第六十四章 正面交锋 下

    刚才周宣持有不同意见，丁宏昌没有反驳，一来是他有意讨好对方，二来是好男部分女斗。此时，赵飞旧事重提，丁宏昌岂能放过这大好的机会，有意在众人面前表现自己，一抖雪白的长衫，昂首挺胸，笑面如花，侃侃而谈：“昭君出塞的故事千古流传，人人称颂，汉武帝时，为和好与匈奴之关系，王昭君放弃优越，自愿和亲使者，千里迢迢远赴朔北沙漠与匈奴单于成亲。抵达匈奴后，与呼韩邪单于恩爱有加，被封为“宁胡阏氏”，使汉朝与匈奴和好，边塞烽烟熄灭50年。

    唐贞观十四年，松赞干布遣大相禄东赞至长安，献金五千两，珍玩数百，向唐朝请婚，请求将聪慧美丽，知书达理、朴素大方的文成公主嫁给自己，经过“六试婚使”的考验，即：第一试：绫缎穿九曲明珠，第二试：辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。第三试：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。第四试：唐皇交给使臣们松木一百段，让分辨其根和梢。第五试：夜晚出入皇宫不迷路(也有说是辨认京师万祥门内的门)。第六试：辨认公主。松赞干布战胜天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等四国的国王，才成功迎娶文成公主。松赞干布和文成公主完全是男才女貌，何来不幸福？”

    丁洪昌自己都佩服自己，口才怎能如此出众，记忆怎能如此扎实，刚才在周宣面前不敢说的话，终于说出来了，真是一吐为快。

    教室里的同学也被丁洪昌的长篇大论深深折服，符合声一片，都说他不愧是卒长，出口成章，博闻强记。此时就连周宣都暗暗佩服丁洪昌学识的渊博。

    赵飞等大家都符合完了，马屁声销声匿迹了，教室里安静下来了，这才双手抱着肩膀，缓缓的说道：“没人会否认和亲的功绩，和亲确实暂时缓解了边界的纷乱局势，但那都只是暂时的，但你可曾想过几位和亲的公主最后的结局？”

    话锋一转，侃侃而谈：“王昭君天生丽质，聪慧异常，擅弹琵琶，琴棋书画，无所不精，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣，有诗云‘归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。’

    因此，王昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君王，汉元帝又尽召后宫妃嫔，王昭君无奈才抵达匈奴，远嫁他乡，结婚才三年，呼韩邪单于逝世，依照匈奴的礼俗，王昭君又嫁给了呼韩邪单于长子雕陶莫皋，根本就没人考虑王昭君本人的感受。

    雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，此时王昭君才三十二岁，正是绚烂的盛年，就要在异地他乡终身守寡，之后边境战事频发，祸乱迭起，王昭君眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，在幽怨凄清绝望中孤独死去，后葬于大黑河南岸，杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”形象的描绘了其凄凉的景象。

    远嫁吐蕃的文成公主年，要不是思念故乡和远方的亲人，松赞干布何以大兴土木，修建美轮美奂的布达拉宫，布达拉宫宏伟华丽，亭榭精美雅致，池塘碧波荡漾的，各色美丽的花木无数，一切建制都模仿大唐宫苑的模式，借以藉慰文成公主的思乡之情。

    文成公主刚刚融入异域，夫妻间刚有蜜意，仅三十四岁的松赞干布就病逝，一下子就将文成公主推进痛苦的深渊，背井离乡的她，在永远失去故乡与家人之后，又永远地痛失了唯一的、曾经如此相知相爱的亲人，她要有怎样的力量来面对未来以及弥补的心中的伤痛。

    钦陵掌权时，文成公主被吐蕃人亵渎，吐蕃人垂涎大唐的富饶，连年派兵掠夺人口，对汉人进行屠杀，刚平静几年边疆，再起战事。

    王昭君和文成公主确实都很伟大，但那是放弃自我理想，牺牲自我幸福来换来的，有谁替她们想想郁郁而终的后半生，站在她们的角度想想？”

