第三十一章、第二节 耶稣受难

    偌尔曼：“我先说说几百年前，公元1525年，有个叫冯－莱登的一幅木刻就是这样做的。”

    喇嘛近臣：“你别光说是谁这样做的，你得说出那木刻是什么样子？刻画的是什么内容？这样我们才懂。”

    偌尔曼：“若照他的意思，这是个很****的东西。我不知道你们是否愿让我说出去？”

    喇嘛首相：“你是在介绍历史，我们是在学习。就是那木刻很****，我们也不会动心思。因为我们是吃斋念佛，传经布道的人。不会入邪门歪道，更不会动摇。”

    偌尔曼：“那好。在那幅图里，进行诱惑的女人是乔装打扮的恶魔，她头上长的角说明了这一点，而且她怀孕凸起的腹部意为着，她不是一个贞洁的女人。”

    扎布：“女人怀孕，生儿育女，天经地义，怎么能这样丑化女人呢？”

    纪蒲泰：“我知道大叔一定很生气。不过，那是西方人的宣传，中世纪的艺术表现是粗糙简陋的，但，一般人能成功地使人一目了然。”

    喇嘛王：“这你们二人都未说全。那个t形究竟是干啥用的？它除了表现男性生殖器，还有什么用途？为什么他们都热衷于刻画这种东西？”

    纪蒲泰：“魏玛的一幅祭坛画，也表达了这种观念。在图中，权杖的顶端有一个t形十字架，因此，这种十字架也被叫做‘圣安东尼的十字架’。”

    喇嘛王：“这种十字架是干什么用的？你们还未说清。”

    纪蒲泰：“这种十字架，是古人执行死刑所用的十字架的形状。耶稣被钉在十字架上时，他头上的突出物，不是十字架的一部分，而是一个牌，上面写着嘲笑的话：‘拿撒勒人，犹太教徒耶稣’（i。n。r。i。）。”

    喇嘛众臣：“啊，原来是这样用的，也难怪耶稣死的那么惨，被钉在十字架上，为传经布道，受尽凌辱，遭磨痛苦。”

    喇嘛王：“天降大任于他，所以，这个圣人要受尽磨难，警示后人，唤起民心。”

    偌尔曼：“耶稣被罗马人钉在十字架上，大地颤动，大海怒吼。”

    喇嘛众臣：“可，耶稣为什么被钉在十字架上？他犯罪了吗？”

    纪蒲泰：“有一幅著名的油画，‘最后的晚餐’画的就是，犹大出卖耶稣的场面。”

    喇嘛王：“犹大为什么要出卖他呀？耶稣难道犯罪了吗？那画是谁画的？他是怎么画出来的呢？”

    纪蒲泰：“如果我没记错的话，作者是达芬奇。他画的是与十二个门徒最后聚餐的情形。这画耗费了他几年心思。因为犹大的形象，他一直没有构想好，这给他带来了无尽的烦恼。四年后的一天，他终于在一个小酒馆的胡同内，碰见一个喝得醉醺醺的赌徒。他激动不已，忙上前抓住他，喊道：‘我终于找到了，就是你……’借着黄昏的日光，他的脑海里，牢牢地记住了那赌徒惶恐不安阴险狡诈的形象，永远地定格在达芬奇的脑际。那赌徒想不到竟会有这样莫名其妙的一幕，酒醒大半，唯恐别人问他要帐，便仓皇而逃。这就是‘最后的完餐’绘画创作的经过。”

    偌尔曼：“这画面上一共有十三个人。我们欧洲人所忌讳‘13’这个数字，大概就是因此画引起。”

    喇嘛王：“啊，原来还有这么一说？那你们二人，谁说说耶稣以后的事情？”

