第七十一章 神力金甲
几乎在宋政驾驭天雷的同时，李玄都右手握拳，重重击打自己的胸口，口中诵道：“白阳家乡，红阳父母。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯青阳故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！阴阳归一，正邪无我，神我合一，邪魔辟易。神力凝甲，护我法身。灵性不灭，神心长存。金身不死，万劫不灭。” 李玄都话音落下，双手结出手印，一股肉眼可见的金光神力顿时从天而降，加持到“帝释天”的身上，使得“帝释天”的身形瞬间暴涨，足有三丈之高，整个人金光璀璨，好似一尊金身神明。 这是地师留下的口诀，李玄都诵完口诀之后，果真如宋政所预料的那般，不再关注战局，向后退去，开始汲取天地元气，恢复元气，继续压抑伤势，力求自身伤势不再继续恶化下去。 一股庄严浩瀚的凌然神威弥漫开来，哪怕是在汹涌雷光的冲刷下，仍旧清晰可见在“帝释天”的体表逐渐形成一层金甲。将“帝释天”法身全部包裹起来的金色重甲，金光滚边，辉煌灿烂，无数金光散落于他身后，如一道琥珀黄玉凝就的华美披风，使他整个人煌煌如神将下凡尘。 神仙一途，关键在于香火愿力。不过这不意味着神仙一途就不必修炼自身，如果香火愿力是水，那么本人便是容器，容器的大小决定了盛水多少。除此之外，香火愿力的品质也会影响凝聚金身的好坏，越是虔诚之人，愿力越是精纯。寻常凡夫俗子拜佛烧香，求官、求财、求姻缘等等，虽然也算是香火愿力，但杂念太多，算不得虔诚，想要将这部香火愿力转化为神力，需要花费一番手脚，就好似用筛子筛沙，而纯净虔诚的香火愿力几乎能直接化作神力，这也是香火愿力与神力不能一概而论的缘故。 李玄都并无神力，所有的神力都是传承自地师徐无鬼，徐无鬼的神力则是得自青阳教的香火愿力，已经筛选完毕，不必李玄都再多花半点手脚。 地师徐无鬼在炼制“帝释天”的时候，就考虑到了僵尸一类的存在被许多法术天然克制，想要抵御法术，无非是两种办法，一则是人仙气血，二则就是神力加身。可人仙气血是生之极致，僵尸却是死之极致，故而僵尸和人仙气血乃是绝对两不相容之物，存其一必先废其一，所以只能退而求其次，选择神力加身。唐周本身就是走神仙一途，靠着徐无鬼的神力跻身天人造化境，被炼制成“帝释天”之后，在最后关头，徐无鬼又将自己的两尊化身融入“帝释天”的体内，使得“帝释天”并非纯粹的阴物，而是充斥神力。 地师徐无鬼飞升离世之后，“帝释天”陷入沉睡，它体内的神力也随之陷入沉寂，所以现在李玄都要做的就是将“帝释天”体内的神力彻底激发出来。 在金甲成型之后，从天而落的金光渐渐散去，“帝释天”周身的金光已经粘稠厚重如水银，紫色的雷光落在金甲之上，好似瀑布激流冲刷在铁甲之上，电浆化作无数“水滴”四散击飞，落地四周的地面上，化作无数网状光焰四散游走。 紧接着，“帝释天”双手一分，被流溢金光包裹的巨大手掌强行分开紫色雷柱。 虽然天雷克制阴物，但是神力铸就的金甲将天雷与阴物完全隔绝开来，天雷非但不能伤及阴物，反而要被神力抵消化解。换而言之，有了神力金甲的护佑，“帝释天”便可不受限制地发挥出自己的全部实力。 宋政眼神中透出惊讶和恼怒，因为阴阳宗从大雪山传回来的消息，他其实对于“帝释天”落到李玄都的手中已经有了一定的准备，所以想好了用正一宗的“五雷天心正法”来对付“帝释天”，但他没有料到“帝释天”还可以运用神力，显然这并非李玄都的手段，而是那位已经飞升的地师的手笔。宋政的恼怒也是由此而来，他不知道徐无鬼最后到底是怎么想的，为何会改变主意，将传承留给李玄都，如果他将传承交给他，或者是上官莞、王天笑，万不至于如此。 这却是宋政根本不懂徐无鬼了，因为对于徐无鬼来说，宋政也好，澹台云也罢，其实都是在骑驴找马罢了。最后，徐无鬼认为他找到了自己梦中的千里马，便是李玄都。