第六百二十三章 灭绝之战

    威德僧的消失，对天都帝国没有太明显的直接影响。而失去佛门禁制束缚的扶桑精怪，立刻感应到威德僧的消失，至少对他们而言，修为尽废、迷失异界的威德僧就跟死人没有差别。

    但威德僧的所作所为还是留下深远的影响，以强大实力将扶桑列岛统合起来，其余荫让扶桑列岛内部前所未有地团结，同时也让扶桑列岛产生对外扩张的强烈意愿。

    经过一番竞逐与争斗之后，扶桑列岛中诞生了一支名为“高天原”的组织，宣称对扶桑全境的统治和掌握，并且开始筹措对外征伐。

    扶桑列岛散落邪神海西北，由于阿瓦隆世界中绝大多数深海区域都是混沌深渊的领地，严重阻隔陆洲及岛屿间的往来，就连海域的上空都时常有迷雾与风暴笼罩。只有星河自由合众国的战列舰与魔能联合体的浮空岛能够跨越，而且时常要面临各种不测状况。

    而除了九大国度之外，邪神海中还有许多散落的群岛，大多数是因万界交互而来到阿瓦隆世界，却实力不足以竞逐称雄，只得固守一隅，这样的状况十分常见，也是各国拓张版图时首先吞并的对象。

    扶桑列岛上次进攻天都帝国损兵折将、毫无进取，只能放弃这个进攻方向，毕竟天都帝国最近还覆灭了幽冥森林，与精灵族裔结盟，国力大有增长。高天原决定组建舰队，穿越邪神海南下，将群岛势力收入囊中，成为横穿邪神海的一支大势力。

    但是同样觊觎邪神海群岛的并不只有扶桑列岛，当高天原派出的赤轮舰队抵近群岛时，却发现岛上已有星河自由合众国的军队部署，双方无可避免地爆发战斗。

    其实合众国军队部署在邪神海群岛并非一日，一直都想利用群岛为跳板支点，征服整片邪神海，从而将势力范围拓张到大海彼岸。

    如今扶桑列岛高天原的作为，显然是触动了合众国的根本利益，双方围绕邪神海群岛爆发了规模空前的大海战。

    合众国的海空舰队规模庞大，虽然一开始面对扶桑列岛的袭扰有些疲于应对，但摸清战场局势之后，很快便形势逆转。舰队数量如弥天盖地而来，扶桑列岛的赤轮舰队损失惨重，到后来甚至有精怪自杀式攻击，意图凭八百万神明转生之妙，耗尽合众国的海空舰队。

    为了彻底终结扶桑列岛的袭扰，合众国领袖签署“灭绝令”，向扶桑列岛本土投放了数量众多且威力巨大的裂变武器，直接将扶桑列岛化作一片衰变尘霾遮蔽的荒芜之地。

    自此，历时三年多的邪神海战争终于以扶桑列岛的彻底覆灭为结局而落幕。但这也表明，阿瓦隆世界上的战争态势一改过往蚕食吞并，是以彻底歼灭敌方族类为目标的灭绝战。幽冥森林如是，扶桑列岛亦如是。

    同时，圣光教廷对亡者国度的征讨也将近尾声。圣光教廷中据说有天神使者降临，亲自对阵亡者国度主宰“千面之神”，并将其消灭。圣光教廷大举推进，圣光照耀之处，将亡者国度的残烬洗礼一空，并且开始效仿天都帝国拓荒开垦。

    如今幽冥森林、扶桑列岛、亡者国度相继覆灭，仅仅过去五年，阿瓦隆世界局势骤变，能够鼎立至今的国度无不是原本实力底蕴雄厚，兼之又有异界降临的势力相助。

    而且阿瓦隆世界不破不灭的天然特性，似乎也渐渐传扬万界，在许多世界相继崩毁的当下，阿瓦隆世界的存在似乎让许多异界族类所察觉，并且纷纷降临。至于这背后是否有阴谋力量在主导，这便不得而知了。

    反观天都帝国，三年多前征讨幽冥森林成功，如今开垦的荒野已经多是被农田所覆盖，即便这不是增长国力最快的方式，却是证明这片土地归属的标志。

    而齐德仲让云霄等人开辟的仙家洞天也初现规模，如今内中已有方圆数十里的山野之地，齐德仲将一部分精灵草木移栽其中，运转生机法力使其繁育开来。

    这几年间，齐德仲在天都帝国的弟子门生越来越多，除了有帝国学院出身的，还有很多原本是术士名门世家子弟。其实这些世家子弟也不尽是家底殷实、备受瞩目的天之骄子，尤其是旁支庶出，更是难得晋身。

    齐德仲并没有公开显露自身仙家法力，这些世家子弟很有可能是通过太皇明当空这条路子前来的。太皇自然清楚当今皇帝姜丹改革用心，所以帮助削弱术士名门的家底，明当空很清楚，如果这些人拜入齐德仲门下受教，未来修行有成，并不会感恩自己出身的世家，而是会形成另一股力量，将天都帝国的门阀旧患彻底铲除。

    齐德仲传授的不完全是道法，也有自己证悟的诸般法术和修炼窍门，因人而异指点不同。这些弟子门生有的协助凿建仙洞天景致，有的则远赴帝国各地考察，几年间就形成一股不可忽视的势力。

    皇帝姜丹亲自降阶拜访齐德仲，显然对此隐有忌惮，齐德仲怎会不明帝王心机？干脆让众人效命于皇帝姜丹，齐德仲只传授学识，这些弟子门生还是天都帝国的人，自然要听皇帝号令。

    一国政出多门往往是祸乱之兆，更何况齐德仲又不是来篡权夺位的，他传授道法与各种学识，恰恰是之前与威德僧争论的教化本义。

    不同仙家的慈悲愿心是不一样的，精灵贤者共同契约守护族人，齐德仲就没有这想法，他要从根本上扭转和化解万界劫数与乱源，单纯诛灭邪魔之流是不够的，因为世间生灵族类总有不同的争端与矛盾，需要树立新的相处之道。

    和光同尘、挫锐解纷，先贤早有证悟，齐德仲便是要求证这样的真切境界，修行至此非止他一人独私之举，慈悲愿心所及，乃是包容众生的无私无亲，只要来者肯听，齐德仲传道授业无所偏私，独私之念只在各人本心。

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