第三百一十六章 地水火风

    常言道：“君以此兴，必以此亡。”

    当年张禄旭能够成就神仙境界，多亏了巫咸的遗骸，可今日他若是败亡，也必然是因为巫咸的遗骸。

    当初巫姑等四位大巫杀掉巫咸，将其封印在陵墓之中，归根究底是四位大巫认为巫咸已经失控，步了窫窳的后尘，成为怪物。虽说这个猜测不完全对，但也不能算错，巫咸的确失去了大部分神智，直到她与张禄旭合二为一之后，才恢复了大部分神智。

    曾经让巫咸失控的根本原因是“长生石”，两人合一之后，“长生石”并未消失，而是随着巫咸的遗骸一同成为“光明天”的基石，又被张禄旭以神力封印镇压。这么多年过去，“长生石”如同一颗种子扎根于巫咸的遗骸，不断“生长”，已经成为完全独立于巫咸的另外一个人。或者说，如果巫咸放弃了过去的身份，成为姚湘怜，那么她就是新的巫咸。

    如今随着李玄都和张禄旭的交手，封印开始松动，而巫咸更是火上浇油，要趁机放出这个由“长生石”生出的怪物巫咸。

    毕竟过去多年一直是以张禄旭为主导，“光明天”也是由张禄旭执掌，若是被“乱了江山”，受损最大的还是张禄旭，而不是一直处于从属边缘位置且打定主意要谋求新生的巫咸。

    其实“光明天”与巫咸尸体的关系就像朝廷与天下的关系，朝廷与天下相比，孰大孰小？自然是天下更大，可朝廷却能以小统大，是因为天下的力量是分散的，朝廷的力量是集中的。若是朝廷顺应大势，便是水可载舟，若是朝廷违背大势，便是水能覆舟。

    巫咸没有彻底死去，她的一劫地仙修为便不曾散去。在这其中，一部分被张禄旭用来点燃神火，成就神仙境界。一部分在巫咸的掌控之中，先前巫咸便是凭借这部分修为从正面抗衡澹台云，剩余的修为处于游散不定的状态，被张禄旭逐一封印，后来逐渐成为另一个没有意识的巫咸，不断影响张禄旭，导致张禄旭败给了方十三。

    简而言之，张禄旭的“光明天”是建立在巫咸的遗骸之上，两者共同构成了张禄旭和巫咸的本体，张禄旭通过“光明天”抽取巫咸遗骸的力量化为己用，又有外来神力为补充，得以压制巫咸。

    可张禄旭受制于当年誓约，不能消灭巫咸，还要花费大量精力和神力来压制巫咸，使得巫咸成为自己的巨大负担。他若想要重新为人，必然要将神力灌注于容器之中，如此“分兵”便很难继续压制巫咸，若是巫咸趁机作乱，在他降临的最关键时刻发难，可能会使他的谋划功亏一篑。于是他决定先将巫咸分离出去，使其与姚湘怜融合，待到巫咸成为“外人”后，就算想要发难，也在可以应付的范畴之内。如此一来，既完成了当年誓约，又解决了内患，可谓是一举两得。

    巫咸摆脱张禄旭成为姚湘怜后，靠着自己曾是遗骸旧主人的优势，得以自如借用遗骸的力量，比起张禄旭的慢慢汲取更为省力，这也是巫咸不必降临便可以与澹台云分庭抗礼的原因。

    除此之外，因为“长生石”而诞生的怪物巫咸，成为遗骸的新主人，同样可以使用遗骸的力量。

    在这种情况下，张禄旭和巫咸因为“分家”而产生的分歧就是关于巫咸遗骸的归属，巫咸并不想要全要，只想带走未被“长生石”污染的部分修为，由此在自己的遗骸上获得新生，而张禄旭同样是类似想法，因为“光明天”和神道金身不可能全部转移到孙玉纤的体内，他想要维持长生境的修为，必然要另谋他路。

    双方相争，巫咸虽然可以借用遗骸的力量，但毕竟已经被分离出去，从过去的巫咸变成了现在的姚湘怜，所以只是借用而已，并非独有，很容易便会被张禄旭切断两者之间的联系，就算巫咸同样可以切断张禄旭与遗骸的联系，张禄旭还有以光明教神力铸成的神道金身，所以巫咸如何也不是对手，只能主动联手李玄都对付张禄旭。

    此时巫咸又要放出没有神智可言的怪物巫咸，便是打定主意要将张禄旭这个大敌先行除去。

    张禄旭见此情状，不由连连怒喝：“巫咸！你若打破封印，你我二人便都是竹篮打水一场空，只会便宜了那个怪物！”