所以他将自己的衣钵传承全部留给了李玄都，希望李玄都能够完成自己的愿望，走出一条通天大路，进入让无数人心心念念的太平世界。 “帝释天”仿佛天神一般挣脱开雷柱之后，体表还残留着大量电芒，绕着金甲不断游走，却不能伤及金甲分毫，那些仿佛游蛇的雷霆，只当是些许蛛网，只是随意拍打轻拂，便能将其扫落。然后三丈之高的“帝释天”抬起一掌，朝着宋政当头拍下。 宋政在千钧一发之际向后退出数十丈，躲过了这一掌。 只听轰然一声，虽然“帝释天”的手掌没有真正触及地面，但漫天烟尘四起，弥漫四周，夹杂着凌厉气机的碎石四溅，在落地后砸出无数细小坑洼。烟尘散去之后，地面上出现一方半亩大小的巨大掌印。 一击不中，“帝释天”五指虚握，滚滚金光如水银倾泻般化作一把长剑，剑身上升起熊熊燃烧跳跃的光焰。 “帝释天”一挥手中金剑，金光如海，要将宋政淹没。 宋政眉头微微皱起，将手中的“天阳地阴烛龙印”祭起，化作一方黑白交织的光罩，护住宋政，然后宋政十指连弹，十余颗珍珠大小的雷珠激射而出。 “帝释天”金甲璀璨，任由雷珠在自己身上炸裂开来，金甲偶有崩坏，也立刻有无数金光汇聚而至，不断修复金甲，两者陷入相互消磨的僵持之中，最终雷珠消散，而金甲仍旧完好无损。 三丈之高的“帝释天”傲然而立，真正显现长生境的无匹威势。虽然“帝释天”没有神智，但还有本能和灵性，不过因为神力加身的缘故，神性压制了“帝释天”本身的凶厉残暴，“帝释天”脸上笼罩的金光渐渐淡去，面容渐而清晰，金色的眼瞳中尽是威严和冷漠，此时如高居九天之上俯瞰人间的神灵，俯瞰宋政，同时高高举起手中的金色大剑，朝着宋政一剑斩落。 宋政只能一退再退。 金色大剑轰然落在地面上，劈出一道长约十丈、宽约丈五、深约三丈的巨大沟壑。 “帝释天”沉默着收回金色大剑，大步前行，每一步都使大地震颤不休。虽然只有一人，但却像千万大军轰然踩踏在地面上。 这脚步声看似寻常，实则大有玄机，只见无数细小碎石不断跳起，又有许多断壁残垣不堪重负，彻底坍塌，被宋政操纵的众多尸体中，除了两尊真言宗僧人的尸体之外，其余皆是被“帝释天”的脚步声生生震碎了心脏，胸口炸裂，软软倒地。 “帝释天”似慢实快，转瞬之间，“帝释天”已经追上了后退的宋政，再次高高举起手中的金剑，金光璀璨，光芒普照。 宋政不进反退，猛地停下身形，手中绽放出无数光华，远远望去，好似宋政手中托举着一轮明月。 宋政身为长生地仙，自然知道该如何克制神力，正所谓阴阳相克，至阳至刚，最克至阴至柔，也最怕至阴至柔，柔能克刚，水能克火，神力乃是人间香火愿力所化，人属阳而鬼属阴，故而人之愿力同样属阳，所化神力常常显化光明，光芒璀璨，至阳至刚，不惧怕同样至阳至刚的雷法，想要克制至阳之法，就要用至阴之法。只是“帝释天”同样是长生境，宋政未必能克制，至多是两败俱伤。 宋政以掌中的“明月”化作一把长刀，身形一闪而逝。 “天地任我行”。 “帝释天”举起手中长剑做出一个防御的动作，周身光焰大盛，将它全身上下悉数笼罩其中。 宋政与“帝释天”错身而过，出现在“帝释天”的身后，手中长刀寸寸碎裂。 “帝释天”屹立不倒，缓缓转身，然后就见金甲上出现了一道裂缝，其中金光迸射，接着裂缝越来越多，迸射出的金光越来越多。最终所有的裂痕连接成一片，绽放出无数的金光，金甲化作无数碎片从“帝释天”的身上簌簌落下，身形由三丈之高缩小回常人高度，并显露出其本来真容。 虽说没了神力凝聚的金甲，但“帝释天”本身体魄之强韧就堪比一位人仙，只是没有人仙气血克制法术的神异而已。 没了神力的压制之后，“帝释天”怒吼一声，尸气冲天而起，遮天蔽月。然后如同“缩地成寸”一般出现在宋政的面前，任由宋政凝聚雷剑刺在自己的胸口，一拳打在宋政的额头上。 宋政直接倒飞出去，撞碎墙壁，出了大真人府的范围，在门外大坪轰然坠地，不受控制的身躯好似打水漂一般，在地面上连续弹跳数次，又倒滑出去十余丈距离，才堪堪停下。