    偌尔曼：“我也见过一幅画，画的是耶稣在客西马尼园祈祷，远处，犹大带人前来捉拿耶稣。耶稣被捕后，祭司和长老们以他传教为名，扇动百姓，不向皇上交税，又自称自己是基督，犹太人的王的罪名起诉他。罗马总督彼拉多，对此事不太感兴趣，他认为这是犹太人自己的事，他让祭司和长老按犹太人的法律处置耶稣。”

    喇嘛近臣：“他们怎么处置耶稣？”

    偌尔曼：“耶稣被带进了总督府。总督问耶稣：‘你真的是犹太人的王吗？你做了什么事，让你本国人如此怨恨你？’耶稣说：‘我的国不属于这个世界，我来世上，只为真理做证，凡属真理的人，必定听我的话。”

    喇嘛首相：“那后来治他罪没有，判刑了没有？”

    偌尔曼：“按照惯例，每逢逾越节，罗马总督按犹太人的要求，释放一名囚犯。此时，正好有一名囚犯叫巴拉巴。彼拉多问：‘究竟放哪一位，耶稣还是巴拉巴？’

    扎布：“那究竟放谁啦？“

    偌尔曼：“这事太冤太惨啦。还是让蒲泰说吧？”

    纪蒲泰：“咱们两个共同叙述完吧？那些祭司和长老挑唆群众，要求释放巴拉巴，处死耶稣。”

    扎布：“那耶稣的命可真苦？”

    纪蒲泰：“彼拉多知道耶稣没有犯罪，是祭司，文士嫉妒他，而想借罗马人的手杀死耶稣。于是，彼拉多向群众说出了自己的建议：‘我查不出他该死的罪壮，鞭打他一顿，放了他吧。’可是，祭司和众百姓，一口咬定要巴拉巴。”

    喇嘛众臣：“那结果怎么啦？是他挨了一顿鞭子，被释放了？”

    纪蒲泰：“彼拉多命令鞭打耶稣，士兵给耶稣穿上紫色的袍子，戴一顶荆棘编成的冠，然后用荆条抽打他。”

    扎布：“打后是不是释放了他？”

    喇嘛王：“圣人的苦还未受完呀，你听吧？”

    纪蒲泰：“彼拉多对祭司和长老说：‘我已命人鞭打了他，我也找不出处死他的理由。’祭司等一帮人大叫：‘把他钉在十字架上。’彼拉多说：‘你们自己去订吧。这我没法管啦？’狡猾的祭司和长老，威胁彼拉多说：‘你若放了他，你就是皇上的敌人。’彼拉多听了，有些害怕，就把耶稣带到法庭。彼拉多再一次地问：‘你们真要钉死这个人吗？’底下一阵狂叫：‘杀死他。’下面让偌尔曼说吧？我说不下去啦。”

    望着众人期盼的眼神，偌尔曼只好硬着头皮说下去：“在法**，彼拉多见壮，无可奈何，只好当着群众的面，洗了洗手说：‘处死这个人的责任不在我，你们自己负吧。’”

    喇嘛众臣：“那接下来，怎么啦？”

    偌尔曼：“总督彼拉多释放了巴拉巴，而把救世主基督交给了祭司。”

    扎布：“他们把救世主怎么办啦？”

    偌尔曼：“基督只好听天由命啦。因为十字架已准备好了，耶稣走向刑场。一群人跟在耶稣身后，有些妇女禁不住抽泣起来。”

    喇嘛王：“那是一个怎样的场面啊？救世主不能死？也不会死。他只不过是在赴天堂去见上帝。”

    偌尔曼：“士兵们又带来两个囚犯，与耶稣一起处死。当他们到达刑场各个地时，3个十字架已竖好，耶稣的那个竖在中间。”

    喇嘛众臣：“到生死关头，耶稣难道还不喊冤吗？”

    偌尔曼：“耶稣不但不喊冤，反倒为侩子手祷告：‘父啊，赦免他们，因为他们不知道自己在作什么。’侩子手拿来苦酒，叫耶稣喝，耶稣尝了尝，据绝喝。”