    李玄都已经明白，巫咸此举是两败俱伤，我得不到，你也别想得到。

    巫咸不为所动，掌托地、水、火、风，继续瓦解张禄旭的封印。

    地面上的裂痕越来越多，血水越来越多，金光愈发黯淡。

    张禄旭愈发恼怒，却又无可奈何。

    如果只是一个李玄都，他可以应付，如果只是一个巫咸，他同样可以应付。可两人联手，他便应付不来了。

    李玄都收起观音法相，身化天魔，厉啸一声，双手一分，十指刺入身侧虚空之中，两只手掌好似凭空消失一般，收回之时，十指指尖从虚空中抽出十道细细的阴火长剑，双手一挥，向张禄旭周身刺来。

    张禄旭凝立不动，巍巍然如山岳，阴火长剑行将及身之际，降下一道神谕：“云霄律法，卷一二，《断狱》，凡妄自运用阴火者，施术者必遭反噬。”

    李玄都身上立时燃烧起熊熊阴火，不过李玄都依仗着“阴阳仙衣”护体，不为所动，将“剑心太玄意”施展开来，十道阴火长剑随着他的气机变化，吞吐不定，似曲而伸，变幻莫测。

    只见李玄都身形越来越快，身如鬼魅，拖曳出无数难分真假的残影，十剑随着十指变化莫测，无穷不定，留下道道黑色火焰痕迹。剑法招式却是章法森严，纵然此时已经快到让人看不出清楚，仍是有迹可循。已然到了以简御繁的境界。

    及至后来，李玄都的身形已经快到肉眼难以看清的地步，漫天剑气阴火四散泼洒，只见得李玄都的身影在阴火中时隐时现，而张禄旭的金身上则出现越来越多的焦黑剑痕。

    忽然间，李玄都一声断喝，手中的十道阴火长剑溃散，继而化作一束阴风，飘飘渺渺，萦绕成剑，长短不定，长时如蛟龙，短时如游鱼，纵横不定，变化莫测，将张禄旭重重缠绕，形影莫辨。

    张禄旭的金身上顿时洒落无数金色光点，好似黄沙漫天。

    这一幕，就好似岩石在风沙中不断风化，最终成为了风沙的一部分。

    便在此时，巫咸终于开口了：“就算是竹篮打水一场空，那又如何？人生不过匆匆百年，如梦似幻，天下之间岂有长生不灭之人？退一万步来说，你我再世为人，都是青春年少，何愁不能长生？”

    虽然巫咸因为与姚湘怜融合的缘故，性情大为变化，不再是那个性情略显阴沉的大巫师，但这番话倒是显现出身为大巫师的应有的风采。

    张禄旭闻言，有心辩驳，却因为李玄都的攻势一浪猛过一浪，无暇分神，只能专心应对李玄都的攻势。

    巫咸不再说话，四条手臂轮转，在胸前归一，四只手掌中分别托举的地、水、火、风随之合作一处，化作浑沦，漆黑一片，深不见底，竟是与李玄都的“太易法诀”有几分相似之处。

    道门有《太上道祖开天经》，说的便是太上道祖分开浑沦，定清浊，分五行，重塑地水火风，开辟一重洞天世界。此时巫咸将地水火风合作一处，便是反其道而行之，哪怕巫咸受限于此时的境界修为，不能毁去“光明天”，也能使得“光明天”大受损伤。

    一时间，整个“光明天”轰然震动，当真是天摇地晃。

    天幕支离破碎，大地沟壑纵横，远处的城池轰然坍塌，原本充斥各处的金光开始退去，渐渐染上了一层血红近黑之色。

    做完这些之后，巫咸不再有其他动作，缓缓收回四条手臂，轻轻叹了口气。

    随着这声叹息，张禄旭原本金光璀璨的神道金身忽然变得黯淡无光，继而不断有大块金色碎片脱落，就好似斑驳墙壁上的墙皮不断掉落，渐渐露出墙皮后的砖石。

    再有片刻，张禄旭的金身开始变得透明，隐约可见被浓郁金光包裹其中的孙玉纤。

    之所以如此，是因为张禄旭的神道金身与“光明天”是一体相连，一荣俱荣，一损俱损。如果神仙的金身朽坏，只要神国尚存，同样有机会在神国中重塑金身。同样的，若是神国遭到损坏，神道金身没了立足存身所在，也要随之覆灭，难以幸免。

    此时巫咸针对“光明天”本身出手，那么张禄旭的神道金身便也受到影响，开始朽坏。

    这已然是伤及本源，如果继续下去，张禄旭很可能跳过第一重假死，直接进入第二重死亡，而光明教已经覆灭，第三重死亡也是近在眼前。

    张禄旭自然不甘坐以待毙，准备拼死一搏。