    丁宏昌没想到赵飞博闻强识，口才如此了得，本以为自己的一番论述，会将赵飞驳的体无完肤，万没想到他旁征博引，搬唇弄舌，倒胜一筹。

    他毫无准备，被驳的哑口无言，沉思片刻，心有不甘的说：“我不否认这也多少牺牲了一些个人的幸福，王昭君和文成公主命运轨迹有些悲哀，但这是舍小利换大益，毕竟后世都把她们看成巾帼英雄来传送，而且边塞烽火暂停了几十年，边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役。”

    “就算停火几十年，最后还不是靠武力解决，”赵飞冷笑一声，挥了一下拳头，坚定道，“大丈夫生而何欢，死亦何惧，舍生取义、保家卫国、有何惧哉？所谓长痛不如短痛，该打就得打，打的对方心服口服为止。要我说，就是一些人吃饱撑的愿意拿女人说事，国家太平兴盛了，就说什么和亲的功绩，国家凋零了，又说什么红颜祸水，自己要是祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土，根本就不会被其她人左右。”

    赵飞说吃饱撑的的倒不是说丁洪昌，而是指一些评论历史的人，可丁宏昌听来却格外刺耳，毕竟被誉为四大才子佳人，被人如此当面顶撞，如何下得了台。

    怒冲冲的回敬道：“楛耕伤稼，楛耘失岁。古有“三大亡国女妖”：妹喜、妲己、褒姒。商朝的妲己，说她红颜祸水都有些恭维她，商朝的灭亡完全是其一手造成的，她一共有四大罪状：

    第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿园之中，每每饮酒作乐，通宵达旦，荒废国事。第二，严冬之极，妲己看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，和常人的不同，叫纣王命人将他双脚砍下来，研究那两只脚不怕寒冻的原因。第三，妲己看见一个大腹便便的孕妇，为了好奇，不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，白白送了母子的性命。第四，妲己怂恿纣王杀死一个叫比干的忠臣，还残忍地剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法。

    以上种种记载和传说家喻户晓，深人心。纣王的昏庸无道，商朝的灭亡，主要原因就是妲己，这总对吧。”

    说完，是一片附和之声，丁宏昌不禁飘飘然，蔑视的看着赵飞。自己说的都是人所公认的，任凭赵飞伶牙俐齿，也无从反驳。

    赵飞也有些佩服丁宏昌，看来这小子书没少看，总结的也恰如其分，起码这部《封神演义》就了如指掌，分析的透彻三分，确实无从反驳，但这在自诩辨日炎凉的赵三本面前，那都不是事，他这张嘴胜过百万雄兵，没理也能掰出理来。

    他笑呵呵的看着丁宏昌，不紧不慢的说：“你将商朝的灭亡完全归咎于一个妲己，不免强人所难，只要我们多翻翻史书的记载，不难发现种种可疑之处。首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。

    其次，唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，作为一个女人，妲己对纣王所能施加的影响实在微乎其微。再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以苏氏的一族人始终就没有能够得势呢？所以说妲己的恶名是周人宣传的结果。

    至于说周商朝灭亡的原因，那是因为纣王当时大力经营江南，是中原一带出现空虚，才给了周朝一个可乘之机。硬要说苏妲己是亡国的祸水，把商朝的亡国之因推到女人身上，未免太高估了她吧！

    朝代灭亡就归咎到女人身上，打不过人家，就去和亲，这只能说是无能的表现。这些给我们的警示就是在学院应寒窗苦读，孜孜不倦，学以致用。其实个人和国家都一个道理，有实力就有话语权，何必非要等到穷途末路那天，就拿女子说事，徒留笑柄，空悲切。岂有伶人颠社稷，从来jian佞误乾坤……”

    赵飞在这夸夸奇谈的时候，没有注意到窗外有位一身正气、精神矍铄的王志远一直在专心倾听，不住点头：孺子可教也，孺子可教也啊！