    喇嘛王：“那后来怎么着？难道也象中国行刑时，临到死头喝最后一碗酒？”

    偌尔曼：“侩子手把耶稣和另外两个囚犯，分别钉在十字架上。”

    扎布：“难道这就是基督的下场，这可真冤枉？还有没有公理，苍天在哪里？”

    偌尔曼：“那我只能说到这里。还是让队长说吧？”

    纪蒲泰：“关键时刻，你又推脱。我不说，谁说？士兵们把耶稣的内衣分成4份，每人一份。祭司和长老们，站在远处观看，取笑耶稣说：‘他救别人，却救不了自己。如果他真是上帝挑选的救主，他自己就会从十字架上下来。几个士兵也上前嘲笑耶稣：’如果你是犹太王，救救你自己吧。”

    喇嘛王：“这帮豺狼，没一个好心肠。可苍天看着他们做的罪恶之事，上帝也不会撒手不管，看这自己的儿子受难受气。”

    纪蒲泰：“正如大王您说的。那时，正是正午时分，天突然黑了下来，黑暗笼罩刑场。3小时以后，耶稣大呼一声：‘我的上帝，我的父，为何离开我？’然后就气绝身亡。”

    喇嘛王：“不可想象，不可想象。苍天发怒翻脸，变得黑暗，不愿看人受难。上帝心痛儿子，接他升天，离开这残酷的人间。”

    纪蒲泰：“据传那时，大地震动，岩石崩裂，大海上狂涛怒吼。”

    喇嘛众臣：“可，我们还未听够，因为这动人心魄的故事还未说完。”

    纪蒲泰：“周围的人见此情景，十分恐惧，一些跟从耶稣的加利利妇女见耶稣死去，都悲伤地离开了。”

    扎布：“难道一场罪恶的行刑就这样结束了。圣人的尸首就没人管了？”

    喇嘛王：“基督升天了。尸骨未寒，不会没人管？世上还是善人多，不怕恶人作恶。定会有人为耶稣收尸殡葬的。”

    偌尔曼：“大王说的不错。黄昏，一位名叫约瑟的耶稣门徒，从亚利马太匆匆赶来，到达刑场。他为人善良，富甲一方。他大胆地去见彼拉多，要求收敛耶稣的尸体。征得总督的同意，他把耶稣的尸体领回后，用香料，麻布把耶稣的身体缠裹好，并为耶稣新买了块墓地，直到耶稣安燃入墓，才离开。”

    喇嘛王：“那他就是耶稣的忠实信徒。人们应该为有这种信徒尔欢呼。只有这样精神的信徒，基督教才能传流下去。”

    偌尔曼：“犹大见耶稣被钉在十字架处死后，十分后悔，把那30块钱还给了祭司和长老们。他说：‘我犯了罪，出卖了无辜者的血。”

    喇嘛王：“那祭司和长老们怎么说？”

    偌尔曼：“他们对犹大说：‘你自己做的事，与我们无关。’”

    喇嘛王：“罪过，罪过。那犹大怎么办？”

    偌尔曼：“犹大把钱丢在圣殿里，走出去，自杀身亡。”

    喇嘛王：“耶稣不会亡，他的精神长在，永远教导人们有颗善心。人们不会忘记他。”

    纪蒲泰：“是啊。耶稣死后3日复活，并在以马忤斯等地，多次向门徒显现。”

    喇嘛王：“啊。这就是神的旨意。这多么象佛祖舍身饲虎的精神呀。有时候，不如意的坏事倒有好收场。那时候，耶稣会觉得没有什么痛苦。他也许会沉浸在传经布道的神思里，时间轻轻飞过，临死时什么也不再说，没有顾虑，也没有忧愁，他或许只觉得上帝在等候。他在空中在向门徒们招手，他能把所有的人们信仰基督。这就是上帝给他的使命，降临给他的福音。”