关于生和死的规矩

    有关第九十九章至一百零三章的解释

    第一点，关于莫言作案是否明目张胆的问题，解释如下。

    根据前文，镇天宗所在的接天峰范围很广，这个我想大家可以联想一下现实中的山峰，就可以知道如此高大的山峰占地范围会有多么恐怖，几万人洒在里面，那也是彼此看不见的。

    另外，也是根据前文，案发地点很偏僻，平日里根本无人来此，而且被害人的地位很低，无可再低，所以那莫言杀死那五人并不是某些书友所说的明目张胆！更不会引起所谓的掌门长老关注。

    第二点，关于门派弟子是否会因为承受不住这种恐怖的高压，以及生命得不到保障，就会产生投敌，反抗，报复等等行为，解释如下。

    前文有讲过，因为要外出做任务的缘故，每年镇天宗意外死亡的人数都有数百人之多，请千万千万记住这个比例！！！

    几万人的门派每年就要死掉数百人，而且全部都是非正常死亡，这个比例是非常高的，我想在现实中，这种事情也只会发生在战争年代或者瘟疫横行的年代。

    换而言之，镇天宗的弟子是习惯于死亡的，不要问为什么他们会习惯？

    答案其实很简单，因为，他们从踏入修仙门派的那一刻，就已经被赋予了杀死别人的权力！！虽然这不是指杀死本门中人，但是杀死其他门派的弟子却是不会有任何问题的！

    所以，从某种意义讲，镇天宗所有门人，甚至整个修仙界的修道者，都算是屠夫！不管他们杀的是灵兽还是同类！

    一个屠夫可以毫无负担地杀死别人，那么自然就应该有被别人毫无负担地杀死的觉悟！

    有一句话说的好，出来混，总要还的。

    所以，请不要套那些大道理！如果非要来套，请先去套战争年代，去套人类历史上的那些赤裸裸的杀戮吧！

    道义！是建立在强大的实力上的，你的敌人不会因为你能将道德经倒背如流就放下屠刀，这道理就是如此简单！

    当然，我之所以如此说不是否认道义，而是说要想讲道义，要讲世间的美好，自身必须有足够的实力，就好比我们的社会，我们都要讲道义，但是军队和警察也照样会存在一样！

    所以这个概念请不要混淆！

    第三点，关于门派的凝聚力问题

    我承认，一个门派的强大是从基础开始！但是请别忘了，修仙界所追求的是什么？

    是长生啊！朋友们！

    我们在现实中因为寿命的缘故，皇帝需要太子，太子需要儿子，儿子需要孙子，匠人需要徒弟，徒弟还是需要徒弟，因为若不这样，肯定会绝后的。

    咱们中国有句古话，不孝有三，无后为大，这句话用另一种意思来解释，就是基础无比重要。

    但是我们再回来看修仙界，一个实力强横，能活一千年的老鬼，他会在意徒子徒孙的反抗？他会在乎徒子徒孙的想法？一个不听话，换掉就是！难不成他的那些徒子徒孙比他活的时间还要长？

    如果大家还是不能理解，那么我就举一个例子，假如秦始皇能活两千年，后果将会怎样我不清楚，但有一点我可以肯定，他绝不会在乎下面这些P民的生死！

    当然，这些千年老鬼不一定都是这样恐怖的，但是有一点却是肯定的，他会冷漠，无比的冷漠，他只是制定出一套规矩，至于徒子徒孙怎么去折腾，与他无关。

    因为这是一个充满了无比暴力的世界，构成这世界的规则，就是没有丝毫掩饰的暴力！

    请不要否认这一点，我们现在的社会，也是建立在暴力的基础上，不要说哪个国家没有军队和警察，尤其小说本身的背景就是仙侠世界。

    正是这种暴力，才是规则最好的维持者！而从这暴力中脱颖而出的，比如说那些外门弟子，偶然有一个加入内门，他非但不会去抗衡这种的暴力，反而还会尽心尽力地去维护！

    因为这种暴力也会给他带来无上的利益，如果这个人真的去叛逃，真的去投敌，那他才是傻蛋白痴！更何况他去哪里叛逃，整个世界都是这样，除非他穿越到咱们这个所谓文明的世界。

    这种暴力的规则是整个世界的基调，不是你一个人几个人就能推翻的，如果真的推翻了，那就不是这个世界了！

    我想所有的修仙小说里都不会存在那些所谓的大儒，猪脚的目标也不会是大儒！

    好了，就解释这些，我承认，关于那两个规矩我处理得有些模糊，有很多漏洞，但是，我的观点不会变！