第五章 抵达陈家
古鼎，对林阔来说，并不稀奇，但也不能说常见。 原因是原始的九鼎，消失在迷雾缭绕的神秘历史长河里，后世曾有天子重新铸造九鼎，而且不止一次。 因此，古鼎并不罕见，但最初的九座古鼎，已难再见。 中国素以九鼎代指天下，可见九鼎之珍贵，意味着王权和天命所归。 这里的九鼎，是指大禹收九牧之金，所铸九鼎，象征着九州。 此九鼎有着浓重的神秘色彩，其上刻画各地山川奇异之物，详列各处鬼神精怪，可以沟通上天。 夏、商、周三朝更迭时，此九鼎类似传国宝器，指代山河，不容有失，古书记载“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”。 在这三朝时，每一次王朝废立，都将这九鼎迁往本朝都城，是拥有天下的象征，是统御九州的标志，是君临河山的符号。 然而，秦朝建立时，此九鼎却不见了，消失的过程，也是诡异漫天，众说纷纭。 有人说，在东周末年时，秦国灭周后，将九鼎运往咸阳，但当大秦灭六国，统一天下时，九鼎不翼而飞。 也有传说是，当时因为上天哀痛周之衰微，九鼎遁入泗水，当秦始皇君临六合时，曾派人潜水打捞，终究无果。 无论哪种说法，皆有一点共同之处，那就是秦朝俯瞰乾坤时，九鼎已经去向成迷，杳无音讯。 后世君王与帝皇，也有铸造九鼎的事迹，而且不止一位。 比如一代女皇武则天，铸成九鼎，置通天宫，五彩焕炳相杂。 又比如宋真宗赵恒，也曾铸造九鼎，还有被掳金国、客死他乡的宋徽宗赵佶，也曾铸造九鼎，而且铸造了两套。 这些只是代表一朝一代的九鼎，其他类型的古鼎更多，商朝的时候，王室贵族也能拥有与各自身份相对应的鼎，用以祭祀天地祖先等。 林阔身为考古人士，自然对古鼎多有涉猎，最感兴趣的当然是原始九鼎。 在大英博物馆内，收藏着六尊商代的古鼎。 那六尊商代古鼎，三足两耳，其上刻画着饕餮图案，还有云雷纹和山川草木等。 众所周知，殷人重鬼，商代盛行饕餮纹，有深层次的宗教意义。 有学者认为，饕餮是氏族所祭祀的自然神，是受上帝之命，降雨并带来丰收的神祇。 也有学者主张，饕餮就是上帝本身，饕餮纹就是上帝的脸。 这六尊古鼎上的饕餮图案差别不大，大体一致。 但从中国的良渚文化来看，饕餮这种图形，在那个时代的玉器上就已经出现了，但没有角、躯干和尾。 林阔有个猜想，一旦发现一尊古鼎，其上刻画的饕餮图形介于良渚时代的饕餮与商代古鼎上的饕餮之间，那么这样的古鼎很有可能是原始九鼎之一。 因为商朝之前，良渚时代之后，目前所知道的，就是夏朝，而且夏朝不允许贵族官宦私自铸鼎。 所以，林阔很是注意饕餮的图案，对饕餮图案间的差别很敏感，当然还有一个更重要的原因，那就是与饕餮图案经常伴生的云雷纹。 那些云雷纹看似无足轻重，是饕餮图案的随附图形，但以前的某一天，林阔从中发现了蹊跷。 那些蹊跷是一种符篆，历来被称作天神的文字，用以传达天神的旨意。 这种符篆关系到良渚时代以前，甚至是半坡文化以前，也从侧面印证了夏朝、良渚时代的图刻特征。 林阔自信，通过饕餮的差别，以及云雷纹，可以确定原始九鼎。 此时听闻陈凌子谈及她的父亲派人运回一尊古鼎，出自百慕大三角的地狱之岛，疑似刻画着饕餮图案，并且还可能涉及自己研究的神秘符号。 他怎能不大吃一惊，这东西身上的可能性太多，随便印证一条，恐怕都会引发考古界的大地震，怎能不急于一探究竟。 “吱，吱，吱”一道明快的叫声传入耳中，正要关门的林阔，顿住脚步，嘴角浮现笑意。 书桌角上，一本衣着时尚杂志静静地躺着，本是松松散散地合着，此时突然自己翻页了。 “哗啦，哗啦，哗啦”无风的房间，杂志兀自摊开。 一只仅有食指长短的狨猴，龇牙咧嘴，睡眼惺忪，蓦然出现在眼前。 这是一种体型很小的猴子，成年后，也不过三寸长。 林阔九岁起便开始豢养它，作为玩伴和宠物，几乎形影不离，上学的时候，都揣在身上。 这狨猴与林阔相处久了，宛若已通人性，能听懂人言。 但毕竟不是人类，无法如人一般言语，只会用手势传递信息，表情达意。 