到财神法，财神本尊无数，你不可以一一遍修，选择一两尊专修相应，则受用必不匮乏，受用丰足。

    大宝广博楼阁法系有一个大吉祥天女咒，经中称此为大威德真言，说明此咒具足大威德。

    大吉祥天女印：先以二手虚心合掌，二食指二中指二无名指散开，微屈如开敷莲花形。

    真言：嗡，V嘛啦，格啦哇帝，三吧啦，吽。

    功德：经云：能满一切所希求愿。手印即莲花之体性，真言中的V嘛啦即是清净无垢之意。

    大吉祥天女是大宝广博楼阁法系的护法神，故此法系中特有大吉祥天的印明和火供法。

    如经中所云：又于大吉祥天女前，以油麻和白芥子护摩，得大财丰饶。

    在大吉祥天女像前，烧芝麻、白芥子做火供，得大财丰饶。

    此法可用于求一切所愿，财富、婚姻、事业、健康、延寿、除障乃至悉地。也可以直接念诵大吉祥天女真言。

    在修持时，最好发起利益一切众生的菩提心，你想修大吉祥天女变得富饶自在，应当也要祈愿其他的一切众生也都富饶安乐，而不是仅仅是你自己满愿而已。

    最好加上供养，毕竟作为天部护法神，供养是一种成办事业的缘起，亦是积累福德资粮的方法。若实在不方便，当然也可以直接念诵。

    供养可以采取在家供养，或烟供，或烧供，或火供，恒常行持，必受加持，财富增益，所愿圆满。

    若求财满愿后，当拿出一部分上供下施，功德回向大吉祥天女和一切众生。

    印度教的说法是，世间的财富和珍宝，因她而有。她为这个世界带来了丰富的财物和永恒的美。

    根据《金光明最胜王经》的说法，大吉祥天女因为供养琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来的善根功德，使她能具足赐予众生不可思议的富乐之力。

    以威德力，能令她双眼所望之方，双足所踏之国，心间所忆之众生，皆悉受无量快乐，衣服、饮食、资生之具、金银琉璃玛瑙等七宝，充盈如大海。

    大吉祥天女的财神特性和赐财之力，源自她供养如来的功德。

    是故，你若具信而常念南无琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来，亦必能令自他成就大富饶之悉地。

    天女所游化与止住之刹土为北天之妙华福光园，若是南阎浮提众生，以一定的方式，让天女忆念、关注自己，以她的誓愿力故，会让此人丰饶、富足和幸福。

    这个方式，就是供养、观想、念诵、祈祷大吉祥天女。

    在佛教、印度教，或汉地、藏地、泰国、岛国等地，皆有大吉祥天女游化度生之倩影，她的名声遍及瞻部洲。

    印度教视大吉祥天女为毗湿奴之天妻，礼拜祈祷她可得富贵。

    而佛教的百八名经里，佛亦指出大吉祥天女的所化之众不限于佛教徒，超越了宗教的局限。

    经云：“若有国王、王子、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、婆罗门、刹利、毗舍、首陀，若受持大吉祥天女十二契一百八名无垢赞叹。

    其王刹利国界所有众生，一切怖畏逼恼并皆息除，一切怨贼、人非人怖亦不为害，一切财谷皆悉丰饶，吉祥天女於彼王刹利宅中常所居止。”

    有些天部财尊，所化之众，所立之誓言对境为佛门四部弟子，如正语天女。

    而今佛说国王、王子、佛门四众、婆罗门四种阶级，受持大吉祥天女法，悉蒙利益。

    有一种说法，多个宗教共同尊崇的本尊，十分灵验，如大吉祥天女、妙音天女、摩利支天。

    大吉祥天女也是地藏菩萨的眷属，在《大乘大集地藏十轮经》和《大集须弥藏经》中，大吉祥天女均与地藏菩萨一起出现。

    平常大家修持地藏法，可以与大吉祥天女法合修，会有增益财富之功德，令你越来越富有。

    而你若没有修大吉祥天女，修地藏法或者观音法相应，也会得到天女的护佑和加持。

    如何吸引大吉祥天女来到你家，加持你满足你的所愿。

    从宗教发展史上来说，大吉祥天女最初是印度教的大天女，宇宙之主母，位尊三界。

    佛教诞生之后，成为佛门大护法。

    如今回到印度原始文化信仰中，可以略知大吉祥天女之信仰事迹。

    大吉祥天女在印度为财富女神拉克希米，被认为是主要的金钱神。

    人们还认为，如果他们适当地供养拉克希米，会感召更多的钱。

    人们相信，在家里养一尊俱毗罗雕像会让拉克希米高兴。

    俱毗罗被认为是世界上所有金钱的保护者。放置雕像的地方要保持清洁。

    在印度的文化中，财神俱毗罗大药叉主，是大吉祥天女的眷属，他也是毗沙门天王的原型。

    融入佛教后，俱毗罗毗沙门的神格和地位发生了变化，转成了大吉祥天女是他的眷属，甚至有说是妃子。

    不论是在印度教还是佛教中，大吉祥天女和财宝天王的关系皆密不可分，他们都是财宝家族的枢纽成员。

    如在东密，大吉祥天女为大日如来在胎藏界之化现，毗沙门天王为大日如来在金刚界之化身，两者合一，表金胎理智不二。

    所以这也告诉我们，如果将大吉祥天女和俱毗罗/财宝天王合修、合供，对于增益福德财富，有不可思议之加持。

    从中国的阴阳缘起角度，男女文武财神的结合，有着深远而微妙的意义。一动一静，财富之流动无碍。

    犹如藏传佛教中，有的财神往往有佛母眷属，据说有为了防止漏财、守财之缘起。