此时，猴子身下的杂志页面上，是个身材火辣、惹人遐想的内衣女模，仅穿蕾丝绣花的雪白镂空胸衣与底裤。 不得不说，现在的杂志做的太精致，纤毫毕现，极富诱惑力。 杂志上的女模，长发飘飘，风情万种，娇媚迷人。 修长浑圆的白皙大腿，纤细滑润的俏皮蛮腰，光泽鲜艳的诱惑红唇，着实吸人眼球。 为了刺激感官视觉，女模摆出一副撩人姿势，身材更显凹凸有致，玲珑曲线勾人心，媚眼如丝销人魂，蕾丝镂空的雪白绣花内衣，掩着敏感部位，欲遮还羞，若隐若现，反倒更加令人情欲高涨，血脉偾张，难以自抑。 林阔常常怀疑，每个内衣杂志的摄影师，绝对都是某种男女活动的顶级大师，精研入微，深得其中真意。 不然的话，这些敏感部位一点不漏的图片，怎能巧妙的捕捉着男人的视线，俘虏一个又一个观看者，让人难以自拔，双眼甘愿沉沦其中。 当然这也仅仅是林阔的无端猜测，毕竟任何一位这种杂志的摄影师，他并不认识，无法悉知内情。 爱美之心，人皆有之。 有研究表明，每天观看美女五分钟，可以延长寿命。 林阔深以为然，每天都会捧着杂志，参与一番这种活动，用以养生。 据说，很多人视该杂志为精神食粮，不可或缺，爱不释手，连睡觉都要盖到脸上。 林阔虽然没有那么上瘾，不会严重依赖，但在工作之余的闲暇时，也时常翻阅，藉此稍作调节，放飞心情。 小猴子见样学样，没事就钻到杂志纸页间，上蹿下跳，胡乱捣鼓，或者倒头便睡，视杂志为床榻。 有时候林阔都怀疑，这只猴子是否如自己般，食髓知味，深明其中乐趣。 此时，猴子毛乎乎的小爪子，正好趴在丰挺圆润的胸脯上，似在颤巍巍地抖动，又似在轻轻地摩挲。 小眼球灵动地转着圈，咧着嘴，冲门口的林阔叫唤。 “色鬼大圣，别又把杂志揉破了，小心人家告你耍流氓，你安心在家等着，桌上有瓜果，饿了自己吃，我要前去与美女深谈人生，一论理想。哈哈”林阔朗声笑道，随手将门带上，就此离去。 很多中国人习惯称呼可爱的猴子为大圣，这源于极负盛名的西游记。 那本名著宛如神来之笔，天马行空，精炼地刻画出一个爱憎分明的灵明石猴，一个鲜活的齐天大圣跃然纸上。 林阔小时候，懵懂地崇拜着齐天大圣，爱屋及乌，自然而然地将身边的这只狨猴冠名大圣。 “吱吱，吱吱，吱吱吱，吱，”不及三寸的狨猴，对着已关上的房门，接连发声。 小眼珠滴溜溜地转啊转，抬起攥成拳头的左爪子，摇来晃去，似乎是在抗议林阔对自己“色鬼大圣”的称呼，又似乎一切动作皆发自动物本能。 “嗖”门刚关上几秒钟，狨猴一跃而起，三窜两蹦，从杂志上跳到房间的通风窗处，前爪后腿舒展，手脚并用，钻了出去。 这一切发生在眨眼间，所有动作，小猴子一气呵成，显然此举不是第一次，早已熟能生巧，游刃有余。 林阔驱车赶往陈家庄园，一路上驾轻就熟，半小时后到达目的地，守门人员将他引入一栋楼房的第三层。 这栋楼房，林阔常来，并不陌生，是陈三峰的一处古物收藏建筑。 林阔此时所在的三楼，整层房间都是打通的，空间颇大，宛如一个展厅，靠近墙壁的立柜格子里，摆放着各式各样的藏品。 一处有机玻璃隔成的圆形封闭室外，四周疏密相间地围着一圈人，正在目不转睛的盯着玻璃室观看，不时有人发出轻微的惊叹声。 这座圆形封闭室直径能有七八米，虽然大概有二十几人在围观，但一点都不显得拥挤。 虽然隔着一段距离，二十几人稀稀落落地围绕着封闭室，但林阔还是从人与人之间的缝隙里，看到了一座古鼎的大体轮廓。 高约两米，三足两耳，整体呈铜绿色，应该是覆盖着一层厚实的锈迹。 两位工作人员身穿全套防护服，宛如太空飞行员，浑身上下裹得密不透风，手持喷嘴，正在用化学物品清理古鼎。 林阔迈步，向着封闭室走去，他也想近距离地一睹究竟。 “亲爱的小乖乖，想死我了”陈凌子独有的慵懒脆音响起，宛如金玲摇颤，清亮悦耳。 陈凌子从封闭室一侧的人群中走出，笑靥如花，迎向林阔， 围绕着封闭室的众人，在陈凌子出声的时候，有几个人扭头侧目，盯住了林阔。 这几个人都是青年男子，眼色不善，眸中仿佛有烈焰在燃烧。 假如目光可以杀死人，那么此时，林阔估计已经面目全非，遍体鳞伤，死上千百遍了。